Gracias a mi amigo, Raúl, por la foto.
sábado, enero 31, 2009
El primer meón del año
Gracias a mi amigo, Raúl, por la foto.
¿Por qué hay tanta delincuencia y por qué parece incontenible?
¡Hoy he descubierto el agua azucarada!; un misterio que ha escapado a políticos de todos los colores; a ONG de todos los sabores y a cooperantes de todos los olores. He descubierto que la delincuencia incontenible que enluta a las familias chapinas -y frente a la cual el presidente socialdemócrata dice que debemos tener paciencia- tiene una causa bien identificable: La impunidad.
¿Sabía, usted, que de cada 100 homicidios, sólo dos son juzgados? ¿Sabía usted que de cada 100 delitos, sólo cuatro llegan a debate? Los delincuentes saben que sus acciones no tendrán consecuencias jurídicas. Saben que el ideal de la certeza de la aplicación de la pena es un mal chiste. Saben que cuentan con jueces como al juez primero de Primera Instancia que fue generoso con cuatro secuestradores que fueron atrapados in fraganti. Saben que las autoridades políticas están más comprometidas con regalar pescados y hacerse propaganda; que con el combate contra la criminalidad.
De cada 100 asesinatos, ¡sólo 2 son juzgados! Esa es la causa de la delincuencia incontenible. Ahora bien...ya se preguntó cuántos de esos 2 que son juzgados son condenados. Y de esos que son condenados, ¿cuántos se imagina usted que cumplen cabalmente sus penas?
¿Se da cuenta? ¿Ya ve por qué descubrí el agua azucarada?
¿Sabía, usted, que de cada 100 homicidios, sólo dos son juzgados? ¿Sabía usted que de cada 100 delitos, sólo cuatro llegan a debate? Los delincuentes saben que sus acciones no tendrán consecuencias jurídicas. Saben que el ideal de la certeza de la aplicación de la pena es un mal chiste. Saben que cuentan con jueces como al juez primero de Primera Instancia que fue generoso con cuatro secuestradores que fueron atrapados in fraganti. Saben que las autoridades políticas están más comprometidas con regalar pescados y hacerse propaganda; que con el combate contra la criminalidad.
De cada 100 asesinatos, ¡sólo 2 son juzgados! Esa es la causa de la delincuencia incontenible. Ahora bien...ya se preguntó cuántos de esos 2 que son juzgados son condenados. Y de esos que son condenados, ¿cuántos se imagina usted que cumplen cabalmente sus penas?
¿Se da cuenta? ¿Ya ve por qué descubrí el agua azucarada?
Marx tenía razón
Groucho Marx tenía razón cuando dijo que La política es el arte de buscar problemas, encontrarlos en todas partes, diagnosticarlos incorrectamente y aplicar remedios equivocados.
¿Quiére pruebas?
El presidente socialdemócrata Alvaro San Nicolás Colom presentó su plan de emergencia económica, con el que pretende generar empleo y reactivar al sector productivo nacional. El plan se basa en gastar Q6 mil 910 millones; pero el monto de ese gasto está condicionado a la aprobación de préstamos, transferencias y la eliminación de candados presupuestarios. ¡Marx estaba atorado de razón!
Gracias al lector Luis Prieto.
¿Quiére pruebas?
El presidente socialdemócrata Alvaro San Nicolás Colom presentó su plan de emergencia económica, con el que pretende generar empleo y reactivar al sector productivo nacional. El plan se basa en gastar Q6 mil 910 millones; pero el monto de ese gasto está condicionado a la aprobación de préstamos, transferencias y la eliminación de candados presupuestarios. ¡Marx estaba atorado de razón!
Gracias al lector Luis Prieto.
viernes, enero 30, 2009
Wachik'aj, las ideologías y ProReforma
Sigo comentando las criticas que el blog Wachik’aj le hace a ProReforma; y otro tema que abordó Martín es el de las ideologías.
Curiosamente, Martín se queja de que los chapines no estamos acostumbrados a debatir los argumentos; pero su exploración sobre el tema de las ideologías se pierde en distracciones y ofensas. Por ejemplo, cuando acusa a los promotores de ProReforma de mentir y de engañar, y hasta de algo tan absurdo como de querer ocultar que muchos de nosotros somos libertarios. ¡Esto es el colmo!, porque aunque yo no voy hablar por los demás promotores de ProReforma, ¿quién ignora que soy libertario? ¡Yo presumo de ser libertario! De hecho, hace ratos le tuve que explicar, a Martín, las diferencias entre los neoliberales y nosotros los libertarios.
Martín abusa, porque ¿por qué es que gente como Manuel F. Ayau iba a no aceptar que es libertario? ¡Hasta las piedras saben que Ayau, y docenas de promotores de ProReforma somos libertarios, paleoliberales, liberales clásicos, objetivistas, austriacos, u otras cosas parecidas! Martín abusa cuando clama: “Mentira. Acepten que todos son libertarios. No engañen”. Abusa porque trata de cuentearse a sus lectores, haciéndoles creer que los promotores de ProReforma hacen y dicen, lo que sólo él dice que hacen y dicen.
W se queja de que los chapines no estamos acostumbrados a debatir argumentos; pero, por Dios, si eso no le gusta (y yo comparto su disgusto), ¡que no lo haga él! ¡Que discuta argumentos, y que se deje de falacias ad hominem! Usted perdonará que le dedique tantas líneas al tema; pero aunque este tipo de recursos ofenden a la inteligencia y arrastran el nivel de las discusiones, vale la pena ocuparse de ellos para ponerlos en evidencia.
Ahora entremos en materia.
Es totalmente cierto que los libertarios et al defendemos la vida, la libertad y la propiedad; es cierto que sostenemos que el poder del estado debe ser restringido; es cierto que no aprobamos que leyes concretas y específicas violenten aquellos derechos y la esfera de acción privada de las personas. ¿Con qué está, usted de acuerdo?
Pregunto, porque ¿cómo sería una sociedad en la que la vida, la libertad y la propiedad de las personas no fueran respetadas? ¿Le gustaría, a usted, vivir en una sociedad así? ¿Le gusta, a usted, vivir en una sociedad así?
Pregunto, porque lo de las leyes tiene que ver con algo que usted tiene que decidir. ¿En dónde prefiere vivir, en una sociedad en la que usted pueda hacer todo lo que desee, excepto aquellas cosas que por ser violatorias de los derechos individuales estén prohibidas por la ley; o en una en la que usted sólo pueda hacer lo que está permitido por la ley, aunque lo que vaya a hacer no viole los derechos de nadie? De esto se trata la distinción entre normas generales y abstractas, frente a las que son específicas y concretas. ¿Prefiere vivir en una sociedad en la que las leyes prohíban y castiguen las conductas criminales y el fraude; o en una en las que las leyes controlen, dirijan, especifiquen, y ordenen? ¿Prefiere vivir en una sociedad de personas libres, o en un hormiguero?
Yo quisiera saber qué prefiere W; porque, al parecer, su autor cree que aquellas aspiraciones libertarias son ideología. Y, ¡ay Martín!, ¿dónde están tus argumentos que tanto extrañas en otros?
Si uno va a un diccionario corriente, ideología es “la manera de pensar de cada uno[1]”; pero una simpleza así no es digna de Wachik´aj. ¿Por qué no exploramos mejor, y con seriedad, lo que es una ideología? Según Walter Scott, Napoleón despreciaba las ideologías porque, “sólo podían ejercer influencia sobre jovenzuelos de cerebro inflamado[2]”.
Dicho lo anterior, veamos dos visiones encontradas acerca de las ideologías, que sí vale la pena explorar en este contexto:
Ayn Rand explica que “una ideología política es un conjunto de principios apuntados a establecer o mantener un cierto sistema social; es un programa de acción de largo alcance, con los principios sirviendo para unificar e integrar pasos particulares en un curso coherente [3]”. En este sentido, como ProReforma es un proyecto de largo plazo que busca establecer normas que faciliten un sistema social más justo, y como se basa en principios unificadores como el respeto absoluto a los derechos individuales y a la igualdad de todos ante la ley, pues…bien podría responder a aquella definición de ideología. Sin embargo, la corriente de libertad que prevalece entre los promotores de ProReforma es otra. Ludwig von Mises, nos dice que las ideologías “son doctrinas sobre la forma de comportarse, es decir, sobre los fines últimos a que el hombre debe aspirar durante su peregrinar por la tierra[4]”.
¡Es en este sentido, austriaco, en el que ProReforma no es, ni puede ser ideología! De hecho, es en este sentido que el libertarianismo no puede ser ideología. Porque en tanto que a las ideologías les importa mucho orientar los fines individuales de las personas hacia los presuntos fines de la sociedad; al libertarianismo los fines no le interesan. Dice Mises que “puesto que nadie puede reemplazar los juicios de valor del sujeto en acción por los propios, es inútil enjuiciar los anhelos y las voliciones de los demás. Nadie está calificado para decidir qué hará a otro más o menos feliz. Quienes pretenden enjuiciar la vida ajena, o bien exponen cuál sería su conducta de hallarse en la situación del prójimo, o bien, pasando por alto los deseos y aspiraciones de sus semejantes, se limitan a proclamar, con arrogancia dictatorial, la manera en que el prójimo serviría mejor a los designios del propio crítico[5]”.
¡Más claro, no canta un gallo! Las ideologías se ocupan de los fines y del camino que ellas conocen para llegar a ellos; pero a los libertarios lo que nos interesa son los medios. Nos interesa saber si son idóneos, o no. Y ahí nos quedamos. Los que apoyamos ProReforma creemos que el proyecto es un medio atinado para conseguir una sociedad más justa, en la que cada cual pueda perseguir y alcanzar sus fines particulares, siempre y cuando no perjudique a terceros. Y ahí nos quedamos. No nos interesa imponer fines, ni señalar caminos. Eso se lo dejamos a las ideologías, de las cuales desconfiamos; y más si son totalitarias. Esto es porque como escribió Hannah Arendt “a lo que aspiran las ideologías totalitarias no es a transformar el mundo exterior o a transmutar revolucionariamente la sociedad, sino a transformar la propia naturaleza humana[6]”. Y en cambio, el libertarianismo respeta la naturaleza humana; con sus imperfecciones y todo.
En cuanto a sus objetivos, ProReforma explica claramente que “lo único que pretendemos es que impere el Derecho y la igualdad ante la ley para que todos los guatemaltecos, gobernantes y gobernados, con mismos derechos y obligaciones, vivamos en un país donde impere la paz, la justicia y la prosperidad”. ¿Está usted ideológicamente de acuerdo, o en desacuerdo con estos planteamientos? En serio…¿quién puede estar en desacuerdo?
Ah, como quisiera que este fuera el tono de las discusiones sobre ProReforma –sin ninguneos, ni falacias-. Francamente me lo disfrutaría mucho más, si el asunto se tratara de argumentos. Eso sí, con todo y todo, seguiré comentando las críticas de Martín.
[1] Rances, diccionario ilustrado de la lengua española. Editorial Ramón Sopena, Barcelona, 1976. P. 403
[2] Alberto Méndez Martínez. Fundamentos generales de la ciencia política. B.Costa-Amic Editor, México, 1972. P. 206
[3] Ayn Rand. Capitalismo: el ideal desconocido. Grito Sagrado Editorial, Buenos Aires, 2008. P. 289
[4] Ludwig von Mises. La acción humana. Unión Editorial, Madrid, 2001. P. 214
[5] Ludwig von Mises. Ibidem. P. 24
[6] Hannah Arendt. Los orígenes del totalitarismo. Taurus Ediciones, Madrid, 1974. P. 556.
Curiosamente, Martín se queja de que los chapines no estamos acostumbrados a debatir los argumentos; pero su exploración sobre el tema de las ideologías se pierde en distracciones y ofensas. Por ejemplo, cuando acusa a los promotores de ProReforma de mentir y de engañar, y hasta de algo tan absurdo como de querer ocultar que muchos de nosotros somos libertarios. ¡Esto es el colmo!, porque aunque yo no voy hablar por los demás promotores de ProReforma, ¿quién ignora que soy libertario? ¡Yo presumo de ser libertario! De hecho, hace ratos le tuve que explicar, a Martín, las diferencias entre los neoliberales y nosotros los libertarios.
Martín abusa, porque ¿por qué es que gente como Manuel F. Ayau iba a no aceptar que es libertario? ¡Hasta las piedras saben que Ayau, y docenas de promotores de ProReforma somos libertarios, paleoliberales, liberales clásicos, objetivistas, austriacos, u otras cosas parecidas! Martín abusa cuando clama: “Mentira. Acepten que todos son libertarios. No engañen”. Abusa porque trata de cuentearse a sus lectores, haciéndoles creer que los promotores de ProReforma hacen y dicen, lo que sólo él dice que hacen y dicen.
W se queja de que los chapines no estamos acostumbrados a debatir argumentos; pero, por Dios, si eso no le gusta (y yo comparto su disgusto), ¡que no lo haga él! ¡Que discuta argumentos, y que se deje de falacias ad hominem! Usted perdonará que le dedique tantas líneas al tema; pero aunque este tipo de recursos ofenden a la inteligencia y arrastran el nivel de las discusiones, vale la pena ocuparse de ellos para ponerlos en evidencia.
Ahora entremos en materia.
Es totalmente cierto que los libertarios et al defendemos la vida, la libertad y la propiedad; es cierto que sostenemos que el poder del estado debe ser restringido; es cierto que no aprobamos que leyes concretas y específicas violenten aquellos derechos y la esfera de acción privada de las personas. ¿Con qué está, usted de acuerdo?
Pregunto, porque ¿cómo sería una sociedad en la que la vida, la libertad y la propiedad de las personas no fueran respetadas? ¿Le gustaría, a usted, vivir en una sociedad así? ¿Le gusta, a usted, vivir en una sociedad así?
Pregunto, porque lo de las leyes tiene que ver con algo que usted tiene que decidir. ¿En dónde prefiere vivir, en una sociedad en la que usted pueda hacer todo lo que desee, excepto aquellas cosas que por ser violatorias de los derechos individuales estén prohibidas por la ley; o en una en la que usted sólo pueda hacer lo que está permitido por la ley, aunque lo que vaya a hacer no viole los derechos de nadie? De esto se trata la distinción entre normas generales y abstractas, frente a las que son específicas y concretas. ¿Prefiere vivir en una sociedad en la que las leyes prohíban y castiguen las conductas criminales y el fraude; o en una en las que las leyes controlen, dirijan, especifiquen, y ordenen? ¿Prefiere vivir en una sociedad de personas libres, o en un hormiguero?
Yo quisiera saber qué prefiere W; porque, al parecer, su autor cree que aquellas aspiraciones libertarias son ideología. Y, ¡ay Martín!, ¿dónde están tus argumentos que tanto extrañas en otros?
Si uno va a un diccionario corriente, ideología es “la manera de pensar de cada uno[1]”; pero una simpleza así no es digna de Wachik´aj. ¿Por qué no exploramos mejor, y con seriedad, lo que es una ideología? Según Walter Scott, Napoleón despreciaba las ideologías porque, “sólo podían ejercer influencia sobre jovenzuelos de cerebro inflamado[2]”.
Dicho lo anterior, veamos dos visiones encontradas acerca de las ideologías, que sí vale la pena explorar en este contexto:
Ayn Rand explica que “una ideología política es un conjunto de principios apuntados a establecer o mantener un cierto sistema social; es un programa de acción de largo alcance, con los principios sirviendo para unificar e integrar pasos particulares en un curso coherente [3]”. En este sentido, como ProReforma es un proyecto de largo plazo que busca establecer normas que faciliten un sistema social más justo, y como se basa en principios unificadores como el respeto absoluto a los derechos individuales y a la igualdad de todos ante la ley, pues…bien podría responder a aquella definición de ideología. Sin embargo, la corriente de libertad que prevalece entre los promotores de ProReforma es otra. Ludwig von Mises, nos dice que las ideologías “son doctrinas sobre la forma de comportarse, es decir, sobre los fines últimos a que el hombre debe aspirar durante su peregrinar por la tierra[4]”.
¡Es en este sentido, austriaco, en el que ProReforma no es, ni puede ser ideología! De hecho, es en este sentido que el libertarianismo no puede ser ideología. Porque en tanto que a las ideologías les importa mucho orientar los fines individuales de las personas hacia los presuntos fines de la sociedad; al libertarianismo los fines no le interesan. Dice Mises que “puesto que nadie puede reemplazar los juicios de valor del sujeto en acción por los propios, es inútil enjuiciar los anhelos y las voliciones de los demás. Nadie está calificado para decidir qué hará a otro más o menos feliz. Quienes pretenden enjuiciar la vida ajena, o bien exponen cuál sería su conducta de hallarse en la situación del prójimo, o bien, pasando por alto los deseos y aspiraciones de sus semejantes, se limitan a proclamar, con arrogancia dictatorial, la manera en que el prójimo serviría mejor a los designios del propio crítico[5]”.
¡Más claro, no canta un gallo! Las ideologías se ocupan de los fines y del camino que ellas conocen para llegar a ellos; pero a los libertarios lo que nos interesa son los medios. Nos interesa saber si son idóneos, o no. Y ahí nos quedamos. Los que apoyamos ProReforma creemos que el proyecto es un medio atinado para conseguir una sociedad más justa, en la que cada cual pueda perseguir y alcanzar sus fines particulares, siempre y cuando no perjudique a terceros. Y ahí nos quedamos. No nos interesa imponer fines, ni señalar caminos. Eso se lo dejamos a las ideologías, de las cuales desconfiamos; y más si son totalitarias. Esto es porque como escribió Hannah Arendt “a lo que aspiran las ideologías totalitarias no es a transformar el mundo exterior o a transmutar revolucionariamente la sociedad, sino a transformar la propia naturaleza humana[6]”. Y en cambio, el libertarianismo respeta la naturaleza humana; con sus imperfecciones y todo.
En cuanto a sus objetivos, ProReforma explica claramente que “lo único que pretendemos es que impere el Derecho y la igualdad ante la ley para que todos los guatemaltecos, gobernantes y gobernados, con mismos derechos y obligaciones, vivamos en un país donde impere la paz, la justicia y la prosperidad”. ¿Está usted ideológicamente de acuerdo, o en desacuerdo con estos planteamientos? En serio…¿quién puede estar en desacuerdo?
Ah, como quisiera que este fuera el tono de las discusiones sobre ProReforma –sin ninguneos, ni falacias-. Francamente me lo disfrutaría mucho más, si el asunto se tratara de argumentos. Eso sí, con todo y todo, seguiré comentando las críticas de Martín.
[1] Rances, diccionario ilustrado de la lengua española. Editorial Ramón Sopena, Barcelona, 1976. P. 403
[2] Alberto Méndez Martínez. Fundamentos generales de la ciencia política. B.Costa-Amic Editor, México, 1972. P. 206
[3] Ayn Rand. Capitalismo: el ideal desconocido. Grito Sagrado Editorial, Buenos Aires, 2008. P. 289
[4] Ludwig von Mises. La acción humana. Unión Editorial, Madrid, 2001. P. 214
[5] Ludwig von Mises. Ibidem. P. 24
[6] Hannah Arendt. Los orígenes del totalitarismo. Taurus Ediciones, Madrid, 1974. P. 556.
jueves, enero 29, 2009
La triste historia de la prostitución de los derechos humanos
Hoy leo que alguien se pregunta: ¿Para qué sirven los derechos humanos? Y luego se queja de que si un criminal llega a la cárcel, los derechos humanos y la corrupción se encargan de que ese sea su centro de operaciones y de que tengan una vida cómoda.
Es una lástima que el abuso que se ha hecho del concepto esté llevando a las personas a pensar que el respeto a los derechos humanos es un obstáculo para la convivencia social pacífica. Al haber incorporado las demandas de los grupos de interés, a la lista de derechos individuales, los que promueven esa incorporación han prostituido algo tan valioso y tan importante como es el principio de que los derechos individuales de todos deben ser respetados y protegidos absolutamente; y más aún, cuando se enfrentean a los intereses colectivos.
La propiedad de uno mismo quiere decir que uno es dueño de su vida; y negar eso, implica que otros tienen más derechos sobre la vida de uno, que uno mismo. Nadie más que uno es dueño de su propia vida, y uno no es dueño de la vida de otros. Ese es el principio generador de los derechos individuales.
Si a usted le interesa comprender la naturaleza de los derechos individuales, le recomiendo este vídeo de Ken Schoolland.
El peligro de que las personas no comprendan la importancia de los derechos individuales (o humanos, si así se les quiere llamar) es que podrían estar dispuestas a renunciar a ellos, en su persecusión del orden; y eso es el principio del fin de la libertad.
Es una lástima que el abuso que se ha hecho del concepto esté llevando a las personas a pensar que el respeto a los derechos humanos es un obstáculo para la convivencia social pacífica. Al haber incorporado las demandas de los grupos de interés, a la lista de derechos individuales, los que promueven esa incorporación han prostituido algo tan valioso y tan importante como es el principio de que los derechos individuales de todos deben ser respetados y protegidos absolutamente; y más aún, cuando se enfrentean a los intereses colectivos.
La propiedad de uno mismo quiere decir que uno es dueño de su vida; y negar eso, implica que otros tienen más derechos sobre la vida de uno, que uno mismo. Nadie más que uno es dueño de su propia vida, y uno no es dueño de la vida de otros. Ese es el principio generador de los derechos individuales.
Si a usted le interesa comprender la naturaleza de los derechos individuales, le recomiendo este vídeo de Ken Schoolland.
El peligro de que las personas no comprendan la importancia de los derechos individuales (o humanos, si así se les quiere llamar) es que podrían estar dispuestas a renunciar a ellos, en su persecusión del orden; y eso es el principio del fin de la libertad.
Si usted cree que todo esto es basura...
Si usted cree que todo esto es basura...debería ver lo que hace la administración con sus impuestos.
Las críticas de Wachik´aj, a ProReforma
El blog Wachik´aj se ha ocupado de ProReforma; lo cual es una oportunidad buena para iniciar otra discusión seria acerca de esta importante propuesta de reforma constitucional.
Esto es, claro, si logramos quitar algo de la paja abundante que Martín dejó entre el trigo de sus críticas a ProReforma. El autor de Wachik´aj dice que se ha propuesto hacer un análisis de los principios del proyecto; pero empieza con dos costumbres despreciables que muchos chapines tienen cuando pretenden animar un intercambio de ideas: Empieza descalificando y se queda en la superficie.
W ningunea a ProReforma porque según él, “es el ideario neoliberal de una parte retrógrada de la élite guatemalteca”; y bueno…a partir de ese argumentum ad hominem, Martín hace lo que puede, y establece el tono del resto del análisis que prometió.
Dice, por ejemplo, que él pasó cinco años de su vida leyendo “todo lo que ha podido sobre el liberalismo de Hayek, Misses y Ayau”; pero uno se pregunta qué tanto ha comprendido, si ni siquiera puede escribir correctamente el nombre de Ludwig von Mises. ¡Hombre!, no es que sea un nombre difícil como Keirkegaard, o como Schopenhauer; Mises, sólo tiene cinco letras. Y no hago esta observación para hacer chanza del buen Martín; pero sí para poner en perspectiva lo que viene de sus críticas y para poner en evidencia que así se puede ir uno en una discusión, pero que así no se llega a nada bueno.
W se queja porque ProReforma dice que “no es partidista porque no buscamos el poder; no lanzamos candidatos a presidente ni a diputados”. Acierta, cuando dice que “la parte clave” de un partido político es la de servir de intermediario entre la ciudadanía y el Estado (frase que yo preferiría poner como intermediario entre gobernados y gobernantes, esto es porque todos los ciudadanos son gobernados, pero no todos los gobernados son ciudadanos). Acierta cuando dice que, en Guatemala, el sistema de partidos políticos es precario. Empero, su crítica falla cuando se niega a ver que, precisamente por esa precariedad, en Guatemala los partidos son meras maquinarias electoreras, o roscas de amigos, constituidas para llevar a alguien al poder. Eso explica que el FRG sea de Ríos Montt; que Maíz sea de Rigoberta Menchú; que el Unionista sea de Arzú; y que la UNE sea de Colom, por ejemplo. Y falla la crítica de W porque, precisamente por esa precariedad y por ese carácter electorero, no son intermediarios de nada; y sólo sirven para alcanzar el poder, o para que sus propietarios influyan en él. ¡Por eso, precisamente, es que los gobernados buscan vías alternas para facilitar la intermediación! Seguramente, el ciudadano promedio se siente más representado por su sindicato, su cámara empresarial, su asociación cívica, su asociación gremial, ¡y hasta por su mara!, que por partido político alguno. A usted, ¿qué partido lo representa?
A mí me parece obvio que se puede tener participación política, sin que esta sea partidista, y me parece evidente que los partidos sirven más para alcanzar el poder, que para otra cosa, como no sea para conseguir empleo. Por eso es que es útil destacar el carácter no partidista de ProReforma, y es útil hacer énfasis en que no es una organización establecida para ofrecer candidatos a puestos públicos.
Y a estas alturas quizás valga la pena imaginar un ejercicio: que Martín organice un partido político; pero que les diga a las personas que no es para alcanzar el poder y que el partido nunca va a proponer candidatos para nada. Que les diga a los afiliados potenciales, que su partido sólo va a ser para intermediar entre los ciudadanos y el Estado. ¿Cuántos afiliados calcula usted que va a conseguir?
En entradas posteriores continuaré comentando las críticas de Martín.
Esto es, claro, si logramos quitar algo de la paja abundante que Martín dejó entre el trigo de sus críticas a ProReforma. El autor de Wachik´aj dice que se ha propuesto hacer un análisis de los principios del proyecto; pero empieza con dos costumbres despreciables que muchos chapines tienen cuando pretenden animar un intercambio de ideas: Empieza descalificando y se queda en la superficie.
W ningunea a ProReforma porque según él, “es el ideario neoliberal de una parte retrógrada de la élite guatemalteca”; y bueno…a partir de ese argumentum ad hominem, Martín hace lo que puede, y establece el tono del resto del análisis que prometió.
Dice, por ejemplo, que él pasó cinco años de su vida leyendo “todo lo que ha podido sobre el liberalismo de Hayek, Misses y Ayau”; pero uno se pregunta qué tanto ha comprendido, si ni siquiera puede escribir correctamente el nombre de Ludwig von Mises. ¡Hombre!, no es que sea un nombre difícil como Keirkegaard, o como Schopenhauer; Mises, sólo tiene cinco letras. Y no hago esta observación para hacer chanza del buen Martín; pero sí para poner en perspectiva lo que viene de sus críticas y para poner en evidencia que así se puede ir uno en una discusión, pero que así no se llega a nada bueno.
W se queja porque ProReforma dice que “no es partidista porque no buscamos el poder; no lanzamos candidatos a presidente ni a diputados”. Acierta, cuando dice que “la parte clave” de un partido político es la de servir de intermediario entre la ciudadanía y el Estado (frase que yo preferiría poner como intermediario entre gobernados y gobernantes, esto es porque todos los ciudadanos son gobernados, pero no todos los gobernados son ciudadanos). Acierta cuando dice que, en Guatemala, el sistema de partidos políticos es precario. Empero, su crítica falla cuando se niega a ver que, precisamente por esa precariedad, en Guatemala los partidos son meras maquinarias electoreras, o roscas de amigos, constituidas para llevar a alguien al poder. Eso explica que el FRG sea de Ríos Montt; que Maíz sea de Rigoberta Menchú; que el Unionista sea de Arzú; y que la UNE sea de Colom, por ejemplo. Y falla la crítica de W porque, precisamente por esa precariedad y por ese carácter electorero, no son intermediarios de nada; y sólo sirven para alcanzar el poder, o para que sus propietarios influyan en él. ¡Por eso, precisamente, es que los gobernados buscan vías alternas para facilitar la intermediación! Seguramente, el ciudadano promedio se siente más representado por su sindicato, su cámara empresarial, su asociación cívica, su asociación gremial, ¡y hasta por su mara!, que por partido político alguno. A usted, ¿qué partido lo representa?
A mí me parece obvio que se puede tener participación política, sin que esta sea partidista, y me parece evidente que los partidos sirven más para alcanzar el poder, que para otra cosa, como no sea para conseguir empleo. Por eso es que es útil destacar el carácter no partidista de ProReforma, y es útil hacer énfasis en que no es una organización establecida para ofrecer candidatos a puestos públicos.
Y a estas alturas quizás valga la pena imaginar un ejercicio: que Martín organice un partido político; pero que les diga a las personas que no es para alcanzar el poder y que el partido nunca va a proponer candidatos para nada. Que les diga a los afiliados potenciales, que su partido sólo va a ser para intermediar entre los ciudadanos y el Estado. ¿Cuántos afiliados calcula usted que va a conseguir?
En entradas posteriores continuaré comentando las críticas de Martín.
miércoles, enero 28, 2009
Obama vrs. La realidad
Obama: "Mi tarea hacia el mundo musulmán es comunicarle que los estadounidenses no son su enemigo".La realidad: Al Qaeda transmitió un video, desde Yemen, donde muestra a ex prisioneros de Guantánamo que amenazan con volver a atacar.
Obama: Ordena el cierre de Guantánamo.
La realidad: Europa no quiere recibir a los presos de Guantánamo.
El bumpersticker es de Café Press
La rebelión de Atlas, ¿un Te lo dije?
“La moraleja de La rebelión de Atlas es que, invariablemente, los políticos responden a las crisis –que en muchos casos ellos mismos han creado– mediante el engendro de programas gubernamentales, leyes y regulaciones nuevas. Estas, a su vez, generan más destrucción y pobreza, mismas que inspiran a los políticos a crear más programas…y así la espiral en picada se repite a sí misma hasta que los sectores productivos de la economía colapsan bajo el peso de los impuestos y de otras cargas impuestas en el nombre de la equidad, de la igualdad y de las buenas intenciones”.
Si esta observación de Stephen Moore le parece de actualidad, espere a leer Atlas Shrugged: From Fiction to Facts in 52 Years, publicado en The Wall Street Journal el 9 de enero de 2009. Y antes de leer el artículo, seguramente querrá, usted, ver esta entrevista.
El artículo de Moore explica cómo es que los rescates, los paquetes de estímulo, el gasto público creciente y las normativas con nombres atractivos, entre otras políticas que están de moda ahora, son perturbadoramente parecidas a las que describe Ayn Rand en su novela; y que conducen por “el camino de servidumbre” y al colapso que hace necesaria La Rebelión.
¿Qué tal si las peores pesadillas se hacen realidad? ¿Qué tal si la realidad es peor que la ficción? “Muchos de nosotros, que conocemos el trabajo de Rand, hemos notado que con cada semana que pasa, y con cada plan de rescate y esquema de estímulo que se sucede en Washington, nuestros políticos actuales están cometiendo los mismos actos de locura económica que La rebelión de Atlas hizo parodia en 1957”, advierte Moore.
Moore confía en que todavía es tiempo de detener el hundimiento; si las personas comprenden, entre otras cosas que tarde o temprano todo el gasto en el que se está incurriendo va a tener que ser pagado. Y si comprende que no es necesario cometer errores, para salir de la crisis.
La lectura de La rebelión de Atlas puede ser un remedio que evite un hundimiendo total de la economía; o puede ser un triste te lo dije, luego de que los daños sean irremediables y que los costos se cuenten en términos de vidas humanas destruidas.
Si esta observación de Stephen Moore le parece de actualidad, espere a leer Atlas Shrugged: From Fiction to Facts in 52 Years, publicado en The Wall Street Journal el 9 de enero de 2009. Y antes de leer el artículo, seguramente querrá, usted, ver esta entrevista.
El artículo de Moore explica cómo es que los rescates, los paquetes de estímulo, el gasto público creciente y las normativas con nombres atractivos, entre otras políticas que están de moda ahora, son perturbadoramente parecidas a las que describe Ayn Rand en su novela; y que conducen por “el camino de servidumbre” y al colapso que hace necesaria La Rebelión.
¿Qué tal si las peores pesadillas se hacen realidad? ¿Qué tal si la realidad es peor que la ficción? “Muchos de nosotros, que conocemos el trabajo de Rand, hemos notado que con cada semana que pasa, y con cada plan de rescate y esquema de estímulo que se sucede en Washington, nuestros políticos actuales están cometiendo los mismos actos de locura económica que La rebelión de Atlas hizo parodia en 1957”, advierte Moore.
Moore confía en que todavía es tiempo de detener el hundimiento; si las personas comprenden, entre otras cosas que tarde o temprano todo el gasto en el que se está incurriendo va a tener que ser pagado. Y si comprende que no es necesario cometer errores, para salir de la crisis.
La lectura de La rebelión de Atlas puede ser un remedio que evite un hundimiendo total de la economía; o puede ser un triste te lo dije, luego de que los daños sean irremediables y que los costos se cuenten en términos de vidas humanas destruidas.
Hawaii, Bombay, y la educación estatal
Voy a retomar algo que recién mencioné; pero que vale la pena volver a comentar, dada la evidencia irrefutble que salió publicada el martes pasado.
El ministerio de educación estatal construirá ocho institutos tecnológicos. Según los polítcos y burócratas que controlan el sistema de educación del estado, en esos institutos podrían recibir hasta cinco mil estudiantes de educación preprimaria, diversificado y técnico vocacional. La aventura tendrá uno costo preliminar de casi Q11 millones cada uno.
Suena bonito, ¿no? A mí me recordó aquella canción de Mecano que decía: Hawaii, Bombay, son dos paraísos/ que aveces yo/ que monto en mi piso. Esto es porque la realidad de la educación estatal es otra:
-El ciclo escolar de 2009 empezó en más de 17,400 escuelas en medio de la confusión.
-Comenzó con escuelas sucias.
-Con mobiliario insuficiente.
-Con falta de maestros.
-Sin textos, ni útiles.
-No hay donde ubicar a los chicos.
-Sin recursos para pagar la luz, la extracción de basura, ni el servicio telefónico.
-Escuelas que atendían a 38 estudiantes, ahora tienen 80.
-En los institutos hay descontento por la falta de salones de clase y de pupitres.
Y claro...¿qué hace la administración? En lugar de buscar opciones creativas para resolver el problema, hacen más de los mismo y esperan resultados diferentes. Monta fantasías y fabrica sus Hawaii y Bombay para venderles ilusiones los más pobres, a los incautos, y a los que se aferran a la ideología. La administración es incapaz de manejar el sistema que tiene actualmente; y quiere hacerlo crecer.
Que no nos extrañe, entonces, que aquí y en otras partes del mundo en las que la situación es similar, la gente prefiera poner a sus hijos en los más humildes colegios privados, aunque sean de garage; antes que entregarlos al sistema de educación estatal.
El ministerio de educación estatal construirá ocho institutos tecnológicos. Según los polítcos y burócratas que controlan el sistema de educación del estado, en esos institutos podrían recibir hasta cinco mil estudiantes de educación preprimaria, diversificado y técnico vocacional. La aventura tendrá uno costo preliminar de casi Q11 millones cada uno.
Suena bonito, ¿no? A mí me recordó aquella canción de Mecano que decía: Hawaii, Bombay, son dos paraísos/ que aveces yo/ que monto en mi piso. Esto es porque la realidad de la educación estatal es otra:
-El ciclo escolar de 2009 empezó en más de 17,400 escuelas en medio de la confusión.
-Comenzó con escuelas sucias.
-Con mobiliario insuficiente.
-Con falta de maestros.
-Sin textos, ni útiles.
-No hay donde ubicar a los chicos.
-Sin recursos para pagar la luz, la extracción de basura, ni el servicio telefónico.
-Escuelas que atendían a 38 estudiantes, ahora tienen 80.
-En los institutos hay descontento por la falta de salones de clase y de pupitres.
Y claro...¿qué hace la administración? En lugar de buscar opciones creativas para resolver el problema, hacen más de los mismo y esperan resultados diferentes. Monta fantasías y fabrica sus Hawaii y Bombay para venderles ilusiones los más pobres, a los incautos, y a los que se aferran a la ideología. La administración es incapaz de manejar el sistema que tiene actualmente; y quiere hacerlo crecer.
Que no nos extrañe, entonces, que aquí y en otras partes del mundo en las que la situación es similar, la gente prefiera poner a sus hijos en los más humildes colegios privados, aunque sean de garage; antes que entregarlos al sistema de educación estatal.
ProReforma, ¿sólo para mujeres?
¿Duerme tranquila cuando sus hijos andan en la calle? ¿Cuándo fue la última vez que durmió tranquila desde que su hija no tiene empleo? ¿Todavía cree que es necesario un Presidente perfecto, para que nos saque de los problemas en los que nos hemos metido por indiferentes?
Hoy ProReforma celebrará una reunión informativa para mujeres en el Centro de Convenciones de Europlaza. El encuentro es a las 5:30 p.m. y el objetivo es que conozcan la propuesta y se involucren a participar en el proyecto. Habrá Coffee Break.
Si usted quiere saber qué ocurre cuando los ciudadanos son espectadores, y no protagonistas de la construcción de sus países, por favor vea las noticias de Nicaragua, Venezuela, Ecuador, Bolivia y Argentina.
Hoy ProReforma celebrará una reunión informativa para mujeres en el Centro de Convenciones de Europlaza. El encuentro es a las 5:30 p.m. y el objetivo es que conozcan la propuesta y se involucren a participar en el proyecto. Habrá Coffee Break.
Si usted quiere saber qué ocurre cuando los ciudadanos son espectadores, y no protagonistas de la construcción de sus países, por favor vea las noticias de Nicaragua, Venezuela, Ecuador, Bolivia y Argentina.
¿Seguro para migrantes?
Simpatizo con los migrantes chapines que votan con los pies y se van a otras latitudes donde hay más seguridad y más trabajo. Me conmueven mucho las historias de abusos, muerte, abandono, estafa, violaciones, y otras calamidades a las que están expuestos los migrantes ilegales. Si me preguntaran, contestaría que estoy a favor de la libre mobilidad de personas, de la misma forma en que estoy a favor de la libre mobilidad de bienes y de la de capitales. Admiro el éxito que muchos chapines -aveces a grandes costos- han tenido en otros países. Lamento que yantos chapines no puedan encontrar prosperidad y su felicidad a la sombra del volcán de Agua, o junto al lago de Atitlán. Da rabia que tengan que irse.
Lo que me parece inaceptable es que algunos de ellos quieran convertirse -¡desde afuera!- en un grupo más de buscadores de rentas parasitarias. Tal es el caso de la Coalición de Inmigrantes de Guatemala, que pretende que los tributarios chapines les paguen seguros.
Por supuesto que son dramáticas las historias de chapines que enfrentan penas en el exterior; pero también son dramáticas las condiciones de vida que enfrentan los chapines más pobres que se quedan en Guatemala. ¡Lo que hay que hacer es acabar con la pobreza!, no multiplicar los grupos de interés que viven del prespuesto del estado...y del trabajo de otros.
Lo que me parece inaceptable es que algunos de ellos quieran convertirse -¡desde afuera!- en un grupo más de buscadores de rentas parasitarias. Tal es el caso de la Coalición de Inmigrantes de Guatemala, que pretende que los tributarios chapines les paguen seguros.
Por supuesto que son dramáticas las historias de chapines que enfrentan penas en el exterior; pero también son dramáticas las condiciones de vida que enfrentan los chapines más pobres que se quedan en Guatemala. ¡Lo que hay que hacer es acabar con la pobreza!, no multiplicar los grupos de interés que viven del prespuesto del estado...y del trabajo de otros.
Ella es la que realmente manda en el país
"Depende en todo de la Primera Dama. Ella es la que realmente manda en el país". Pero no, Ernesto Cardenal no está hablando de Alvaro San Nicolás Colom, ni de Sandra Evita Torres. Cardenal habla de Daniel Ortega que depende de Rosario Murillo -su mujer- debido a que supuestamente padece una enfermedad sanguínea.
El tema, sin embargo, viene a cuenta ahora que está en entredicho el Consejo de Cohesión Social, de Guatemala; y porque Rosario Murillo dirige, en Nicaragua, los Consejos del Poder Ciudadano.
El tema, sin embargo, viene a cuenta ahora que está en entredicho el Consejo de Cohesión Social, de Guatemala; y porque Rosario Murillo dirige, en Nicaragua, los Consejos del Poder Ciudadano.
martes, enero 27, 2009
¡Las primeras candelarias!
¡Wow!, estas son las primeras candelarias que veo durante esta temporada. Me las he encontrado en La Casa Popenoe, de La Antigua, en donde estoy entrevistando a personajes como Carlos Alberto Montaner, Enrique Ghersi, Martín Krause, y otros grandes del pensamiento liberal.Las candelarias, cuyo nombre científico es Catleya Skinneri; y son propias de febrero. También son la flor nacional de Costa Rica en donde se las conoce como guarias moradas.
lunes, enero 26, 2009
Los incentivos para el mal los pone la administración
La banca chapína recibió fondos públicos porque se suponía que los bancos no contaban con liquidez para atender la demanda de rédito de las empresas. Entonces el banco central proveyó a los otros bancos con casi Q3000 millones; y ¿qué ocurrió? Pues pasó que los bancos no hicieron fluir el crédito, sino que optaron por invertir esa plata en papeles del Banco de Guatemala para ganar 7.25% de interés, sin riesgo.
¿De quién es la culpa? No de los bancos, por supuesto. Ellos están haciendo lo correcto, es decir: están invirtiendo los recursos que tienen en donde el rendimiento es más alto, y en donde el riesgo es más bajo. ¡Habría que ser algo baboso para arriesgar la plata en donde los rendimientos son más bajos!
Yo digo que la culpa de que estas cosas ocurran es de las autoridades monetarias. Ellas son las que crean las condiciones adversas para la inversión productiva y fomentan las inversiones en papeles; fabrican inflación; encaraman las tasas de interés; sueltan plata barata; garantizan las inversiones y luego pagan rendimientos elevados. Todo eso, no es consecuencia del mercado, ni del liberalismo, ni de nada parecido. Es mercantilismo del puro. Raya en el socialismo porque, en última instancia, ¿cuál es la justificación para toda esa manipulación que hacen las autoriades monetarias? El supuesto interés común. El interés colectivo. ¿O no?
Todo esto me recuerda un chiste que recién he visto. Bernard Madoff está siendo interrogado bajo una luz potente. Uno de los interrogadores, con cara de policía malo, le dice: ¡Está bien, Madoff! ¿De dónde sacó la idea de pagarle a los inversionistas más viejos, con el dinero de los inversionistas más nuevos? Y Madoff, con cara de contrito, contesta: Del sistema de seguridad social.
¿Dígame usted si no? ¿Quién sino los socialistas inventan este tipo de esquemas?
Y ya que estamos viendo las cosas con humor, hace ratos vi un anuncio que decía: Cuando un negocio malgasta todo el dinero de los fondos de retiro de sus empleados se le llama fraude; pero cuando el gobierno hace lo mismo, se le llama seguridad social.
¿Dígame usted si no? Lo de Madoff y el fraude es lo que hace el IGSS con la plata que usted deposita, ¿o no? Y los bancos, ¿cómo no van a reaccionar frente a los incentivos que le pone la Junta Monetaria?
El chiste es del caricaturista Gary Varvel.
¿De quién es la culpa? No de los bancos, por supuesto. Ellos están haciendo lo correcto, es decir: están invirtiendo los recursos que tienen en donde el rendimiento es más alto, y en donde el riesgo es más bajo. ¡Habría que ser algo baboso para arriesgar la plata en donde los rendimientos son más bajos!
Yo digo que la culpa de que estas cosas ocurran es de las autoridades monetarias. Ellas son las que crean las condiciones adversas para la inversión productiva y fomentan las inversiones en papeles; fabrican inflación; encaraman las tasas de interés; sueltan plata barata; garantizan las inversiones y luego pagan rendimientos elevados. Todo eso, no es consecuencia del mercado, ni del liberalismo, ni de nada parecido. Es mercantilismo del puro. Raya en el socialismo porque, en última instancia, ¿cuál es la justificación para toda esa manipulación que hacen las autoriades monetarias? El supuesto interés común. El interés colectivo. ¿O no?
Todo esto me recuerda un chiste que recién he visto. Bernard Madoff está siendo interrogado bajo una luz potente. Uno de los interrogadores, con cara de policía malo, le dice: ¡Está bien, Madoff! ¿De dónde sacó la idea de pagarle a los inversionistas más viejos, con el dinero de los inversionistas más nuevos? Y Madoff, con cara de contrito, contesta: Del sistema de seguridad social.
¿Dígame usted si no? ¿Quién sino los socialistas inventan este tipo de esquemas?
Y ya que estamos viendo las cosas con humor, hace ratos vi un anuncio que decía: Cuando un negocio malgasta todo el dinero de los fondos de retiro de sus empleados se le llama fraude; pero cuando el gobierno hace lo mismo, se le llama seguridad social.
¿Dígame usted si no? Lo de Madoff y el fraude es lo que hace el IGSS con la plata que usted deposita, ¿o no? Y los bancos, ¿cómo no van a reaccionar frente a los incentivos que le pone la Junta Monetaria?
El chiste es del caricaturista Gary Varvel.
Cuando muere asesinado un niño
¿Qué paciencia se le puede pedir a una madre cuyo hijito muere a causa de una bala perdida, disparada entre mareros?
Hoy leo que Cristian Medrano, de seis años murió luego de que fue alcanzado por una bala perdida. La madre del menor informó que dos pandilleros que se transportabanen bicicletas se enfentaron a balazos y como consecuencia del intercambio de plomo el chiquillo resultó herido.
Me dió mucha rabia esta noticia, porque, una de las cosas más espantosas que puede ocurrirle a alguien es que se le muera un hijo. Cuenta mi amigo, Fred Kofman, la siguiente historia:
Una vez, un emperador chino quiso celebrar el cumpleaños de su nieto favorito; y para ello mandó a traer a un sabio muy famoso y reconocido, y le pidió que escribiera un poema en honor al cumpleañero.
El día de la celebración, el sabio subió al escenario que había sido preparado para el efecto, y frente a los invitados recitó:
El abuelo muere,
el padre muere,
el nieto muere.
Y se retiró. Acto seguido, el emperador montó en furia incontrolada y mandó a llamar al sabio para reclamarle: "¿Cómo se te ocurre semejante cosa en el día del cumpleaños de mi nieto?". Y el sabio le respondió: "Divina Majestad. Eso es lo mejor que podría ocurrir...¿o preferirías otro orden?". El emperador entendió y despidió al sabio poeta.
Otro orden es espantosamente doloroso y altera, precisamente el orden natural de las cosas. Y si el orden natural de las cosas es alterado por la impunidad, por la delincuencia, y por la incapacidad, ¿cómo no va a ser diez veces más doloroso?
Y saben de qué me acordé, también. De cuando Alvaro San Nicolás Colom pidió paciencia frente a la criminalidad. ¿Qué paciencia se le puede pedir a una madre que ve que su hijo se muere a causa de una disputa entre pandilleros?
Hoy leo que Cristian Medrano, de seis años murió luego de que fue alcanzado por una bala perdida. La madre del menor informó que dos pandilleros que se transportabanen bicicletas se enfentaron a balazos y como consecuencia del intercambio de plomo el chiquillo resultó herido.
Me dió mucha rabia esta noticia, porque, una de las cosas más espantosas que puede ocurrirle a alguien es que se le muera un hijo. Cuenta mi amigo, Fred Kofman, la siguiente historia:
Una vez, un emperador chino quiso celebrar el cumpleaños de su nieto favorito; y para ello mandó a traer a un sabio muy famoso y reconocido, y le pidió que escribiera un poema en honor al cumpleañero.
El día de la celebración, el sabio subió al escenario que había sido preparado para el efecto, y frente a los invitados recitó:
El abuelo muere,
el padre muere,
el nieto muere.
Y se retiró. Acto seguido, el emperador montó en furia incontrolada y mandó a llamar al sabio para reclamarle: "¿Cómo se te ocurre semejante cosa en el día del cumpleaños de mi nieto?". Y el sabio le respondió: "Divina Majestad. Eso es lo mejor que podría ocurrir...¿o preferirías otro orden?". El emperador entendió y despidió al sabio poeta.
Otro orden es espantosamente doloroso y altera, precisamente el orden natural de las cosas. Y si el orden natural de las cosas es alterado por la impunidad, por la delincuencia, y por la incapacidad, ¿cómo no va a ser diez veces más doloroso?
Y saben de qué me acordé, también. De cuando Alvaro San Nicolás Colom pidió paciencia frente a la criminalidad. ¿Qué paciencia se le puede pedir a una madre que ve que su hijo se muere a causa de una disputa entre pandilleros?
Facta non verba, adivinen ustedes para quienes...
Unjust and unfrugal ways of throwing away money, make wicked and violent means necessary to get money; and rapine naturally follows prodigality. John Trenchard and Thomas Gordon, Cato's Letters,(Indianapolis: Liberty Fund, 1995). Vol. 1. Chap. 27
domingo, enero 25, 2009
¡Lujo de artistas, en fiesta de ProReforma!
Los tres reyes vagos, Carlos Catania, Luigi Donis y Tavo Bárcenas se lucieron anoche en la fiesta que ProReforma organizó en el Teatro Abril. La gente acudió a apoyar con su firma esta importante propuesta de reforma constitucional; pero, además, pasó horas muy agradables con música, pizza y chelas.
Yo, que por dejado no tengo mucho contacto con la música jóven chapina, quedé muy impresionado por la calidad de las letras, de la música y por la calidad técnica de estos artistas de los que tanto había visto en los medios de comunicación masiva; pero que nunca había tenido el gusto de conocer y de escuchar.
Y bueno...claro que también fui a participar por ProReforma; pero, me dio mucho gusto saber que en Guatemala hay tanto talento como el de Los tres reyes, Catania, Donis y Bárcenas. ¡Y encima!, que ese talento se usa para acabar con plagas como la miseria, la delincuencia y la corrupción que nos agobia.
A la fiesta llegaron, también, amigos mexicanos, bolivianos y argentinos que están de visita en Guatemala y que fueron llevados por jóvenes chapines que hacen posible el éxito de ProReforma.
Hoy, Prensa Libre reportó la actividad; y ayer, al referirse a ProReforma, el Editorial de Siglo Veintiuno dijo que "cualquier persona interesada en contar con un Estado garante de los derechos individuales, tiene la oportunidad de conocer esta oferta y superar los viejos modos del sistema político, con más debilidades que fortalezas, causante de más desconfianza que de apoyo ciudadano.
¡Si no pueden ni dar yeso, ni escritorios!
Cándido lee que el ministerio de educación estatal construirá ocho institutos tecnológicos para recibir hasta cinco mil estudiantes de educación preprimaria, diversificado y técnico vocacional. La aventura tendrá uno costo preliminar de casi Q11 millones cada uno.
"Vea usté cuanta megalomanía", me dice Cándido. "El mismo ministerio que tiene centenares de escuelitas sin escritorios, sin pizarrones, sin materiales y sin ventanas. La misma administración que no les paga a los maestros. ¡¿Y ahora quieren constuir institutos tecnológicos?!"
"Son un ñaque", continúa Cándido. "¡Son un montón de inútiles!", se queja el buen amigo, al comentar que la administración socialdemócrata anda pensando en institutos que proveerán increíbles especializaciones y técnicas, cuando son incapaces de dar las condiciones mínimas que se supone que deben dar, en las escuelas primarias y secundarias del país.
"Mire usté", me dice. "Hoy mismo, ¡hoy mismo!, en Buzón 21, una señora de nombre Míriam García comenta que en Santa Inés Pinula, los niños tienen que llevar y traer sus escritorios a cuestas porque no tienen en donde sentarse cuando van a la escuela".
"No hay derécho, usté", se lamenta Cándido, que especula: "Vaya usté a saber quién va a salir millonario con el negocio este".
"Vea usté cuanta megalomanía", me dice Cándido. "El mismo ministerio que tiene centenares de escuelitas sin escritorios, sin pizarrones, sin materiales y sin ventanas. La misma administración que no les paga a los maestros. ¡¿Y ahora quieren constuir institutos tecnológicos?!"
"Son un ñaque", continúa Cándido. "¡Son un montón de inútiles!", se queja el buen amigo, al comentar que la administración socialdemócrata anda pensando en institutos que proveerán increíbles especializaciones y técnicas, cuando son incapaces de dar las condiciones mínimas que se supone que deben dar, en las escuelas primarias y secundarias del país.
"Mire usté", me dice. "Hoy mismo, ¡hoy mismo!, en Buzón 21, una señora de nombre Míriam García comenta que en Santa Inés Pinula, los niños tienen que llevar y traer sus escritorios a cuestas porque no tienen en donde sentarse cuando van a la escuela".
"No hay derécho, usté", se lamenta Cándido, que especula: "Vaya usté a saber quién va a salir millonario con el negocio este".
sábado, enero 24, 2009
La certeza es más importante que el monto
Una de las principales causas del éxito que tiene la actividad criminal en Guatemala es la impunidad. No es la falta de delitos tipificados, ni la ausencia de pensa severas (porque hay hasta pena de muerte para asesinos y secuestradores). La criminalidad sería menos, ¡mucha menos!, si los delincuentes tuvieran alguna certeza de que necesariamente tendrían que enfrentar las consecuencias penales de sus actividades criminales. Pero claro, eso no sucede, y la delincuencia prospera.
Hoy vemos un ejemplo de eso, en un ámbito ligeramente distinto: aunque cada año son millones de quetzales los que impone en multas la Contraloría General de Cuentas a oficinas del Estado por mala administración de fondos públicos, apenas consigue el pago de 20 por ciento de esas sanciones. Y el mensaje que reciben los burócratas corruptos, venales, y descuidados, es el mismo que reciben otros criminales: No te apures, lo mas seguro es que no te atrapen, y si te cachan, no habrá consecuencias.
¿De qué sirven las penas, los delitos, y las multas si sólo unos pocos -con mala suerte- tienen que enfrentar las consecuencias de sus acciones criminales? La impunidad, y no otra cosa, es la causa de la inseguridad en la que vivimos.
Hoy vemos un ejemplo de eso, en un ámbito ligeramente distinto: aunque cada año son millones de quetzales los que impone en multas la Contraloría General de Cuentas a oficinas del Estado por mala administración de fondos públicos, apenas consigue el pago de 20 por ciento de esas sanciones. Y el mensaje que reciben los burócratas corruptos, venales, y descuidados, es el mismo que reciben otros criminales: No te apures, lo mas seguro es que no te atrapen, y si te cachan, no habrá consecuencias.
¿De qué sirven las penas, los delitos, y las multas si sólo unos pocos -con mala suerte- tienen que enfrentar las consecuencias de sus acciones criminales? La impunidad, y no otra cosa, es la causa de la inseguridad en la que vivimos.
Hoy en el Teatro Abril, por PROREFORMA
No es cierto que nadie hace nada para que cambien las cosas; no es cierto que no hay propuestas coherentes y de largo plazo para mejorar Guatemala.Y tú...¿qué estas haciendo?
¡Nos vemos el la fiesta de hoy en el Teatro Abril!
¡Unámonos por ProReforma!
Amigos blogueros latinoamericanos en Guate
Mis amigos Gabriela Calderón y Juan Carlos Hidalgo, blogueros ecuatoriana y tico, se encuentran en Guatemala para participar en Universidad Elcato-Francisco Marroquín.Esta actividad reune a 61 intelectuales jóvenes latinoamericanos y a personajes de la talla de Manuel F. Ayau, Enrique Ghersi, Carlos Alberto Montaner, Carlos Sabino, Roberto Blum, Alfredo Bullard, Martín Krause, y otros. ¿Qué nos une? ¡La filosofía de la libertad!
viernes, enero 23, 2009
¡Este buey les desea feliz año!
¿Cómo iba a pasar inadvertido? ¡Se acerca el año nuevo chino y 2009 es un año del buey! Por supuesto que siendo yo de un año del buey, heme aquí celebrando.¡Gracias a mi amiga, Carmen!, por la foto y por el texto de Luis M. Chong L. del cual tomo algunos párrafos. No sin antes advertir que, el año del buey, no es lo mismo que el año del wey. Y no sin antes protestar porque, siendo que la palabra china niu, se aplica por igual a buey, toro y semental, francamente yo hubiera preferido que mi año de nacimiento fuera de cualquiera de estos dos últimos, antes que del primero. Digo..¡por cuestión de prestigio!
Usted dirá que qué hace este objetivista comentando un horóscopo. Pero lo hago porque me cae en gracia; y porque de verdad disfruto mucho del entusiasmo, la alegría y la generosidad con la que mis amigos taiwaneses celebran el año nuevo.
Luis Chong, dice: "Las personas nacidas bajo el signo del buey son confiables y poseen una habilidad innata de alcanzar grandes logros. En cierto sentido, nacen con un sentido de liderazgo. Influenciados por el animal zodiacal, generalmente son seres calmados y hasta cierto grado, modestos. Están dotados de gran paciencia, dados al trabajo y capaces de soportar una gran cantidad de rigores sin quejarse.
El buey es una persona que es extremadamente inteligente, pero habla poco. Empero, ésto no significa que carece de capacidad para expresarse; si la situación lo amerita, puede ser muy articulado y elocuente al exponer sus ideas.
Necesita de paz y tranquilidad para poner a trabajar sus ideas, y cuando decide hacer algo, resulta difícil convencerlo de lo contrario. Allí radica una de sus debilidades, la terquedad.
Muchos ideológos e idealistas han nacido bajo este signo, y algunos de ellos han demostrado hasta la saciedad cuán fuerte ha sido la influencia de este animal en su carácter y forma de ser. En la historia, tenemos a varios personajes nacido bajo el signo del buey que han triunfado gracias a su don de persistencia, pero finalmente han terminado en el desastre debido a su obstinación.
Una característica peculiar del buey es que prefiere actuar con los pies firmemente parados en el suelo, ya que la seguridad es una de sus principales preocupaciones en la vida. Suele tener una actitud muy positiva, siempre que la misma se acomode a su propio criterio. Tiende a ser alguien muy individualista, aunque trabaja duro para ofrecer un hogar agradable y confortable para su familia.
No es extravagante y no se acostumbra a vivir con muchos lujos. La simple posibilidad de caer en una condición que implique un serio riesgo podría causarle noches de insomnio al nacido bajo la influencia del buey.
En términos globales, el mundo sentirá el peso del yugo de la responsabilidad por muchas fallas del pasado. Para los países, éste es un año bueno para poner en orden los asuntos internos. Lo más prudente sería aferrarse a la rutina y apoyar políticas de tipo conservadoras".
Y vaya...esta última parte me encanta, porque contrasta mucho con la orgía de gastos que quisieran hacer los burócratas y los políticos, apoyados por asesores que viven de dichas orgías.
¡Feliz año del buey!
Así, no se puede; ¿o sí?
Hoy nos enteramos de que las solicitudes de fondos para Organizaciones No Gubernamentales fueron destruidas en el Congreso; y que los diputados dicen que las cartas de los legisladores que pidieron recursos para estas organizaciones, no existen más. También leemos que la administración socialdemócrata le asignó Q65 millones al Instituto de Previsión Militar para rescatarlo de su hundimiento financiero.
¡Esta es la gente que quiere que no haya candados para la transferencia de fondos en el Presupuesto del Estado! ¡Esta es la gente que quiere elevar y multiplicar los impuestos!
Y usted, que es el tributario, ¿qué opina?
¡Esta es la gente que quiere que no haya candados para la transferencia de fondos en el Presupuesto del Estado! ¡Esta es la gente que quiere elevar y multiplicar los impuestos!
Y usted, que es el tributario, ¿qué opina?
jueves, enero 22, 2009
A los niños, a la cocina y a la iglesia
Kinder, Küche, Kircher, son las tres K de una consigna nacionalsocialista que mandaba a las mujeres a atender a los niños, a la cocina y a la iglesia. En 1934, Adolf Hitler se dirigió a la Organización Nacional de Mujeres Socialistas y les dijo que "el mundo de una mujer es su esposo, su familia, los niños y su hogar".
Ahora nos parece absurda esta idea, equivalente a la no menos repugnante propuesta de que a las mujeres hay que mantenerlas "preñadas y descalzas". ¿Quién, en pleno siglo XXI podría estar de acuerdo con semejantes propuestas? ¡Hamas!
El artículo 18 de la carta fundacional de Hamas dice que "Woman in the home of the fighting family, whether she is a mother or a sister, plays the most important role in looking after the family, rearing the children and embuing them with moral values and thoughts derived from Islam. She has to teach them to perform the religious duties in preparation for the role of fighting awaiting them. That is why it is necessary to pay great attention to schools and the curriculum followed in educating Muslim girls, so that they would grow up to be good mothers, aware of their role in the battle of liberation". Y el artículo 17 lo pone clarito: " She is the maker of men".
Y hay otros que comparten los criterios de Hamas: Ayman Al-Zawari, alto dirigente de Al Qaeda, lo puso de otra forma, y al modo de aquello de que La mujer casada, la pata quebrada y en casa, invitó a las esposas de los hombres-bomba a dedicarse a las labores del hogar y a la educación de sus hijos. Según Al Zawahiri, la noble tarea de acabar con los enemigos del Islam incumbe a sus maridos.
No nos extrañe, entonces, que esas máquinas de hacer hombres y de educarlos para acabar con los enemigos del Islam tengan que empezar temprano a dedicarse a los niños, a la cocina y a la religión. De hecho "El muftí de Arabia Saudí, Abdelaziz Al Sheij, emitió una fatua o decreto religioso que permite el casamiento de niñas con diez años de edad cumplidos y según Al Sheik, quienes instan a la prohibición de estos matrimonios con menores de edad están equivocados porque esto es injusto para la mujer.
Casa, cocina, e iglesia; preñadas y descalzas; o con la pata quebrada y en casa; casadas con viejos a los 10 años; las mujeres del colectivismo islámista viven el destino que era para las mujeres del colectivismo nacionalsocialista.
Gracias a mi amiga, Sylvia, por disparar estas meditaciones.
Ahora nos parece absurda esta idea, equivalente a la no menos repugnante propuesta de que a las mujeres hay que mantenerlas "preñadas y descalzas". ¿Quién, en pleno siglo XXI podría estar de acuerdo con semejantes propuestas? ¡Hamas!
El artículo 18 de la carta fundacional de Hamas dice que "Woman in the home of the fighting family, whether she is a mother or a sister, plays the most important role in looking after the family, rearing the children and embuing them with moral values and thoughts derived from Islam. She has to teach them to perform the religious duties in preparation for the role of fighting awaiting them. That is why it is necessary to pay great attention to schools and the curriculum followed in educating Muslim girls, so that they would grow up to be good mothers, aware of their role in the battle of liberation". Y el artículo 17 lo pone clarito: " She is the maker of men".
Y hay otros que comparten los criterios de Hamas: Ayman Al-Zawari, alto dirigente de Al Qaeda, lo puso de otra forma, y al modo de aquello de que La mujer casada, la pata quebrada y en casa, invitó a las esposas de los hombres-bomba a dedicarse a las labores del hogar y a la educación de sus hijos. Según Al Zawahiri, la noble tarea de acabar con los enemigos del Islam incumbe a sus maridos.
No nos extrañe, entonces, que esas máquinas de hacer hombres y de educarlos para acabar con los enemigos del Islam tengan que empezar temprano a dedicarse a los niños, a la cocina y a la religión. De hecho "El muftí de Arabia Saudí, Abdelaziz Al Sheij, emitió una fatua o decreto religioso que permite el casamiento de niñas con diez años de edad cumplidos y según Al Sheik, quienes instan a la prohibición de estos matrimonios con menores de edad están equivocados porque esto es injusto para la mujer.
Casa, cocina, e iglesia; preñadas y descalzas; o con la pata quebrada y en casa; casadas con viejos a los 10 años; las mujeres del colectivismo islámista viven el destino que era para las mujeres del colectivismo nacionalsocialista.
Gracias a mi amiga, Sylvia, por disparar estas meditaciones.
Gobierno distingue entre sus instituciones serias, y no serias
"Institución gubernamental seria solicita un inmueble". Esta frase la puede leer usted, hoy, en un anuncio publicado en Prensa Libre, página 15 de Clasificados.
Hemos llegado al punto en el que la administración socialdemócrata tiene que distinguir entre sus instituciones serias y las que no lo son. Digo, porque, ¿qué sentido tiene específicar que la solicitante es una institución estatal seria, si no hubiere de las otras.
¡Y claro que hay de las otras.! Todo el sistema de educación estatal califica como no serio. Todo el sistema de seguridad ciudadana es un chiste...y muy malo porque los daños se cuentan en términos de cadáveres. El sistema de salud está más al servicio de los médico burócratas, que de los pacientes. Los recursos que la administracion extrae de los tributarios se desperdician en frivolidades. Los recursos naturales, como son de todos, no son de nadie, y nadie los cuida. Las prisiones son centros de operaciones para la delincuencia....y así puede, uno seguir y seguir enumerando.
En fin...por la transparencia...celebro que la administración distinga entre sus instituciones serias, y las que no lo son. Y me pregunto que, ahora que sube el costo de tener gobierno, ¿es porque se encarecen las instituciones serias, o las no serias?
Hemos llegado al punto en el que la administración socialdemócrata tiene que distinguir entre sus instituciones serias y las que no lo son. Digo, porque, ¿qué sentido tiene específicar que la solicitante es una institución estatal seria, si no hubiere de las otras.
¡Y claro que hay de las otras.! Todo el sistema de educación estatal califica como no serio. Todo el sistema de seguridad ciudadana es un chiste...y muy malo porque los daños se cuentan en términos de cadáveres. El sistema de salud está más al servicio de los médico burócratas, que de los pacientes. Los recursos que la administracion extrae de los tributarios se desperdician en frivolidades. Los recursos naturales, como son de todos, no son de nadie, y nadie los cuida. Las prisiones son centros de operaciones para la delincuencia....y así puede, uno seguir y seguir enumerando.
En fin...por la transparencia...celebro que la administración distinga entre sus instituciones serias, y las que no lo son. Y me pregunto que, ahora que sube el costo de tener gobierno, ¿es porque se encarecen las instituciones serias, o las no serias?
Unámonos por ProReforma
No es cierto que nadie hace nada para que cambien las cosas; no es cierto que no hay propuestas coherentes y de largo plazo para mejorar Guatemala. Y tú...¿qué estas haciendo? ¡Nos vemos el sábado en el Teatro Abril! ¡Unámonos por ProReforma!miércoles, enero 21, 2009
Reporte de seguridad, de la embajada de los EUA
Ha caido en mi escritorio el reporte de seguridad que emite el Regional Security Officer de la embajada de los Estados Unidos de América.
Con fecha de ayer, el documento dice que "en la última semana ha habido una serie de robos en la ciudad de Guatemala y sus alrededores durante las horas pico del tráfico. Dos hombres en moto se acercan a los vehículos, amenazan al conductor con una pistola y le piden teléfonos móviles, dinero y otros objetos personales". El informe subraya que los asaltantes se han vuelto violentos cuando sus víctimas no hacen lo que les piden.
En La Antigua hay un "alto nivel de delincuencia", y ningún bar es considerado seguro, dice el informe, al reportar que en la Ciudad Colonial han habido asaltos violentos y violaciones contra parejas. "No se confíe en La Antigua", dice el documento.
El reporte del RSO contiene algunas recomendaciones:
1. Mantenga todas las ventanas de su vehículo arriba y las puertas con llave.
2. No utilice su celular dentro del vehículo, ellos quieren precisamente robar los celulares y dademás utilizar su celular lo mantiene distraído de observar algún peligro eminente.
3. Permanezca atento a sus alrededores, especialmente si una motocicleta se acerca a su vehículo.
4. Si un asaltante le ppide sus objetos personales, no dude en entregarlos y no se resista, entergue con calma sus artículos a los asaltantes. No hay ninguna pertenencia más valiosa que su vida.
5. Polarice sus ventanas para evitar que los asaltantes vean hacia adentro de su vehículo.
En La Antigua:
1. No se confíe.
2. Controle su consumo de alcohol para mantener su habilidad de identificar y responder adecuadamente a posibles amenazas.
3. Evite caminar en las áreas obscuras. Viaje en grupos grandes, en lugare de ir solo o con su pareja.
4. Novaya a bares durante altas horas de la noche en Guatemala, ninguno de ellos se considera seguro.
Con fecha de ayer, el documento dice que "en la última semana ha habido una serie de robos en la ciudad de Guatemala y sus alrededores durante las horas pico del tráfico. Dos hombres en moto se acercan a los vehículos, amenazan al conductor con una pistola y le piden teléfonos móviles, dinero y otros objetos personales". El informe subraya que los asaltantes se han vuelto violentos cuando sus víctimas no hacen lo que les piden.
En La Antigua hay un "alto nivel de delincuencia", y ningún bar es considerado seguro, dice el informe, al reportar que en la Ciudad Colonial han habido asaltos violentos y violaciones contra parejas. "No se confíe en La Antigua", dice el documento.
El reporte del RSO contiene algunas recomendaciones:
1. Mantenga todas las ventanas de su vehículo arriba y las puertas con llave.
2. No utilice su celular dentro del vehículo, ellos quieren precisamente robar los celulares y dademás utilizar su celular lo mantiene distraído de observar algún peligro eminente.
3. Permanezca atento a sus alrededores, especialmente si una motocicleta se acerca a su vehículo.
4. Si un asaltante le ppide sus objetos personales, no dude en entregarlos y no se resista, entergue con calma sus artículos a los asaltantes. No hay ninguna pertenencia más valiosa que su vida.
5. Polarice sus ventanas para evitar que los asaltantes vean hacia adentro de su vehículo.
En La Antigua:
1. No se confíe.
2. Controle su consumo de alcohol para mantener su habilidad de identificar y responder adecuadamente a posibles amenazas.
3. Evite caminar en las áreas obscuras. Viaje en grupos grandes, en lugare de ir solo o con su pareja.
4. Novaya a bares durante altas horas de la noche en Guatemala, ninguno de ellos se considera seguro.
Que los diputados asuman la responsabilidad
Los electores y tributarios tenemos derecho a saber qué diputados promueven la hipoteca de las futuras generaciones de chapines -mediante préstamos-, y qué diputados promueven que se incremente la expoliación para el servicio de más, y más políticos y burócratas.
Cívicamente, es muy educativo, también, que los diputados asuman la responsabilidad de sus acciones, y que los electores y tributarios sepan qué diputados protegen sus libertad y propiedad; y qué diputados no vacilan en violarlas para alimentar intereses políticos y económicos.
Por eso es valiosa y educativa la iniciativa del Partido Patriota y de la bancada Líder, en el sentido de que para aprobar de urgencia siete prestamos, eliminar las restricciones del presupuesto y se repartan las comisiones legislativas, los diputados tengan que votar de forma nominal y razonada. Sin la protección del anominato, las acciones de los diputados serán más transparentes.
Usted habrá leído, en la Constitución, que los diputados son "irresponsables por sus opiniones, por su iniciativa y por la manera de tratar los negocios públicos, en el desempeño de su cargo"; pero, ¿cómo va a saber uno si su diputado se merecía ser electo, o merece ser reelecto, si no conoce cómo vota, ni como actúa cuando está en el ejercicio de sus funciones públicas?
Los diputados deben responder por sus acciones frente a los electores y a los tributarios, y la irresponsabilidad a la que se refiere la Constitución no tiene que ver con esta clase de accountability, intimamente relacionada con otro principio constitucional que dice que "los funcionarios son depositarios de la autoridad, responsables legalemten por su conducta oficial, sujetos a la ley y jamás superiores a ella".
Cívicamente, es muy educativo, también, que los diputados asuman la responsabilidad de sus acciones, y que los electores y tributarios sepan qué diputados protegen sus libertad y propiedad; y qué diputados no vacilan en violarlas para alimentar intereses políticos y económicos.
Por eso es valiosa y educativa la iniciativa del Partido Patriota y de la bancada Líder, en el sentido de que para aprobar de urgencia siete prestamos, eliminar las restricciones del presupuesto y se repartan las comisiones legislativas, los diputados tengan que votar de forma nominal y razonada. Sin la protección del anominato, las acciones de los diputados serán más transparentes.
Usted habrá leído, en la Constitución, que los diputados son "irresponsables por sus opiniones, por su iniciativa y por la manera de tratar los negocios públicos, en el desempeño de su cargo"; pero, ¿cómo va a saber uno si su diputado se merecía ser electo, o merece ser reelecto, si no conoce cómo vota, ni como actúa cuando está en el ejercicio de sus funciones públicas?
Los diputados deben responder por sus acciones frente a los electores y a los tributarios, y la irresponsabilidad a la que se refiere la Constitución no tiene que ver con esta clase de accountability, intimamente relacionada con otro principio constitucional que dice que "los funcionarios son depositarios de la autoridad, responsables legalemten por su conducta oficial, sujetos a la ley y jamás superiores a ella".
martes, enero 20, 2009
En busca de la piñata perdida
¿Se da usted cuenta? El mismo tipo de políticos que luego hay que andar persiguiendo por México y Panamá, porque hacen chinche con el dinero que toman de los tributarios, ahora quiere que no haya límites para el manejo casi arbitrario y discresional de los Q20 mil millones del presupuesto del estado. Hoy leemos que "con el argumento de que se requiere de flexibilidad para enfocar recursos a paliar los efectos de la crisis económica mundial, el Ejecutivo buscará eliminar del presupuesto del Estado los candados a varias entidades —que tienen Q20 mil 874 millones asignados".
Súmele esto a la irresponsabilidad de aconsejar que el gasto público sea elevado, para enfrentar la crisis, y lo que vamos a tener es una piñata de gastos, una orgía de desperdicios y una fiebre de endeudamientos que, en el mejor de los casos, no será sino pan para hoy y hambre para mañana, cuando no sea puro saqueo y abuso político.
Si de verdad queremos salir de la crisis, lo que hay que hacer es ser prudente en los gastos; y además, respetar los derechos individuales de los trabajadores, devolverles sus ahorros a ellos, incentivar la creación de empresas, mantener la apertura comercial y establecer el patrón oro.
Si quire más detalles sobre esta propuesta, del Centro de Estudios Económico-Sociales, por favor haga clic aquí.
Súmele esto a la irresponsabilidad de aconsejar que el gasto público sea elevado, para enfrentar la crisis, y lo que vamos a tener es una piñata de gastos, una orgía de desperdicios y una fiebre de endeudamientos que, en el mejor de los casos, no será sino pan para hoy y hambre para mañana, cuando no sea puro saqueo y abuso político.
Si de verdad queremos salir de la crisis, lo que hay que hacer es ser prudente en los gastos; y además, respetar los derechos individuales de los trabajadores, devolverles sus ahorros a ellos, incentivar la creación de empresas, mantener la apertura comercial y establecer el patrón oro.
Si quire más detalles sobre esta propuesta, del Centro de Estudios Económico-Sociales, por favor haga clic aquí.
lunes, enero 19, 2009
Vamos a la mar, tun tun. A comer pescado, tun tun
Hoy, que tenía antojo de cenar algo rico, me acordé de las tilapias que hice a finales del año pasado -o sea, hace ratales, je je-. Una de mis formas favoritas de comer pescado es así: ligeramente enharinado, sazonado con sal y pimienta y frito en aceite de oliva. Para luego ponerle gotas de limón.A mí, esta forma de comer pescado siempre me recuerda un lugarcito llamado El divino maestro, en la calle principal de Monterrico, Santa Rosa. Ahí he comido los mejores pescados fritos; y haciendo las cuentas, lo menos, menos, hace unos 12 o 14 años que conozco el lugar.
Igual a mi me gusta el pescado casi de cualquier forma. Frito, al vapor, en el horno, asado, ¡como sea! Y me gustan las tilapias y mojarras, los lenguados, los pargos, los boquerones, las truchas, los blancos, los atunes, los meros, las curvinas, los salmones, los sierras y los dorados. Los blancos, por cierto, son propios de Petén y son bocatto di cardinale, de sabor delicado e incomparable. Magníficos si son preparados así como hice mis tilapias de diciembre.
Pero mi pescado favorito, sin embargo, es el bacalao. Me gusta mucho por su sabor, pero principalmente por su consistencia.
Aaaaah, como quisiera estar en el mar...comiendome un par de sierras, con su pielecita bien tostada, con limón, y con una cerveza...o varias.
El padre Angulo y Colom
No se a ustedes; pero a mí ya me está preocupando Alvaro San Nicolás Colom. Digo...porque una cosa es que en un momento de exaltación, el Primer Magistrado de la Nación trate de estupidos, ignorantes y analfabetas a sus críticos; pero otra cosa, ¡muy distinta!, es que esa forma de trato se vuelva habitual y reincidente.
¿De qué sirvió que San Nicolás se disculpara en el discurso que trató de hacer pasar por informe a la Nación? ¿De qué sirvió que pidiera perdón si ha vuelto a las andadas? Tan solo ayer, en Patzún, Colom aseguró que sus críticos son "culebras y alacranes".
A mí me preocupa el Presidente porque cuando yo era niño había una canción que decía: "Culebras y mazacuatas, tenía el padre Angulo"; y con tanto desatino de la administración socialdemócrata que encabezan los Colom, a San Nicolás le abundan las culebras.
¿De qué sirvió que San Nicolás se disculpara en el discurso que trató de hacer pasar por informe a la Nación? ¿De qué sirvió que pidiera perdón si ha vuelto a las andadas? Tan solo ayer, en Patzún, Colom aseguró que sus críticos son "culebras y alacranes".
A mí me preocupa el Presidente porque cuando yo era niño había una canción que decía: "Culebras y mazacuatas, tenía el padre Angulo"; y con tanto desatino de la administración socialdemócrata que encabezan los Colom, a San Nicolás le abundan las culebras.
Mano invisible y mano de mono
Desencanto da para bastante porque es un buen ejemplo de cierta mala práctica de la retórica chapina para el debate. Su autor, el banquero y periodista Julio Vielman afirma que Adam Smith decía que “La mano invisible de un mercado corregiría cualquier desequilibrio”. Y la mala práctica a la que me refiero es la de criticar las ideas de una persona, no por lo que dijo, sino por lo que el crítico dice que dijo. Por ejemplo, si uno afirma que la educación estatal es violatoria de la libertad, algunos críticos disparan porque aseguran que uno está contra la educación para los pobres. Otro ejemplo es que si uno dice que el interés general no debe prevalecer sobre los derechos individuales, no falta quien ataque porque quiere hacer creer que lo que uno está diciendo es que el interés general no debe prevalecer sobre los intereses individuales.
Esa mala práctica es vieja y fea, pero efectiva; y, aunque le baja la calidad al debate, es sorprendente lo mucho que se usa. Y en el caso que nos ocupa, me pregunto si el autor de Desencanto la usa a propósito, o si simplemente es que no ha leído a Smith. Esta entrada, por cierto, es continuación de del jueves pasado, que titulé Desencanto y superficialidad de Vielman.
En An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, el escocés dice que “by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intentions”. Smith explica que cuando un individuo conduce una industria de manera que su producto es de valor, lo que busca es su propia ganancia, y de paso, como guiado por una mano invisible, promueve el bienestar de los demás al producir valor, al crear riqueza. Busqué y busqué lo del desequilibrio en el capítulo II de The Wealth of Nations, de donde saqué este párrafo, y no lo encontré.
Entonces me cambié de obra; porque ha de saber, usted, que el presunto Padre de la Economía era profesor de moral; y que otra de sus obras importantes es The Theory of Moral Sentiments. Ahí, encontré que Smith escribió que “The rich…consume little more than the poor, and in spite of their natural selfishness and rapacity, though they mean only their own conveniency, though the sole end which they propose from the labours of all the thousands whom they employ, be the gratification of their own vain and insatiable desires, they divide with the poor the produce of all their improvements. They are led by an invisible hand to make nearly the same distribution of the necessaries of life, which would have been made, had the earth been divided into equal portions among all its inhabitants, and thus without intending it, without knowing it, advance the interest of the society, and afford means to the multiplication of the species”. Así es como Smith trata de explicar que los ricos, movidos como por algo natural, o más bien como consecuencia no intencionada, promueven el interés de la sociedad y aportan medios para la multiplicación de la especie, cuando persiguen sus fines propios.
Y al final de esto me quedé con ganas de ver esa mano invisible que, según Vielman ¡y muchos otros!, “corrige cualquier desequilibrio”. El uso distorsionado de la metáfora de Smith constituye mano de mono y es como jugar con dados cargados, o como inventar un hombre de paja al que se golpea cuando no se puede argumentar con ideas.
Lo ideal, claro, sería que en un buen debate se discutieran ideas; no que se las tergiversara y se las retorciera.
Esa mala práctica es vieja y fea, pero efectiva; y, aunque le baja la calidad al debate, es sorprendente lo mucho que se usa. Y en el caso que nos ocupa, me pregunto si el autor de Desencanto la usa a propósito, o si simplemente es que no ha leído a Smith. Esta entrada, por cierto, es continuación de del jueves pasado, que titulé Desencanto y superficialidad de Vielman.
En An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, el escocés dice que “by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intentions”. Smith explica que cuando un individuo conduce una industria de manera que su producto es de valor, lo que busca es su propia ganancia, y de paso, como guiado por una mano invisible, promueve el bienestar de los demás al producir valor, al crear riqueza. Busqué y busqué lo del desequilibrio en el capítulo II de The Wealth of Nations, de donde saqué este párrafo, y no lo encontré.
Entonces me cambié de obra; porque ha de saber, usted, que el presunto Padre de la Economía era profesor de moral; y que otra de sus obras importantes es The Theory of Moral Sentiments. Ahí, encontré que Smith escribió que “The rich…consume little more than the poor, and in spite of their natural selfishness and rapacity, though they mean only their own conveniency, though the sole end which they propose from the labours of all the thousands whom they employ, be the gratification of their own vain and insatiable desires, they divide with the poor the produce of all their improvements. They are led by an invisible hand to make nearly the same distribution of the necessaries of life, which would have been made, had the earth been divided into equal portions among all its inhabitants, and thus without intending it, without knowing it, advance the interest of the society, and afford means to the multiplication of the species”. Así es como Smith trata de explicar que los ricos, movidos como por algo natural, o más bien como consecuencia no intencionada, promueven el interés de la sociedad y aportan medios para la multiplicación de la especie, cuando persiguen sus fines propios.
Y al final de esto me quedé con ganas de ver esa mano invisible que, según Vielman ¡y muchos otros!, “corrige cualquier desequilibrio”. El uso distorsionado de la metáfora de Smith constituye mano de mono y es como jugar con dados cargados, o como inventar un hombre de paja al que se golpea cuando no se puede argumentar con ideas.
Lo ideal, claro, sería que en un buen debate se discutieran ideas; no que se las tergiversara y se las retorciera.
domingo, enero 18, 2009
Lactancia materna...en el supermercado
La mujer de rojo, que está de espaldas, le está dando el pecho al niño que lleva en brazos; y eso no tendría nada de extraordinario, si no hubiera ocurrido en Paiz Pradera, el supermercado. Lo que a mí me causó gracia fue la reacción de la gente, que se moría de ganas de ver; pero trataba de actuar como si nada fuera de lo común estuviera pasando. La situación me recordó la historia de un curita joven, recien salido de España y que llegó a Panajachel. En su primera celebración eucarística en el lugar, el pobre inexperto se descompuso cuando salió al altar y vio más de una docena de mujeres dándole chiche a sus chiquitos en plena misa. Ya le habían dicho, pero supongo que para él no era lo mismo imaginarlo, que verlo.
sábado, enero 17, 2009
Antídotos contra meones y otros coches
Una cruz, con el siguiente rótulo, se halla en un predio vacío: Respeta la cruz de Cristo, no le tires basura. El propósito, supongo, es ayuentar a la gente que arroja basura e inmundicias en el lugar.Al respecto, mi amiga, María Dolores, me contó que en algunos lugares de México, donde los meones llegan a orinar, la gente ha dispuesto poner imágenes religiosas con la esperanza de que se inhiban aquellos que suelen orinar, o ensuciar esos lugares. Luego, ha resultado que como hay una imágen religiosa, a más de uno le da por llevarle flores, y, entonces, el lugar se convierte en un tiradero de flores.
La foto es por mi amigo, Raúl.
viernes, enero 16, 2009
¿Qué fin tendrá El Mirador?
La revista Archaeology, en su edición de enero-febrero 2009, hace un recuento de los sitios mundiales que están bajo la mayor amenaza. Entre ellos está la Cuenca de El Mirador, en Guatemala.De la Cuenca de El Mirador, dice: "Guatemala's north-central Peten region contains the largest concentration of Preclassic Maya cities in Mesoamerica and features the grandest architecture in the Maya world. But the sites are threatened by massive deforestation, looting, and destruction caused by equipment used in logging road construction, which itself facilitates intrusive settlements".
En 2005 tuve la dicha de visitar El Mirador; y al paso que vamos, ¿me pregunto que cuánto más durará? Hasta ahora, la conservación de la Historia de Guatemala y del patrimonio cultural ha descansado en esquemas que han llevado a su desaparición y a su destrucción. En la administración pública, ¿quién tiene autoridad para detener los asentamientos y las invasiones?; desde la administración pública, no me digan ustedes que no hay quien lucra con la deforestación y con el saqueo.
Seguramente es tiempo de explorar esquemas distintos. Seguramente es tiempo para hacer algo distinto, si se quieren obtener resultados diferentes a los que se han tenido hasta el momento. ¿Quién se atreve a explorar otras ideas?
La foto es de su servidor, en el sitio El Tintal, de la Cuenca de El Mirador.
jueves, enero 15, 2009
Desencanto y superficialidad de Vielman
Desencanto, es el título de un artículo en el cual el banquero y periodista, Julio Vielman, intenta desprestigiar al capitalismo laissez-faire y al Objetivismo, mediante maniobras retóricas que involucran las ejecutorias de Alan Greenspan, expresidente de la Reserva Federal de los Estados Unidos de América.
Vielman se sirve de que Greenspan fue miembro del círculo más cercano a la filósofa Ayn Rand, y luego elabora con humo y espejos para hacer que las cosas parezcan lo que no son. Por ejemplo, el banquero asegura que el Objetivismo se identifica con el pensamiento de Adam Smith “quien 300 años antes, había postulado que los mercados deben ser libres de interferencia para funcionar eficientemente para que el interés propio conduzca al bienestar de todos”.
Este análisis evidencia la superficialidad de Vielman. La filosofía Objetivista se distingue, sobre muchas otras, porque explica el valor del capitalismo (y del mercado, que es lo que ocurre cuando la gente puede intercambiar su propiedad en ausencia de coacción arbitraria), no en sus resultados accesorios, como sería el bienestar de todos; sino en que es moral, bueno y justo y en que es el único sistema que puede proteger efectivamente la dignidad y la vida de los individuos. Para más sobre este tema, por favor vea este vídeo. El capitalismo es individualista; en tanto que la justificación de Smith es colectivista. El capitalismo es egoísta racional, y la justificación de Smith es altruista. La explicación Objetivista y la justificación de Smith provienen de principios diametralmente opuestos e incompatibles y sólo la superficialidad puede confundirlos. Desde el punto de vista Objetivista, el capitalismo sería moral, bueno y justo, aún cuando no produjera los resultados estupendos que produce en términos de bienestar para todos.
Así es el tono del resto del artículo de Vielman, que no me tomaría la molestia de comentar, si no fuera porque el autor de Desencanto es de esas gentes de las que se habla tanto.
Vielman cree que se apunta un home run cuando cita a Greenspan como un objetivista decidido a “ser partícipe de los esfuerzos para promover el capitalismo de los mercados libres desde adentro”; y cuando asegura que Greenspan “empujó a ajenos para desmantelar el sistema regulatorio financiero montado desde la Gran Depresión”. Vielman quiere que creamos que Greenspan era un capitalista desregulador. Pero luego, el autor de Desencanto se resbala porque muestra a Greenspan, como era en realidad. Vielman escribe que Greenspan promovía tasas de interés bajas. ¡Y hasta las piedras saben que ni el Objetivismo, ni el capitalismo laissez faire aprueban la promoción de tasas desde un ente regulador! En una economía libre, capitalista, las tasas -que son precios- son el resultado de las millones de transacciones de los actores en el mercado; no de la voluntad el ente regulador, ni el Presidente del ente regulador, a menos que las imponga por la fuerza mediante el uso de su capacidad de regulación. En una economía mercantilista, o socialista, ¡para eso está el regulador; para poner y sugerir precios y para corregir lo que le parece que está mal, aunque distorsione el mercado.
Greenspan no es un abanderado del capitalismo, ni del Objetivismo; es un portaestandarte del mercantilismo y del mainstream. Servía a los banqueros como Vielman; y más aún, a aquellos que hacen negocios cuando pueden, y si es al amparo del proteccionismo y de los marcos regulatorios, mejor. Los banqueros que Vielman señala en Desencanto, son los que les daban préstamos a los clientes que sólo calificaban porque Greenspan había bajado artificialmente las tasas de interés; y los que generaban inversiones de papel en respuesta a los incentivos que creaban las condiciones fabricadas por la Fed. Vielman es banquero y conoce la importancia que los incentivos tienen en la toma de decisiones. Nada de lo humano debería serle ajeno.
Vielman afirma que el interés propio puede ser inmoral, y lo dice como que si hubiera descubierto el plutonio, o el agua azucarada. ¡Por supuesto que el interés propio puede ser inmoral, o moral! ¿Quién, entre los objetivistas y los capitalistas laissez faire, ha dicho que el interés propio no puede ser inmoral? De hecho, la inmoralidad, o moralidad del interés propio –o del interés más caritativo– depende de si para su consecución se violan derechos ajenos, o no. Depende de si para su consecución se acude al fraude, o no. Eso no es nuevo; pero nuestro seducido por la superficialidad tendría que ser un poco humilde para darse cuenta de que está pontificando desde sus prejuicios. Y para eso es que los objetivistas y los capitalistas cuentan con la ley; para castigar a los delincuentes y a los que cometen fraudes.
Greenspan no es un “desregulador par excellence” como afirma Vielman. Fue objetivista en su juventud, creyó estar equivocado, ejerció su derecho a cambiar de opinión, y en su edad madura, cuando llegó al poder, se dedicó a subir y a bajar tasas desde la presidencia de unos de los entes reguladores más poderosos y fabulosos del mundo. Reality bites; y por eso no es extraño que al final de sus días esté convencido de que hay que regular. Lo que sí es extraño, es que un banquero de la talla de don Julio Vielman haya tratado este tema con tanta ligereza.
.
Este comentario fue publicado en El Periódico, el 18 de enero de 2009.
miércoles, enero 14, 2009
El estado de derecho se abre paso en la Junta Monetaria
Señera y muy atinada ha sido la resolución de la Corte de Constitucionalidad, en el sentido de que las cooperativas no pueden integrar la Junta Monetaria porque no son organizaciones empresariales.
Era evidente, como ya se había señalado en este espacio, que siendo que las cooperativas son organizaciones que tienen prohibido el lucro y que nacen, crecen y se reproducen al amparo del derecho público y de privilegios, no califican como empresas; y que, por lo tanto, no llenan los requisitos establecidos por la ley para integrar la autoridad monetaria.
Dicho lo anterior, lo que ocurrió no debe pasar inadvertido. ¡Es urgente apartarse del actual sistema monetario, tan vinculado a los intereses de grupos y a los intereses políticos!
Es una magnífica oportunidad para meditar la propuesta del Centro de Estudios Económico Sociales, para salir de la crisis; y en particular su punto 5, que se refiere a la política monetaria.
Era evidente, como ya se había señalado en este espacio, que siendo que las cooperativas son organizaciones que tienen prohibido el lucro y que nacen, crecen y se reproducen al amparo del derecho público y de privilegios, no califican como empresas; y que, por lo tanto, no llenan los requisitos establecidos por la ley para integrar la autoridad monetaria.
Dicho lo anterior, lo que ocurrió no debe pasar inadvertido. ¡Es urgente apartarse del actual sistema monetario, tan vinculado a los intereses de grupos y a los intereses políticos!
Es una magnífica oportunidad para meditar la propuesta del Centro de Estudios Económico Sociales, para salir de la crisis; y en particular su punto 5, que se refiere a la política monetaria.
Luisfi en la radio
Hoy estaré en el programa de radio Todo a pulmón, con mis amigos Marta Yolanda Díaz-Durán y Jorge Jacobs.El programa es transmitido entre la 12:30 y las 2:00 p.m. (Central Time) en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info
martes, enero 13, 2009
La libertad, no el monopolio, les dió teléfonos a los pobres
Cuando veo a una anciana que vende dulces y llama un taxi cerca de la media noche para que le lleve a su casa, ¡con su teléfono móvil!; cuando veo a un heladero, a una mendiga, a dos basureros y a un jardinero haciéndo uso de sus teléfonos, me pregunto; ¿en qué fregados piensan gentes como Acisclo Valladares y Edgar Gutiérrez cuando se lamentan porque se perdió el patrimonio público, o sostienen que el avance tecnológico y no la desregulación y la privatización fue lo que puso teléfonos en el cinto de los más pobres.
La gente tiene teléfonos móviles, no para "la pertenencia social", sino para mejorar su calidad de vida. No para engrandecer al estado con una telefónica monopólica que no da líneas y que cuesta platales en corrupción, sino para comunicarse y resolver problemas...o porque se puede.
Lo cierto es que la desregulación y la privatización de las telecomunicaciones democratizó la telefonía, más que cientos y cientos de discursos y de normativas ideológicas. La nueva tecnología de telecomunicaciones, en manos de los políticos y burócratas que usted ya sabe, hubieran tardado cuatro años y cientos de dólares en mordidas -¡como ocurría cuando controlaban Guatel!-.
Los pobres -que antes no tenían teléfonos fijos- ahora tienen teléfonos móviles baratos y buenos, no porque los políticos hayan conservado el monopolio, ni porque se haya conservado el patrimonio del estado. ¡Todos pueden tener teléfono porque se liberó el mercado telefónico! Lo demás, es calor.
Pasta con pulpo, en tiempos de crisis
Los que me conocen saben que soy cocinero; y los que me conocen mejor saben que uno de mis platos estrella es el spaghetti con pulpo. Pues de mi amiga, Claudia, he recibido este plato de pasta con pulpo, para tiempos de crisis. Y a mí me ha dado mucha risa.
lunes, enero 12, 2009
Tu eres un fiera...
Para Alvaro San Nicolás Colom -ahora que está enojado y que dice que no es mouse y que no lo manda su mujer, y que hay una conspiración en su contra, y que le da por insultar periodistas- una canción de Estopa:
Tu eres un fiera
porque entras
partiendo la pana,
invitando a la peña,
invitando a cañas,
repartiendo leña.
Tu eres un fiera
porque entras
partiendo la pana,
invitando a la peña,
invitando a cañas,
repartiendo leña.
La realidad es más extraña que la ficción
La realidad es más extraña que la ficción. ¿Recuerda la película The Terminal, en la que un personaje queda varado en un aeropuerto de Nueva York? Pues...esas cosas pasan en la dura realidad.
José Angel Roque, un cubano disidente lleva 6 semanas en un aeropuerto de Costa Rica, luego de haber huído de la cincuentenaria dictadura de los hermanos Castro.
Su historia no es muy diferente a lade otros cubanos que no aprecian a La Revolución. Participó en grupos clandestinos, fue perseguido, fue apresado y fue vigilado hasta que decidió escapar de la isla.
Roque vive en el aeropuerto desde el 4 de diciembre, cuando quiso pasar por salvadoreño con el pasaporte que un amigo suyo le consiguió a cambio de 1.000 dólares. El primer día estuvo cerca de ser deportado; pero un familiar interpuso un recurso legal ante el Tribunal Constitucional, que les prohibió a las autoridades la deportación. Desde entonces duerme sobre seis sillas y se alimenta con comida de avión, ya que está bajo custodia de la aerolínea Taca, con la que viajó desde La Habana.
José Angel Roque, un cubano disidente lleva 6 semanas en un aeropuerto de Costa Rica, luego de haber huído de la cincuentenaria dictadura de los hermanos Castro.
Su historia no es muy diferente a lade otros cubanos que no aprecian a La Revolución. Participó en grupos clandestinos, fue perseguido, fue apresado y fue vigilado hasta que decidió escapar de la isla.
Roque vive en el aeropuerto desde el 4 de diciembre, cuando quiso pasar por salvadoreño con el pasaporte que un amigo suyo le consiguió a cambio de 1.000 dólares. El primer día estuvo cerca de ser deportado; pero un familiar interpuso un recurso legal ante el Tribunal Constitucional, que les prohibió a las autoridades la deportación. Desde entonces duerme sobre seis sillas y se alimenta con comida de avión, ya que está bajo custodia de la aerolínea Taca, con la que viajó desde La Habana.
El conflicto de Gaza, en Guatemala
El conflicto de Gaza llegó a las calles guatemaltecas de dos formas distintas. La primera foto, por Prensa Libre, es de la manifestación que organizaron los partidarios de Israel; y la segunda foto, por Siglo Veintiuno, es la demostración que organizaron los palestinos.¡¿Para qué más policías?!
Hoy leemos que el nuevo ministro de Gobernación, Salvador Gándara, planea sacar a la calle a todos los agentes que se encargan de asuntos administrativos, a fin de que den seguridad. Y leemos, también, que se investigan anomalías en 910 ascensos en la Policía Nacional Civil, el año pasado. En 203 de aquellos no se respetó el orden de los rangos, falta documentación de respaldo en expedientes, y 63% de policías reconoció que se les pidió algún cobro para ser promovido.
¡Puchis, usté!, me dijo Cándido. Si hasta yo se que el problema no es la canditad de chontes en la calle. El problema es la impunidad. ¿De qué sirve que saquen a la calle a policías que compraron sus asensos? ¿De qué sirve que haya centenares de policías como esos? ¡El día que vayan a parar al bote los responsables de la corrupción en la PNC, ese día voy a creer yo que se va a arreglar la policía! ¡Aaaaaaaaah, pero vaya usté a ver cuándo va a ocurrir eso!, añadió.
¡Puchis, usté!, me dijo Cándido. Si hasta yo se que el problema no es la canditad de chontes en la calle. El problema es la impunidad. ¿De qué sirve que saquen a la calle a policías que compraron sus asensos? ¿De qué sirve que haya centenares de policías como esos? ¡El día que vayan a parar al bote los responsables de la corrupción en la PNC, ese día voy a creer yo que se va a arreglar la policía! ¡Aaaaaaaaah, pero vaya usté a ver cuándo va a ocurrir eso!, añadió.
domingo, enero 11, 2009
Una conspiración contra los Colom
Cuando en 1998 Hillary Clinton trataba de defender a su marido de las supuestamente falsas acusaciones del caso Lewinsky; la esposa de Bill denunció que había una vasta conspiracion de derechas contra ella y su cónyuge. Y qué...si el affaire de Bill y Mónica, sí era cierto.Pero como el buen humor siempre está presente, en D.C. había calcomanías como la que ilustra esta entrada. Ahora que Alvaro San Nicolás Colom está denunciando una campaña de desestabilización contra él y su esposa, Sandra Evita Torres, este es el tipo de cosas de las que uno se acuerda.
Una versión de esta entrada fue publicada en Buzón 21, del diario Siglo Veintiuno, el 13 de enero de 2009 y en El Periódico, el día 15.
Colom enojado, y Plaza Sésamo
"Ignorantes, estúpidos y analfabetas políticos", dijo ayer, Alvaro San Nicolás Colom, que son los que critican al Consejo de Cohesión Social que dirige su esposa, Sandra Evita Torres.
Visiblemente enojado, San Nicolás lanzó los improperios y me trajo a la memoria este vídeo de Plaza Sesamo. ¿Quién no recuerda: Enojado estoy, muy enojado?
El exabrupto presidencial vino acompañado de una denuncia de desestabilización -¿Parecida a la denuncia de micrófonos escondidos en la Casa Presidencial?-. Y todo esto movería más a risa si no fuera peligroso. Ya vimos que en tiempos de la Primavera Democrática, las denuncias de planes de desestabilización servían para suspender las garantías constitucionales y para aumentar el control político de la sociedad por parte del régimen.
Una administración dirigida por un Presidente irritado, que anda esparciendo la especie de que hay una vasta conspiración en su contra, con antecedentes de querer ejercer censura de Prensa y de correos electrónicos, no es buena noticia.
El 12 de enero, Prensa Libre publicó un editorial magnífico, al respecto.
Visiblemente enojado, San Nicolás lanzó los improperios y me trajo a la memoria este vídeo de Plaza Sesamo. ¿Quién no recuerda: Enojado estoy, muy enojado?
El exabrupto presidencial vino acompañado de una denuncia de desestabilización -¿Parecida a la denuncia de micrófonos escondidos en la Casa Presidencial?-. Y todo esto movería más a risa si no fuera peligroso. Ya vimos que en tiempos de la Primavera Democrática, las denuncias de planes de desestabilización servían para suspender las garantías constitucionales y para aumentar el control político de la sociedad por parte del régimen.
Una administración dirigida por un Presidente irritado, que anda esparciendo la especie de que hay una vasta conspiración en su contra, con antecedentes de querer ejercer censura de Prensa y de correos electrónicos, no es buena noticia.
El 12 de enero, Prensa Libre publicó un editorial magnífico, al respecto.
Facta, non verba: amor de narco
Una mujer no se siente hermosa si no tiene pretendientes narcos. Pablo César Carrillo, periodista, cuando comentaba la captura de Laura Zúñiga, Miss Sinaloa. Prensa Libre, P. 34 del 11 de enero de 2009.
Jesús Zúñiga, padre de la Miss Narco, expresó que estaba absolutamente desconcertado por la detención de su hija, debido a que era una niña formal...que leía a Paulo Coelho. Prensa Libre, idem.
Jesús Zúñiga, padre de la Miss Narco, expresó que estaba absolutamente desconcertado por la detención de su hija, debido a que era una niña formal...que leía a Paulo Coelho. Prensa Libre, idem.
Golpe duro para la administración Colom
Miles y miles de guatemaltecos abarrotaron, ayer, la Plaza de la Constitución y se manifestaron contra la criminalidad y la delincuencia. Esto es consecuencia de que la administración socialdemócrata, que fue electa porque supuestamente iba a combatir la violencia con inteligencia, no sólo ha sido incapaz de mostrar buenor resultados, sino que "el desenfreno delictivo ha agravado la incertidumbre y la desconfianza pública en la autoridad"; y, en esas condiciones, 9 de cada 10 guatemaltecos teme ser secuestrado, extorsionado, o asaltado, y casi 8 de cada 10 se siente inseguro cuando va por la calle.Alvaro San Nicolás Colom se pone como ochenta mil jicaques y llama "ignorantes, estúpidos e ignorantes políticos" a quienes critican su errática, desatinada y altamente politizada administración. El gran líder de la socialdemocracia guatemalteca se esponja cuando los chapines resienten la intromisión y los malos modos de su esposa, Sandra Evita Torres, en la dirección política del país. Lo cierto es que San Nicolás -aunque haya ido a la manifestación a tratar de sacarle partido- debería estar muy afligido; porque entre la corrupción y su incapacidad para controlar a la delincuencia, su administración está buscando el mismo destino que tuvieron administraciones similares, que se hundieron en la ignominia. San Nicolás anda ahora con que hay conspiraciones contra su administración y ojalá que eso no lo mueva a buscar formas de violar las garantías constitucionales para afianzar su control político. Ojalá que buscara entre los suyos a los conspiradores que han hecho una piñata con el presupuesto del estado y han permitido que la impunidad sea campo fértil para la prosperidad de todo tipo de delincuencia.
En fin...compañado por mis amigos Mayra, Tono, Raúl y Alfonso, con quienes solemos compartir aventuras de esta naturaleza, acudí a la convocatoria hecha por un grupo de damas que había organizado una Marcha silenciosa contra la violencia en Guatemala. Lamentablemente, dicha iniciativa fue egullida por una manifestación coordinada por Rodolfo Quezada y su organización. Cuando vimos imágenes del Che Guevara y escuchamos consignas que reclamaban la justicia social o redistributiva; y cuando oímos llamados para la paz mundial, mis amigos y yo decidimos retirarnos.
Enfilamos, eso sí, hacia el bar El Portal para tomar un par de tarros de cerveza mixta.y comer boquitas de ensalada de coditos y tortillitas con revolcado. Y ¡vaya sorpresa!, aquel lugar antañón estaba lleno de personas vestidas de blanco -como se supone que tenía que ir uno vestido a la manifestación-.
Ojo: No es que uno no quiera justicia, ni quiera la paz; pero la justicia que favorece la convivencia social pacífica no es la justicia redistributiva, sino la justicia conmutativa; y yo iba a la manifestación a demandar el fin de la impunidad, no a pintar el mundo de color peach, ni a desear la paz mundial, como en los concursos de belleza.
Siento mucho que la marcha silenciosa se conviertiera en un circo que San Nicolás intentó usar para sus fines. Empero, es evidente que los chapines le están perdiendo la paciencia
sábado, enero 10, 2009
Facta, non verba: El Cadejo
El cadejo maneja mi carro. La Majo, al comentar el papel que este personaje de mitología guatemalteca ha jugado en su vida. El Cadejo, por cierto, es un perro que cuida a los borrachos.
Si hubiera un héroe nacional, seguramente sería El Cadejo. Pedro Pablo, en la misma conversación.
¿Cuál maneja tu carro, El Cadejo negro, o El Cadejo blanco? Un cuarto participante en la conversación.
¿Y hay varios cadejos, pues? Yo.
Sí. Y tienen el don de la ubicuidad. El cuarto participante.
Si hubiera un héroe nacional, seguramente sería El Cadejo. Pedro Pablo, en la misma conversación.
¿Cuál maneja tu carro, El Cadejo negro, o El Cadejo blanco? Un cuarto participante en la conversación.
¿Y hay varios cadejos, pues? Yo.
Sí. Y tienen el don de la ubicuidad. El cuarto participante.
viernes, enero 09, 2009
Copa en mano, hoy celebro a la luna
Hoy, que es la noche con la luna más brillante del año, saldré a aullarle a la luna. Y comparto con ustedes, algo que escribí para la noche en la que la luna fue la más grande del año.Mí tía abuela, La Mamita, aseguraba que luna, había sido una de mis primeras palabras; aunque, en mi album de recien nacido, estaba anotado que aquellas habían sido: papá, mamá, agua. Y talvez es, por eso, que de cuando en cuando le aullo a la Luna.
Quizás puede ser que aulle, también, porque a la edad de 8 años ví, casi vencido por el sueño, cuando Neil Armstrong descendió de El Aguila y estampó su huella en el polvo lunar. Como muchos niños de mi generación, tuve un módulo lunar de cartón y creí que para los 40 ya habría visitado a Selene...varias veces. Y como todo chapín chauvinista puedo cantar Luna de Xelajú con los versos confundidos.
En mi vida han habido varias lunas: tuve un restaurante que se llamaba Luna Llena y desde siempre he sabido recitar:
Luna, comé tu tuna.
Echá las cáscaras
En la laguna.
Y cuando era niño, creía que cantaba como ninguno:
La Luna se está peinando
En los espejos del río.
Y el toro la está mirando
Entre la jara escondido.
Aún hoy me embruja la Luna lunera, la Luna gatuna. Cuando por mi telescopio vi por primera vez a a la Luna, me salió un suspiro profundo; casi exactamente el mismo suspiro que salió cuando comí pasteles de Luna en Taipei. De vez en cuando, y sin razón alguna, canto Blue Moon; me gusta la cerveza Blue Moon; y también, sin razón alguna, canto o aullo:
Luna que se quiebra
Sobre las tinieblas
De mi soledad.
La Luna me embelasa y me acaricia. La Luna me canta y la Luna me arrulla. Y aveces le pregunto:
Dime Luna de plata
Qué pretendes hacer
con un niño del piel.
Hoy celebro a la Luna y copa en mano saldré a saludarla a cantar Preguntale a la luna... y a aullarle. Lehaim.
La foto es por José Eduardo Valdizán.
Vapuleos, linchamientos y vida tribal
Este vapuleo llegó a ustedes por cortesía de Tigo, parece decir esta foto en la que una mujer golpea a un personaje, mientras que otra, atrás, lleva una toalla con aquella marca de telefonía.Bromas aparte, hoy leo que entre la dirigencia indigenista"se discute si es necesario chicotear a quienes no quieren entender que hacer daño a los otros no es correcto", y que el castigo físico es una opción, aunque sea la última. En ese sentido, es oportuno hacer unas meditaciones sobre la naturaleza de los delitos y de las faltas; y sobre la naturaleza de las penas en una sociedad, y en una tribu.
Todo delito, o falta es una acción humana; y como tal, se entiende que es voluntaria y dirigida a conseguir un resultado. Para que una acción humana sea delito, o falta debe estar tipificada como tal en la ley atendiendo el aforismo que dice nullo crimen, nulla poena, sine lege.
De Ludwig von Mises, aprendemos que la acción humana es una conducta conciente, voluntad movilizada y convertida en actuación, que busca alcanzar objetivos y fines precisos. Cuando el hombre actúa, opta, determina y procura alcanzar fines. Y toda acción humana -aquí y en China, hoy y en todos los tiempos- pasa por tres requisitos previos: 1. Cuando una persona actúa, aspira a sustituir un estado menos satisfactorio por otro mejor, es el malestar el incentivo que induce a las personas a actuar. 2. La mente identifica una, o más situaciones más gratas. 3. La mente advierte la existencia de una conducta que sea capaz de suprimir, o reducir la incomodidad sentida. Haga usted la prueba...con cualquier acción que haya hecho, y se dará cuenta de que la hizo porque quería pasar de un estado de menor, a uno de mayor satisfacción. Independientemente del fin que aspire, ninguna acción humana es posible sin la concurrencia de los tres requisitos.
Todos los delitos, o faltas dolosos son cometidos en cumplimiento de aquellos requisitos; y los delitos, o faltas culposos resultan de acciones que cumplieron los requisitos citados. El delito es doloso cuando el resultado ha sido previsto, o cuando el autor lo ve como posible y aún así ejecuta el acto, y es culposo cuando con ocasión de acciones u omisiones lícitas, se causa un mal por imprudencia, negligencia o impericia.
A estas alturas es necesario reflexionar, también, sobre el hecho de que hay acciones libres, y acciones no libres. Ambas están sometidas a la necesidad de los tres requisitos de arriba; pero son distintas en cuanto al rol que tiene la responsabilidad. Libertad y responsabilidad son dos caras de la misma moneda, inseparables, y no hay una, sin la otra. Es inadmisible pensar que puedan existir una sin la otra; y cuando la gente cree que ha habido libertad sin responsabilidad, a lo que se refiere es al libertinaje, que no es lo mismo que la libertad.
El delito y la falta, como acciones, tienen otra característica: son jurídicamente trascendentes. Lo son porque implican daños contra la vida, la libertad y/o la propiedad de las víctimas; y lo son porque tienen consecuencias de orden jurídico. Esas consecuencias son las penas y hay dos grandes tipos de penas: las de expiación o retribución que implican sufrimiento y castigo como consecuencia del delito o de la falta cometidos; y las de prevención que buscan evitar la comisión de nuevos delitos. Un tercer tipo es de naturaleza distinta y es el de la pena como tratamiento con el propósito de reformar a los delincuentes reformables.
Entre la dirigencia indigenista, el discurso apunta hacia la prevalencia de penas del segundo y del tercer tipo; pero la realidad -entre vapuleos y linchamientos- apunta hacia la abundancia de penas del primer tipo y las penas infamantes. De ahí las chicoteadas, las exhibiciones en calzoncillos, los vapuleos y los linchamientos espantosos. Reportaje tras reportaje, la dirigencia indigenista insiste en que la justicia maya se basa en consejos, diálogos y orientaciones; pero la realidad es otra. El jacobinismo y la irresponsabilidad de la acción colectiva generalmente degeneran en escenas dantescas de cuerpos quemados y retorcidos.
Los ancianos, los abuelos y los sabios dirán que sí; pero lo cierto es que los tirones de orejas que funcionan en la familia, en el clan y en la tribu -tan personales y tan cerradas-, no funcionan en la sociedad -tan contractual y tan abierta-. La eliminación de las penas infamantes, la sistematización del debido proceso, la responsabilidad individual, y otros, son conceptos que Occidente le ha aportado a la humanidad. Y la dirigencia indigenista hace mal en deshecharlos, a cambio de prácticas tribales que tanto se han prestado para la barbarie.
La foto es de Prensa Libre.
jueves, enero 08, 2009
¡Hay que verlo para creerlo!
"El transportista dijo que los delincuentes exigieron a su familia Q3 millones para liberarlo. Sin embargo, durante la negociación rebajaron la cantidad a Q500 mil, pero la familia solo pudo reunir Q200 mil. Eso molestó a los secuestradores, quienes respondieron a la familia que esa cantidad no les alcanzaba para cubrir el pago a los integrantes de la banda ni a sus contactos en el Ministerio Público".
Facta, non verba: cuto y tuerto
"La fiscal refirió que al detenido le falta una pierna, que perdió en una balacera en la que se vio involucrado hace un año. También es tuerto, después de un amotinamiento que él mismo propició con otros reclusos, en el Preventivo".
Inflación de un dígito es victoria pírrica
Hoy leemos que el poder adquisitivo de los guatemaltecos se vio perjudicado en 2008 debido al encarecimiento del costo de la vida. El Indice de Precios al Consumidor alcanzó 9.4% en su cierre más alto de los últimos 12 años. El que el IPC no haya llegado a dos dígitos, sin embargo, es una victoria pírrica.
Primero, porque no se debe a una política monetaria sana. En realidad la administración sigue inflando y en vez de atacar la raíz del problema, las autoridades monetarias se enfocan en las consecuencias. Por eso es que no les preocupa la inflación propiamente dicha, que es el crecimiento de la masa monetaria sin respaldo; sino el alza generalizada en nivel de los precios relativos.
Segundo, porque el control del alza de precios se hace por medio de la elevación de las tasas de interés. Con el crédito encarecido, se castiga de forma inmisericorde a la clase media que está amortizando su casa, por ejemplo; y se asfixia al sector productivo que necesita del crédito para crecer, para generar riqueza y para ofrecer empleos. Al final, como en una perinola del infierno, todos pierden. Porque sin nuevos y mejores empleos, todos perdemos. Así, no suben los salarios, y así, los jóvenes que quisieran trabajar, siguen en las filas de los desempleados.
Tercero, porque sospecho que a las autoridades monetarias y a la administración socialdemócrata le vienen del Norte los dos puntos anteriores. Sospecho que la razón por la que le tienen pánico al IPC de dos cifras es que si eso ocurre, los organismos financieros dejarán de darles dinero fácil y barato.
Por cierto, una victoria pírrica es aquella que es alcanzada a costos que superan lo razonable. Viene de Pirro, un rey de Epiro que derrotó a los romanos; pero que, al ver el resultado de la batalla comentó: Otra victoria como esta, y estaré vencido.
Primero, porque no se debe a una política monetaria sana. En realidad la administración sigue inflando y en vez de atacar la raíz del problema, las autoridades monetarias se enfocan en las consecuencias. Por eso es que no les preocupa la inflación propiamente dicha, que es el crecimiento de la masa monetaria sin respaldo; sino el alza generalizada en nivel de los precios relativos.
Segundo, porque el control del alza de precios se hace por medio de la elevación de las tasas de interés. Con el crédito encarecido, se castiga de forma inmisericorde a la clase media que está amortizando su casa, por ejemplo; y se asfixia al sector productivo que necesita del crédito para crecer, para generar riqueza y para ofrecer empleos. Al final, como en una perinola del infierno, todos pierden. Porque sin nuevos y mejores empleos, todos perdemos. Así, no suben los salarios, y así, los jóvenes que quisieran trabajar, siguen en las filas de los desempleados.
Tercero, porque sospecho que a las autoridades monetarias y a la administración socialdemócrata le vienen del Norte los dos puntos anteriores. Sospecho que la razón por la que le tienen pánico al IPC de dos cifras es que si eso ocurre, los organismos financieros dejarán de darles dinero fácil y barato.
Por cierto, una victoria pírrica es aquella que es alcanzada a costos que superan lo razonable. Viene de Pirro, un rey de Epiro que derrotó a los romanos; pero que, al ver el resultado de la batalla comentó: Otra victoria como esta, y estaré vencido.
Calvin & Hobbes y los rescates de empresas
Calvin & Hobbes es una de mis caricaturas favoritas; y de mi amigo, Ramón, he recibido la siguiente, ¡dibujada hace 15 años! acerca de los subsidios (y los rescates) para empresas:
Calvin está atendiendo su puesto de venta de limonada y Susie exclama, frente al puesto: "¡15 dólares por un vaso!". A lo que Calvin responde: "¡Así es!, ¿quiéres uno?".
En la siguiente viñeta Susie pregunta: ¿Cómo pretendes justificar el precio de 15 dólares?"; y Calvin contesta: Oferta y demanda.
Acto seguido, Susie dice: "¡¿Dónde está la demanda!?, no veo demanda". Y Calvin le responde: "Hay mucha demanda".
En el siguiente cuadro Susie exclama: ¡Ah sí!. Y Calvin explica: "Seguro. Como único accionista de esta empresa, demando ganancias monstruosas para mi inversión. Y como presidente y CEO de la compañía, demando un salario anual exhorbitante. Y como mi empleado, demando un salario por hora más alto y toda clase de beneficios laborales; y además están los costos de producción".
Susie se le queda viendo al pichel de limonada y comenta: "Pero parece que sólo echaste un limón en agua sucia". A lo que Calvin explica: "Bueno, es que tengo que cortar costos en algún lado, si quiero ser competitivo". Y Susie pregunta: "¿Y qué pasa si me enfermo por tomar eso?" A lo que Calvin responde: "Caveat emptor es mi lema. Yo tendría que cobrar más si hiciera caso de todas las regulaciones ambientales y de salud".
Susie se da la vuelta y mientras se aleja del puesto de limonada comenta: "Estas loco, voy a ir a tomar otra cosa". Y Calvin, con el puño en alto, le grita: "¡Claro! ¡Quítame el trabajo! ¡Son ustedes, los enemigos de los empresarios los que arruinan la economía!"
Calvin se queda trompudo y en la siguiente viñeta se le ve caminando, luego se acerca a su mamá y le dice: "Necesito ser subsidiado".
Esta lección, escrita hace 15 años por el genial Bill Waterson, muestra como funcionan el mercantilismo, los empresaurios y los subsidios (o rescates).
Calvin está atendiendo su puesto de venta de limonada y Susie exclama, frente al puesto: "¡15 dólares por un vaso!". A lo que Calvin responde: "¡Así es!, ¿quiéres uno?".
En la siguiente viñeta Susie pregunta: ¿Cómo pretendes justificar el precio de 15 dólares?"; y Calvin contesta: Oferta y demanda.
Acto seguido, Susie dice: "¡¿Dónde está la demanda!?, no veo demanda". Y Calvin le responde: "Hay mucha demanda".
En el siguiente cuadro Susie exclama: ¡Ah sí!. Y Calvin explica: "Seguro. Como único accionista de esta empresa, demando ganancias monstruosas para mi inversión. Y como presidente y CEO de la compañía, demando un salario anual exhorbitante. Y como mi empleado, demando un salario por hora más alto y toda clase de beneficios laborales; y además están los costos de producción".
Susie se le queda viendo al pichel de limonada y comenta: "Pero parece que sólo echaste un limón en agua sucia". A lo que Calvin explica: "Bueno, es que tengo que cortar costos en algún lado, si quiero ser competitivo". Y Susie pregunta: "¿Y qué pasa si me enfermo por tomar eso?" A lo que Calvin responde: "Caveat emptor es mi lema. Yo tendría que cobrar más si hiciera caso de todas las regulaciones ambientales y de salud".
Susie se da la vuelta y mientras se aleja del puesto de limonada comenta: "Estas loco, voy a ir a tomar otra cosa". Y Calvin, con el puño en alto, le grita: "¡Claro! ¡Quítame el trabajo! ¡Son ustedes, los enemigos de los empresarios los que arruinan la economía!"
Calvin se queda trompudo y en la siguiente viñeta se le ve caminando, luego se acerca a su mamá y le dice: "Necesito ser subsidiado".
Esta lección, escrita hace 15 años por el genial Bill Waterson, muestra como funcionan el mercantilismo, los empresaurios y los subsidios (o rescates).
El mercantilismo, ¿rescatará al porno también?
¡Claro!, si hay para rescatar bancos y para rescatar a la industria del automovilismo, ¿por qué no va a haber para sacar de aprietos a la pornografía?
La gigantesca industria del porno asoma la cabeza por la puerta que han dejado abierta las recientes ayudas públicas a sectores como el bancario, el inmobiliario o el automovilístico. Larry Flynt, el editor de Hustler, y Joe Francis, responsable de Girls Gone Wild, le pidieron al Congreso estadounidense 5.000 millones de dólares para que saque a su industria de la crisis por la que atraviesa. Aunque más de 75 millones de estadounidenses visitan sitios Web porno, las ventas de DVD porno bajaron 22% el año pasado. Como no soy mojigato, no cuestiono el rescate del porno qua porno; sino que cuestiono el rescate per se.
A mí me cae en gracia porque de esto se trata el mercantilismo: de obtener favores del estado; y por eso no debe confundirse con el capitalismo o laissez faire, que se trata de eliminar los privilegios y de proteger la igualdad de todos ante la ley. Por eso es que el mercantilismo se parece al socialismo, en su carácter redistributivo.
La gigantesca industria del porno asoma la cabeza por la puerta que han dejado abierta las recientes ayudas públicas a sectores como el bancario, el inmobiliario o el automovilístico. Larry Flynt, el editor de Hustler, y Joe Francis, responsable de Girls Gone Wild, le pidieron al Congreso estadounidense 5.000 millones de dólares para que saque a su industria de la crisis por la que atraviesa. Aunque más de 75 millones de estadounidenses visitan sitios Web porno, las ventas de DVD porno bajaron 22% el año pasado. Como no soy mojigato, no cuestiono el rescate del porno qua porno; sino que cuestiono el rescate per se.
A mí me cae en gracia porque de esto se trata el mercantilismo: de obtener favores del estado; y por eso no debe confundirse con el capitalismo o laissez faire, que se trata de eliminar los privilegios y de proteger la igualdad de todos ante la ley. Por eso es que el mercantilismo se parece al socialismo, en su carácter redistributivo.
miércoles, enero 07, 2009
¿Qué hacemos, si queremos que la crisis no nos ahogue?
Si los guatematltecos no queremos que la crisis nos ahogue tenemos que tomar decisiones; y la calidad de esas decisiones es importante. Podemos tratar de salir de la crisis gastando, o ahorrando; podemos tratar de hacerlo mediante la la distracción de recursos ajenos para propósitos políticos, o facilitando que las personas destinen sus recursos para resolver sus prioridades; podemos incrementar el clientelismo entre el sector productivo y la administración; o podemos incentivar el crecimiento del sector productivo; podemos fabricar empleos improductivos, o podemos facilitar la creación de empleos productivos. ¡Hay que decidir!
Yo me adhiero a la propuesta del Centro de Estudios Económico-Sociales:
Para salir de la actual crisis, es imperativo que el Gobierno de Guatemala impulse y realice inmediatamente las siguientes acciones:
1. Respetar los derechos individuales de los trabajadores. El trabajador debe tener libertad para cambiar fácilmente de trabajo y acceder a puestos que le rindan mayores ingresos y donde su potencial aporte más al país. La legislación laboral guatemalteca, incluidos el salario mínimo y la indemnización sólo cuando el trabajador es despedido, impone rigideces que limitan las oportunidades del mismo y obstaculizan el crecimiento económico. Debe constituirse un régimen especial de libre contratación de los trabajadores y establecerse la indemnización universal.
2. Devolver sus ahorros a los trabajadores. Se debe devolver la libertad al trabajador, para que, con el fruto de su trabajo, pueda escoger dónde y cómo asegurar su salud, qué fondo de pensiones contratar, cuánto ahorrar y dónde. Su fondo de pensiones debe ser heredable, para que el propio trabajador decida a quién heredar y cómo.
3. Incentivar la creación de empresas. Es urgente crear más y mejores oportunidades de trabajo, que le permitan a la población obtener mayores ingresos reales. El Impuesto sobre la Renta (ISR) castiga fuertemente el ahorro y la inversión. El Gobierno debe, por tanto, eliminar el ISR para atraer capital nacional y extranjero, que generará más fuentes de empleo, y aumentará la productividad y los salarios reales. El Gobierno debe también simplificar los procedimientos para pagar los impuestos, bajar las tasas impositivas de los que permanezcan vigentes y ampliar la base tributaria. Estas medidas aumentan la creación de empleo en el corto plazo y los ingresos fiscales en el mediano plazo. Por otro lado, el Gobierno debe erradicar las distorsiones derivadas de las regulaciones de los mercados respecto a todos los factores de producción. Estas regulaciones muchas veces sirven para otorgar privilegios, y siempre para incrementar los costos y causar pérdidas sociales.
4. Mantener la apertura comercial y simplificar los trámites relacionados con el comercio exterior, para beneficiar al consumidor guatemalteco. La crisis de los años 30 del siglo pasado se profundizó, en gran medida, debido al creciente proteccionismo en el mundo entero en ese momento. Se debe dar a los inversionistas una señal clara de que se seguirá una política de apertura comercial. La señal más clara y eficaz es eliminar los aranceles, sin excepción. Con ello se mejora el nivel de vida de la población, permitiendo el acceso a una cantidad mayor de productos y servicios, y a menor precio.
5. Establecer, de manera progresiva y por etapas, el patrón oro y desregular el sector financiero. Al contrario de lo que se dice en los medios, el sector financiero es uno de los sectores más regulados y controlados por el Gobierno, en Guatemala y en el resto del mundo. La crisis actual es consecuencia de un sistema financiero desarticulado, donde el dinero no tiene respaldo y la oferta crediticia puede ampliarse y reducirse irresponsablemente. La expansión crediticia desmesurada de los últimos años –especialmente en los EE. UU–, aunada a un marco regulatorio complejo, con incentivos perversos, provocó la crisis financiera mundial de hoy. Se debe regresar progresivamente a la disciplina del mercado; es decir: a una moneda respaldada por oro y a una regulación más sencilla, que permita mayor competencia bancaria. Esto implica que el Banco de Guatemala debe dejar de manipular la cantidad de dinero, y abstenerse de intervenir en las tasas de interés y en los tipos de cambio. Durante todo el proceso de reforma de las leyes financieras y bancarias se debe mantener vigente la Ley de Libre Negociación de Divisas.
Estos cinco puntos son acciones urgentes para combatir la pobreza y los efectos de la actual crisis. Ignorarlos sólo la prolongarán y profundizarán. Creemos, además, que el Gobierno debe darle la importancia debida y la prioridad necesaria a los siguientes aspectos:
A. Seguridad y justicia. Los tres derechos individuales más importantes son el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. Respetarlos hace posible la innovación, la creatividad y la inversión. Los tres son garantizados en teoría por la Constitución de la República, pero en la práctica el Gobierno no los hace respetar. El Gobierno debe concentrarse tenazmente en mejorar la administración de la justicia –para que sea pronta, cumplida y eficaz– y en lograr una labor más eficiente de los cuerpos armados y de seguridad.
B. La legítima propiedad del subsuelo. Guatemala vive una polarización violenta por el uso de los recursos naturales. Estos conflictos podrían evitarse, si los integrantes de las comunidades interesadas fueran los legítimos dueños de sus propiedades, del agua y del subsuelo de las mismas. Como propietarios podrían libremente decidir qué hacer con sus propiedades, sin depender de la opinión política. La propiedad privada es fundamental para evitar conflictos y generar el desarrollo económico. Esto se puede lograr dando dos pasos simultáneos: (1) La propiedad de la superficie debe definirse claramente, garantizarse y ser totalmente transferible. (2) Hay que reconocerle a los dueños de la superficie el derecho a ejercer también la propiedad sobre el subsuelo, mediante títulos de usufructo del mismo.
Por la libertad individual de producir, consumir, intercambiar y servir sin coerción ni privilegios.
Yo me adhiero a la propuesta del Centro de Estudios Económico-Sociales:
Para salir de la actual crisis, es imperativo que el Gobierno de Guatemala impulse y realice inmediatamente las siguientes acciones:
1. Respetar los derechos individuales de los trabajadores. El trabajador debe tener libertad para cambiar fácilmente de trabajo y acceder a puestos que le rindan mayores ingresos y donde su potencial aporte más al país. La legislación laboral guatemalteca, incluidos el salario mínimo y la indemnización sólo cuando el trabajador es despedido, impone rigideces que limitan las oportunidades del mismo y obstaculizan el crecimiento económico. Debe constituirse un régimen especial de libre contratación de los trabajadores y establecerse la indemnización universal.
2. Devolver sus ahorros a los trabajadores. Se debe devolver la libertad al trabajador, para que, con el fruto de su trabajo, pueda escoger dónde y cómo asegurar su salud, qué fondo de pensiones contratar, cuánto ahorrar y dónde. Su fondo de pensiones debe ser heredable, para que el propio trabajador decida a quién heredar y cómo.
3. Incentivar la creación de empresas. Es urgente crear más y mejores oportunidades de trabajo, que le permitan a la población obtener mayores ingresos reales. El Impuesto sobre la Renta (ISR) castiga fuertemente el ahorro y la inversión. El Gobierno debe, por tanto, eliminar el ISR para atraer capital nacional y extranjero, que generará más fuentes de empleo, y aumentará la productividad y los salarios reales. El Gobierno debe también simplificar los procedimientos para pagar los impuestos, bajar las tasas impositivas de los que permanezcan vigentes y ampliar la base tributaria. Estas medidas aumentan la creación de empleo en el corto plazo y los ingresos fiscales en el mediano plazo. Por otro lado, el Gobierno debe erradicar las distorsiones derivadas de las regulaciones de los mercados respecto a todos los factores de producción. Estas regulaciones muchas veces sirven para otorgar privilegios, y siempre para incrementar los costos y causar pérdidas sociales.
4. Mantener la apertura comercial y simplificar los trámites relacionados con el comercio exterior, para beneficiar al consumidor guatemalteco. La crisis de los años 30 del siglo pasado se profundizó, en gran medida, debido al creciente proteccionismo en el mundo entero en ese momento. Se debe dar a los inversionistas una señal clara de que se seguirá una política de apertura comercial. La señal más clara y eficaz es eliminar los aranceles, sin excepción. Con ello se mejora el nivel de vida de la población, permitiendo el acceso a una cantidad mayor de productos y servicios, y a menor precio.
5. Establecer, de manera progresiva y por etapas, el patrón oro y desregular el sector financiero. Al contrario de lo que se dice en los medios, el sector financiero es uno de los sectores más regulados y controlados por el Gobierno, en Guatemala y en el resto del mundo. La crisis actual es consecuencia de un sistema financiero desarticulado, donde el dinero no tiene respaldo y la oferta crediticia puede ampliarse y reducirse irresponsablemente. La expansión crediticia desmesurada de los últimos años –especialmente en los EE. UU–, aunada a un marco regulatorio complejo, con incentivos perversos, provocó la crisis financiera mundial de hoy. Se debe regresar progresivamente a la disciplina del mercado; es decir: a una moneda respaldada por oro y a una regulación más sencilla, que permita mayor competencia bancaria. Esto implica que el Banco de Guatemala debe dejar de manipular la cantidad de dinero, y abstenerse de intervenir en las tasas de interés y en los tipos de cambio. Durante todo el proceso de reforma de las leyes financieras y bancarias se debe mantener vigente la Ley de Libre Negociación de Divisas.
Estos cinco puntos son acciones urgentes para combatir la pobreza y los efectos de la actual crisis. Ignorarlos sólo la prolongarán y profundizarán. Creemos, además, que el Gobierno debe darle la importancia debida y la prioridad necesaria a los siguientes aspectos:
A. Seguridad y justicia. Los tres derechos individuales más importantes son el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. Respetarlos hace posible la innovación, la creatividad y la inversión. Los tres son garantizados en teoría por la Constitución de la República, pero en la práctica el Gobierno no los hace respetar. El Gobierno debe concentrarse tenazmente en mejorar la administración de la justicia –para que sea pronta, cumplida y eficaz– y en lograr una labor más eficiente de los cuerpos armados y de seguridad.
B. La legítima propiedad del subsuelo. Guatemala vive una polarización violenta por el uso de los recursos naturales. Estos conflictos podrían evitarse, si los integrantes de las comunidades interesadas fueran los legítimos dueños de sus propiedades, del agua y del subsuelo de las mismas. Como propietarios podrían libremente decidir qué hacer con sus propiedades, sin depender de la opinión política. La propiedad privada es fundamental para evitar conflictos y generar el desarrollo económico. Esto se puede lograr dando dos pasos simultáneos: (1) La propiedad de la superficie debe definirse claramente, garantizarse y ser totalmente transferible. (2) Hay que reconocerle a los dueños de la superficie el derecho a ejercer también la propiedad sobre el subsuelo, mediante títulos de usufructo del mismo.
Por la libertad individual de producir, consumir, intercambiar y servir sin coerción ni privilegios.
martes, enero 06, 2009
Parásitos. ¿Para esto quieren más impuestos?
Si no hubiera dinero en las arcas públicas chapinas, ¿usted cree que los diputados se gastarían Q100 mil para los festejos del cambio de directiva del Congreso?
Esos diputados, que usted conoce por corruptos, sinvergüenzas, transeros, traidores, mentirosos, mañosos, nefastos, haraganes, patanes, ñaques y muchos de ellos hasta delincuentes, se van a somatar Q100 mil para celebrar algo tan de trámite como es el cambio de junta directiva en el Legislativo. Esos Q100 mil, por cierto, son de los tributarios; y no serán usados para otras cosas, en las que sí son necesarios. Digamos que no serán usados para mejorar la seguridad ciudadana, ni para entrenar policías, ni para mejorar la capacidad de investigación de la fiscalía, o la capacidad de impartir justicia en los tribunales.
Los Q100 mil que le sobran a los diputados serán gastados en satisfacer la vanidad de un puñado de parásitos.
Esos diputados, que usted conoce por corruptos, sinvergüenzas, transeros, traidores, mentirosos, mañosos, nefastos, haraganes, patanes, ñaques y muchos de ellos hasta delincuentes, se van a somatar Q100 mil para celebrar algo tan de trámite como es el cambio de junta directiva en el Legislativo. Esos Q100 mil, por cierto, son de los tributarios; y no serán usados para otras cosas, en las que sí son necesarios. Digamos que no serán usados para mejorar la seguridad ciudadana, ni para entrenar policías, ni para mejorar la capacidad de investigación de la fiscalía, o la capacidad de impartir justicia en los tribunales.
Los Q100 mil que le sobran a los diputados serán gastados en satisfacer la vanidad de un puñado de parásitos.
En Gaza se lucha por la civilización
En marzo de 2001, la milicia ultraortodoxa islámica de los talibanes -que gobernaba Afganistán- cumplió su amenaza y dinamitó la cabeza de la mayor estatua de Buda del mundo. La escultura, de 55 metros de altura, estaba tallada en la roca de una montaña.
El coloso fue hecho cuando Afganistán era uno de los centros de la civilización budista, antes de que los ejércitos árabes introdujeran el islam en la región, en el siglo VII y terminó hecho polvo para la gloria de Alá.
Recuerdo esto, ahora que la organización terrorista Hamas está siendo perseguida y eliminada por Israel. Hamás ha sido declarada organización terrorista por la Unión Europea, los Estados Unidos de América, Israel, Japón, Canadá, y Australia, en parte porque las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam, que forman parte de Hamás, realizan ataques contra objetivos civiles mediante atentados. En el 2002, la organización humanitaria Human Rights Watch acusó a Hamás de cometer crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.
¡Tiene que haber algo intrínsecamente maligno ente organizaciones como la de los talibanes y Hamás! Organizaciones terroristas, racistas, genocidas y culturicidas, que someten a poblaciones y a naciones enteras, en plenos siglos XX y XXI, no tienen la misma estatura moral que otras formas de gobierno. Por ejemplo, el artículo 7 de la carta fundamental de Hamas, dice que "No vendrá el Día del Juicio hasta que los musulmanes combatan a los judíos, hasta que los judíos se escondan tras las montañas y los árboles, los cuales gritarán: '¡Oh, musulmán! Un judío se esconde detrás mío, ¡ven y mátalo!"
Puede ser que la intervención en Gaza, por parte de Israel, resulte ser una victoria militar, pero una derrota en el campo político. Una victoria pírrica, que le dicen. Y si así ocurriere, eso será injusto porque Israel lucha por su supervivencia contra enemigos que no lo son sólo del estado judío, sino de la civilización.
Las actividades de los talibanes, de Hamás y de otros grupos similares se basan en un profundo odio hacia el individualismo, la razón, la libertad, el capitalismo, la tecnología, el estado de derecho y otros aspectos propios de la civilización. Y si bien es cierto que ningún individuo -y ciertamente ninguna sociedad- sobrevive a la guerra incólume, también es cierto que no se puede permanecer neutral frente a el tipo de cosas que hacen los talibanes, los de Hamás y otros.
Y aún en ese contexto no está de más recordar algo que escribió James Madison: "De todos los enemigos de la libertad, la guerra es, talvez, el que más debe ser temido porque compromete y desarrolla el gérmen de todos los demás".
El coloso fue hecho cuando Afganistán era uno de los centros de la civilización budista, antes de que los ejércitos árabes introdujeran el islam en la región, en el siglo VII y terminó hecho polvo para la gloria de Alá.
Recuerdo esto, ahora que la organización terrorista Hamas está siendo perseguida y eliminada por Israel. Hamás ha sido declarada organización terrorista por la Unión Europea, los Estados Unidos de América, Israel, Japón, Canadá, y Australia, en parte porque las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam, que forman parte de Hamás, realizan ataques contra objetivos civiles mediante atentados. En el 2002, la organización humanitaria Human Rights Watch acusó a Hamás de cometer crímenes de guerra y crímenes contra la humanidad.
¡Tiene que haber algo intrínsecamente maligno ente organizaciones como la de los talibanes y Hamás! Organizaciones terroristas, racistas, genocidas y culturicidas, que someten a poblaciones y a naciones enteras, en plenos siglos XX y XXI, no tienen la misma estatura moral que otras formas de gobierno. Por ejemplo, el artículo 7 de la carta fundamental de Hamas, dice que "No vendrá el Día del Juicio hasta que los musulmanes combatan a los judíos, hasta que los judíos se escondan tras las montañas y los árboles, los cuales gritarán: '¡Oh, musulmán! Un judío se esconde detrás mío, ¡ven y mátalo!"
Puede ser que la intervención en Gaza, por parte de Israel, resulte ser una victoria militar, pero una derrota en el campo político. Una victoria pírrica, que le dicen. Y si así ocurriere, eso será injusto porque Israel lucha por su supervivencia contra enemigos que no lo son sólo del estado judío, sino de la civilización.
Las actividades de los talibanes, de Hamás y de otros grupos similares se basan en un profundo odio hacia el individualismo, la razón, la libertad, el capitalismo, la tecnología, el estado de derecho y otros aspectos propios de la civilización. Y si bien es cierto que ningún individuo -y ciertamente ninguna sociedad- sobrevive a la guerra incólume, también es cierto que no se puede permanecer neutral frente a el tipo de cosas que hacen los talibanes, los de Hamás y otros.
Y aún en ese contexto no está de más recordar algo que escribió James Madison: "De todos los enemigos de la libertad, la guerra es, talvez, el que más debe ser temido porque compromete y desarrolla el gérmen de todos los demás".
lunes, enero 05, 2009
Protección chapina contra robo de vehículos
Desde octubre de 2008 se ha incrementado el robo de vehículos en Guatemala. La Fiscalía contra el Crimen Organizado dice que fueron robados 35 vehículos cada día y 5 de cada diez fueron robados en la capital.De enero a noviembre del año pasado, las aseguradoras pagaron Q120 millones por robo de vehículos.
...¿y qué le queda a uno? Talvez amarrarle un pero al auto y entrenarlo para que cuide el vehículo. Eso parece que ocurrió en esta foto que tomó mi amigo Raúl.
domingo, enero 04, 2009
Fuga de agua a media calle
Durante todo el fin de semana estuvo manando agua de esta fuga localizada a media calle. El desperdicio se halla en la 10a. avenida y 15 calle de la zona 10. Traté de avisar a la Empresa Municipal de Agua, sin éxito.
Cándido y el femicidio
Hoy, mientras Cándido tomaba café y leía que "2009 comenzó como terminó, con más asesinatos de mujeres"; comentó: "Vea usté. La criminalización del uso de las drogas no ha acabado con el narcotráfico, sino que lo ha incrementado. La criminalización del uso de armas no registradas, no ha acabado con el uso de armas ilegales. ¿Por qué será que los delincuentes no entienden? ¡Que mala gente son los criminales! Mire lo que está pasando ahora, el femicidio ya es un delito distinto al homicidio...¡y siguen los asesinatos de mujeres! Yo no entiendo, usté. ¡Mientras más leyes hay, más desobedientes son los delincuentes!
sábado, enero 03, 2009
Iconografía ortodoxa, en Guatemala
Imagine, usted, siglos enteros de tradiciones artísticas y técnicas plasmadas, magistralmente, en el interior de una estructura monumental que a sus pies tiene un lago hermoso y un volcán activo. Hoy, me dió mucho gusto ver el reportaje, sobre los íconos que están siendo pintados en la iglesia ortodoxa en Amatitlán.
En octubre de 2007, tuve la dicha de visitar el lugar y de admirar lo que ahí se está haciendo; y hace unas semanas tuve la oportunidad de saludar a la jefa del equipo de especialistas y artistas que se ocupan de esta obra monumental. Tatiana Berestova dirige un grupo de cuatro artistas más, formados en Rusia y en los Estados Unidos de América, que aplican técnicas antiquísimas propias de la iconografía ortodoxa. En la iglesia de Amatitlán, trabajan de sol a sol para la creación de esta estupenda obra. Con Berestova, por cierto, tuvimos una simpática conversación sobre la diferencia entre los cocos guatemaltecos y los cocos rusos.
Las madres Inés, Ivonne y María, no sólo están construyendo el hermoso complejo de monasterio, iglesia y hogar que tiene a sus pies el lago de Amatitlán. Ellas dirigen el Hogar Rafael Ayau, en donde docenas de niños crecen y se desarrollan en un ambiente sano, cariñoso y educativo.
En las fotos puede verse a uno de los artistas mientras trabaja en la parte más alta de la escena más alta del ícono.
viernes, enero 02, 2009
Siguen las buenas pelis en vacaciones
Dos son las buenas licas que vi entre ayer y hoy -relacionadas de forma distinta con el espantoso mundo de las drogas-:
1. Thing we lost in the fire es la historia, bien contada, de un adicto a la heroína y de su relación con la familia de su mejor amigo, que ha sido recientemente asesinado. Dos son los mensajes que me llegaron de esta peli: que hay que aceptar lo bueno, y que no hay que preocuparse por la pérdida de cosas materiales si uno está al lado de las personas a las que ama. Casualmente esto último coincide con una de las resoluciones de Ben Franklin, que anoté ayer: No te dejes alterar por nimiedades.
2. AKA es una historia diferente. Es la de un jóven de clase media, que es abusado por su padre. El protagonista roba la identidad de un aristócrata británico y se cuela en el mundo bizarro donde hay demasiado dinero, demasiado pronto y donde lo que falta es el sentido de la proporción.
Las licas, por supuesto, son de Take One, la tienda de vídeos de Plaza Futeca, en la zona 14.
1. Thing we lost in the fire es la historia, bien contada, de un adicto a la heroína y de su relación con la familia de su mejor amigo, que ha sido recientemente asesinado. Dos son los mensajes que me llegaron de esta peli: que hay que aceptar lo bueno, y que no hay que preocuparse por la pérdida de cosas materiales si uno está al lado de las personas a las que ama. Casualmente esto último coincide con una de las resoluciones de Ben Franklin, que anoté ayer: No te dejes alterar por nimiedades.
2. AKA es una historia diferente. Es la de un jóven de clase media, que es abusado por su padre. El protagonista roba la identidad de un aristócrata británico y se cuela en el mundo bizarro donde hay demasiado dinero, demasiado pronto y donde lo que falta es el sentido de la proporción.
Las licas, por supuesto, son de Take One, la tienda de vídeos de Plaza Futeca, en la zona 14.
Trabajos peligrosos
En el séptimo, u octavo piso, más a mano derecha que otra cosa, puede verse una mujer limpiando ventanas. Lo curioso es que sale a la cornisa, en la parte exterior del edificio, sin ninguna medida de seguridad alguna; y lo que yo me preguntaba es que ¿de quién sería la idea?
jueves, enero 01, 2009
Tamales mañaneros del Año Nuevo
Tanto en la mañana del Año Nuevo, como en la de la Navidad, me ilusiona mucho desayunar un tamal colorado y uno negro; y para mí, la mañana del 1 de enero siempre tiene algo especial. Me gusta sentir el aire frío y fresco. Un aire que siempre imagino limpio, en el entendido de que la mayor parte de gente está dormida -recuperándose de la parranda- y que, por lo tanto, no hay mayor contaminación en el aire. Para mí, es el aire nuevo, del año nuevo.Como no hay diarios en este día, y como a mí me gusta desayunar leyendo algo, hoy me he topado con los consejos del Año Nuevo, por Benjamin Franklin. Los comparto ahora porque desde que los leí por primera vez, siempre me han gustado mucho. Por supuesto que no estoy seguro de si yo podría practicarlas todas; porque si bien es cierto que ya hace añales que no bebo hasta la ebriedad, muchas veces como más de lo necesario. Y lo de la castidad, vamos, eso ¡ni siquiera debería estar incluido! Y en cuanto a la humildad, me inclino por la de carácter socrático-hayekiano; y no por la cristiana-altruista.
Si tuviera que elegir tres que necesito practicar urgentemente, esas serían: resolución, frugalidad y serenidad.
Las 13 virtudes de Franklin, son:
Templanza: No comas hasta sentirte harto. No bebas hasta la ebriedad.
Silencio. No hables más que aquello que pudiera beneficiar a otros o a ti mismo. Evita las conversaciones triviales.
Orden: Ten un lugar para cada una de tus cosas. Ten un momento para cada parte de tu trabajo.
Resolución: Comprométete a llevar a cabo lo que debes hacer. Haz sin falta lo que te comprometes a llevar a cabo.
Frugalidad: No gastes más que en lo que pueda hacer el bien a otros o a ti mismo. No desperdicies nada.
Trabajo: No pierdas el tiempo. Ocúpate siempre en algo útil. Elimina todo acto innecesario.
Sinceridad: No lastimes a nadie con engaños. Piensa con inocencia y con justicia. Si hablas, hazlo de acuerdo con esto.
Justicia: No perjudiques a nadie, ni haciéndole daño ni omitiendo lo que es tu deber.
Moderación: Evita los extremos. No guardes resentimientos tanto tiempo como puedas creer que lo merecen.
Limpieza: No toleres la falta de limpieza, ni en el cuerpo ni en la ropa ni en la vivienda.
Serenidad: No te dejes alterar por nimiedades, ni por accidentes comunes o inevitables.
Castidad: Recurre al acto sexual rara vez, y esto por motivos de salud o descendencia, pero nunca hasta sentirte harto o débil, y sin que llegues a afectar tu propia paz o reputación o la de otra persona.
Humildad: Imita a Jesús y a Sócrates.
Los tamales, por cierto, son de doña Estela de Alburéz, allá por la entrada a Kaminaljuyú. Su teléfono, es 24740260 y la receta es originaria de San Martín Jilotepeque.
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