La Agencia Interamericana de Prensa Económica es una magnífica fuente de información. AIPE, fundada en 1991, sirve a periódicos en español en América Latina, Estados Unidos y España. Más de 675 economistas, analistas políticos, periodistas, historiadores y abogados han colaborado con la agencia, la cual se especializa en la interpretación y análisis de los acontecimientos económicos y políticos de la región, informando al lector de periódicos cómo los titulares lo afectan a él, a su familia y a su bolsillo.
Entre sus columnistas y analistas se encuentran Alberto Benegas Lynch (h), Alberto Mansueti, Carlos Sabino, Enrique Ghersi, Gabriela Calderón, Gary S. Becker (Premio Nobel), Luis Pazos, Manuel F. Ayau, Martin Krause, Richard Rahn, Roberto Salinas León, Ron Paul y Tibor R. Machan.
La dirige Carlos Ball; que es académico asociado del Cato Institute y miembro Mont Pèlerin Society. Fue gerente general del diario La Verdad, de Venezuela y director general de El Diario de Caracas, senior fellow de la Heritage Foundation y primer vicepresidente de la Philadelphia Society. Estudios: B.S., M.B.A., Boston University.
He aquí dos artículos recientes de Carlos:
Trágica falla
Los republicanos merecen perder, pero
martes, septiembre 30, 2008
Luisfi en la radio
Hoy estaré en el programa de radio Todo a pulmón, con mis amigos Marta Yolanda Díaz-Durán y Jorge Jacobs.
El programa es transmitido entre las 12:00 y las 2:00 p.m. (Central Time) en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info/
El programa es transmitido entre las 12:00 y las 2:00 p.m. (Central Time) en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info/
lunes, septiembre 29, 2008
José Eduardo, de vuelta en la pantalla
José Eduardo Valdizán, periodista y abogado, está de vuelta en la tele. ¡Que bien, porque hacía falta!
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Ahora se le encuentra en el noticiario Hechos Guatemala, que se transmite en TV Azteca Guatemala, en el canal 42, a las 9:00 p.m. (Central Time). A José Eduardo se le escucha, también, en la Radio Fabulosa, en 88.9 F.M., a las 7:00 a.m.
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José Eduardo ha hecho radio, televisión y prensa escrita. Fue la voz y la imágen fundadora de Radio Punto, Radio 10 y Zona 0; dirigió Siglo Veintiuno, donde fui su asistente; y me sucedió en Tele Prensa. También compartimos estudios en el legendario Aquí el Mundo.
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Inquisitivo, incisivo e implacable, ¿quién no recuerda aquella noche en la que arrinconó al entonces presidente Vinicio Cerezo? Creo recordar que la revista Crónica lo incluyó entre las personas a las que temía Jorge Serrano, el fracasado dictador chapin que ahora se halla prófugo en Panamá. Hoy, en la primera emisión de Hechos, lo vimos debatir -con el mejor estilo del verdadero periodismo- con un candidato a la presidencia del Congreso de la República.
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En la academia, José Eduardo es profesor de Retórica Forense (que no es enseñarles a hablar a los muertos, sino enseñarles a los estudiantes de Derecho a hablar en la corte). Quienes lo hemos escuchado, hemos disfrutado, también, de sus conferencias sobre casos como el de Dreyfuss; o los fusilamientos de Felice y Blanco; y la historia del asesino en serie Miculax.
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¡Los televidentes y el periodismo guatemalteco celebramos el retorno de José Eduardo Valdizán!
Narcos: lo que se nos viene
Los Zetas, el brazo armado y logístico del cartel del Golfo, ha decidido tomar por asalto el control del narcotráfico en Guatemala; y mientras que Sandra juega a Evita y Alvaro juega a San Nicolás, vea usted lo que se nos viene:"En la esquina que forman las calles Emiliano Zapata y Jade, Colonia Agua Zarca, a una cuadra del Periférico de Iguala, en la zona norte de Guerrero, fue encontrada la cabeza de una persona del sexo masculino junto a una cartulina con un mensaje que no pudo descifrarse".
"Un total de 18 ejecutados fueron localizados en diferentes puntos de Tijuana, Baja California. Los cuerpos presentaron golpes contusos, hematomas y excoriaciones en diversas partes del cuerpo".
"Una docena de personas ejecutadas con el tiro de gracia, sujetas de pies y manos, y amordazadas fue localizada este lunes en un paraje solitario de la colonia Mexicali, en la delegación Otay, de Tijuana. Trascendió que a algunas de las víctimas se les mutiló la lengua".
Gracias a mi amigo, Roberto, por la pista.
No hubo rescate...Una lección
Ahora que el Congreso de los Estados Unidos de América rechazó el plan de rescate financiero del Secretario del Tesoro, Henry Paulson, me he acordado de un importante episodio en la Historia de la Revolución Americana.
Durante el debate de la Asamblea de Carolina del Norte, mientras se discutía si se deberían, o no tributos para financiar la Guerra de Independencia, también se discutió el principio de No taxation without representation, uno de los temas principales que inspiran aquella Revolución.
Del funcionamiento de aquel principio pivotal hemos visto hoy un importante ejemplo: En los EUA, los políticos no pudieron, de un plumazo, asignar $700 mil millones para el pretendido rescate financiero. La desafortunada iniciativa -que talvez sea aprobada, luego- ha sido rechazada en primera instancia; y los políticos y los empresaurios que esperan que se haga realidad, tendrán que sudarla y empujarla.
Es bueno que así sea; primero por respeto a un principio importante, y luego, porque lo ideal es que aprendamos de lo errores. Y para eso, esta cita de Ludwig von Mises es una buena vía para empezar:
La expansión crediticia es obra del gobierno. Esa expansión crediticia es el arma principal con que los gobernantes cuentan en su lucha contra el mercado. Les permite conjurar aparentemente la escasez de capital y reducir el interés. Sobre esta base financian la máxima prodigalidad en el gasto público, alimentan euforias alcistas aparentemente inacabables y, según dicen, hacen próspero a todo el mundo...Pero, en definitiva, la expansión crediticia empobrece a la gente.
Esta cita, que parece mandada a hacer ad hoc, para los tiempos en que vivimos, es de La acción humana...que es una obra de
Durante el debate de la Asamblea de Carolina del Norte, mientras se discutía si se deberían, o no tributos para financiar la Guerra de Independencia, también se discutió el principio de No taxation without representation, uno de los temas principales que inspiran aquella Revolución.
Del funcionamiento de aquel principio pivotal hemos visto hoy un importante ejemplo: En los EUA, los políticos no pudieron, de un plumazo, asignar $700 mil millones para el pretendido rescate financiero. La desafortunada iniciativa -que talvez sea aprobada, luego- ha sido rechazada en primera instancia; y los políticos y los empresaurios que esperan que se haga realidad, tendrán que sudarla y empujarla.
Es bueno que así sea; primero por respeto a un principio importante, y luego, porque lo ideal es que aprendamos de lo errores. Y para eso, esta cita de Ludwig von Mises es una buena vía para empezar:
La expansión crediticia es obra del gobierno. Esa expansión crediticia es el arma principal con que los gobernantes cuentan en su lucha contra el mercado. Les permite conjurar aparentemente la escasez de capital y reducir el interés. Sobre esta base financian la máxima prodigalidad en el gasto público, alimentan euforias alcistas aparentemente inacabables y, según dicen, hacen próspero a todo el mundo...Pero, en definitiva, la expansión crediticia empobrece a la gente.
Esta cita, que parece mandada a hacer ad hoc, para los tiempos en que vivimos, es de La acción humana...que es una obra de
Richard Hansen: ambientalista del año en América Latina
Richard Hansen, Antropólogo Extraordinaire -y amigo estimado- fue declarado Ambientalista del Año, para América Latina, por la revista Latin Trade.
Hansen tiene a su cargo El Mirador, ese fabuloso sitio Maya que llama tanto la atención entre aquellos a quienes nos interesa la historia de aquella cultura mesoamericana.
¡Mis felicitaciones para Richard!, y he aquí una conferencia suya sobre El Mirador.
Hansen tiene a su cargo El Mirador, ese fabuloso sitio Maya que llama tanto la atención entre aquellos a quienes nos interesa la historia de aquella cultura mesoamericana.
¡Mis felicitaciones para Richard!, y he aquí una conferencia suya sobre El Mirador.
¡Feliz día a los niños!
Este 1 de octubre que viene, ¡Feliz día a todos los niños!; y especialmente a mis amigos del Hogar Rafael Ayau. Chicos y chicas extraordinarios cuyas curiosidad y alegría nunca dejan de asombrarme. Cuyas amistad y cariño nunca deja de animarme. Cuyas esperanzas y anhelos nunca dejan de inspirarme.También a mis sobrinos, a quienes les deseo que su buena estrella nunca deje de brillarles.
domingo, septiembre 28, 2008
Zancudos "conociéndose"
La semana pasada caché a estos zancudos conociéndose, en el sentido bíblico. Como son mis compañeros de trabajo, pensé en si debía, o no, exponerlos en un acto tan íntimo. Optè por hacerlo porque hacen buena foto; y porque son enormes.Sid y el movimiento nulo
En buen haitiano, un movimiento nulo es un esfuerzo que no lleva a ningún lado.
Desde hace varios meses, este espacio es visitado por Sid. Sid manda enlaces a artículos, deja comentarios, se identifica plenamente y entretiene; pero consume demasiada energía porque ocasiona muchos movimientos nulos.
Me explico:
Sid no ve diferencia alguna entre el capitalismo y el mercantilismo. Para él son la misma cosa y no le importa que Aristóteles haya explicado hace añales que A es A; y que A no puede ser No A.
Una discusión en esas condiciones no puede ser sino un esfuerzo que no lleva a ningún lado porque pasa por encima de las reglas más elementales de lógica.
Uno puede hacer un análisis burdo y medir el tiempo sólo entre día y noche. Que no está mal si uno va a ser superficial. Pero si uno quiere ser más preciso puede medir el tiempo en horas. No es lo mismo decir que es de día, que decir que son las 9 de la mañana. Ambos pueden ser verdad; pero si son las 9 de la mañana, la segunda observación es más precisa.
No es lo mismo decir que son las 9 de la mañana, que decir que son las 9:15 de la mañana. Ambos pueden ser verdad; pero si son las 9:15 de la mañana, la segunda observación no sólo es más precisa, sino que pone en evidencia que aunque 9 y 9:15 comparten algunos elementos: definitivamente no son lo mismo. Como no sería lo mismo una observación más precisa que distinguiera entre las 9:15 y las 9:15:01.
Aquello es lo que le pasa a Sid. Sid sólo puede ver capitalismo, donde los instrumentos de la ciencia económica son capaces de ver con más precisión. Y ¡hombre!, capitalismo o laissez faire, no es lo mismo que mercantilismo.
Para poner sólo una diferencia básica: Toda la literatura capitalista aboga por la eliminación total de privilegios; en tanto que el mercantilismo se trata de empresaurios utilizando la ley para obtener privilegios. Es cierto que en ambos casos hay mercados y actividad empresarial involucrados; pero es obvio que son éticamente distintos.
Me explico, otra vez:
Si escribo una entrada sobre la crisis actual del mercantilismo, y cito al economista Ludwig von Mises, Sid pregunta que si me apoyo en Rothbard, Rand, Friedman, o Paulson. Para seguirle el juego…no le contesto directamente, pero lo invito a leer la frase de Mises.
Pero Sid comete un vicio que cometen muchos cuando no leen, o leen con prejuicios: Sid ve lo que quiere y argumenta contra lo que él dice que uno dijo, no contra lo que uno dijo. De modo que Sid vuelve a hacer caso omiso de Mises, vuelve a preguntar “en qué altar rezo”, y ¡se tira contra Rothbard y contra Paulson!
¿Lleva a algo este círculo vicioso? ¿Qué sentido tiene tanto movimiento nulo?
Sid entretiene -y como se identifica y envía lecturas interesantes, yo supongo que es un caballero-; pero atenderlo consume demasiados tiempo y energía. Too high maintenance.
Hago, aquí, un último esfuerzo con Sid y le recomiendo, a él y a cualquiera otro que desee información seria y profunda sobre la crisis financiera; este estupendo análisis de Juan Ramón Rallo, del Instituto Juan de Mariana.
Desde hace varios meses, este espacio es visitado por Sid. Sid manda enlaces a artículos, deja comentarios, se identifica plenamente y entretiene; pero consume demasiada energía porque ocasiona muchos movimientos nulos.
Me explico:
Sid no ve diferencia alguna entre el capitalismo y el mercantilismo. Para él son la misma cosa y no le importa que Aristóteles haya explicado hace añales que A es A; y que A no puede ser No A.
Una discusión en esas condiciones no puede ser sino un esfuerzo que no lleva a ningún lado porque pasa por encima de las reglas más elementales de lógica.
Uno puede hacer un análisis burdo y medir el tiempo sólo entre día y noche. Que no está mal si uno va a ser superficial. Pero si uno quiere ser más preciso puede medir el tiempo en horas. No es lo mismo decir que es de día, que decir que son las 9 de la mañana. Ambos pueden ser verdad; pero si son las 9 de la mañana, la segunda observación es más precisa.
No es lo mismo decir que son las 9 de la mañana, que decir que son las 9:15 de la mañana. Ambos pueden ser verdad; pero si son las 9:15 de la mañana, la segunda observación no sólo es más precisa, sino que pone en evidencia que aunque 9 y 9:15 comparten algunos elementos: definitivamente no son lo mismo. Como no sería lo mismo una observación más precisa que distinguiera entre las 9:15 y las 9:15:01.
Aquello es lo que le pasa a Sid. Sid sólo puede ver capitalismo, donde los instrumentos de la ciencia económica son capaces de ver con más precisión. Y ¡hombre!, capitalismo o laissez faire, no es lo mismo que mercantilismo.
Para poner sólo una diferencia básica: Toda la literatura capitalista aboga por la eliminación total de privilegios; en tanto que el mercantilismo se trata de empresaurios utilizando la ley para obtener privilegios. Es cierto que en ambos casos hay mercados y actividad empresarial involucrados; pero es obvio que son éticamente distintos.
Me explico, otra vez:
Si escribo una entrada sobre la crisis actual del mercantilismo, y cito al economista Ludwig von Mises, Sid pregunta que si me apoyo en Rothbard, Rand, Friedman, o Paulson. Para seguirle el juego…no le contesto directamente, pero lo invito a leer la frase de Mises.
Pero Sid comete un vicio que cometen muchos cuando no leen, o leen con prejuicios: Sid ve lo que quiere y argumenta contra lo que él dice que uno dijo, no contra lo que uno dijo. De modo que Sid vuelve a hacer caso omiso de Mises, vuelve a preguntar “en qué altar rezo”, y ¡se tira contra Rothbard y contra Paulson!
¿Lleva a algo este círculo vicioso? ¿Qué sentido tiene tanto movimiento nulo?
Sid entretiene -y como se identifica y envía lecturas interesantes, yo supongo que es un caballero-; pero atenderlo consume demasiados tiempo y energía. Too high maintenance.
Hago, aquí, un último esfuerzo con Sid y le recomiendo, a él y a cualquiera otro que desee información seria y profunda sobre la crisis financiera; este estupendo análisis de Juan Ramón Rallo, del Instituto Juan de Mariana.
sábado, septiembre 27, 2008
V de luto estuvo kewl
Anoche, V de luto estuvo kewl. Como siempre, nos juntamos en El Obelisco -que es el monumento a los Próceres de la Independencia de Centroamérica- pero esta vez la gesta fue diferente.El cuate, Neto, consiguió máscaras de V, de la película V for Vendetta. Carmen y Mario llevaron sombreros y capas negras; y veladoras. En silencio nos formamos en el lado Norte de aquella plaza y ahí estuvimos por un buen rato. Luego a alguien se le ocurrió que diéramos una vuelta por la plaza, como lo hacemos tradicionalmente; sin embargo, en la noche, con las velas, y con los disfraces, el desfile se veía impresionante.
Rafa llevó un megáfono, Luis Pedro tomaba fotos; y Mayra mantenía el orden. Como siempre, todos en un ambiente pacífico, agradable y familiar en el que grandes y chicos aprendemos a ser ciudadanos, y no súbditos. Todos ponemos nuestro grano de arena en esta gesta individual contra la corrupción y los impuestos abusivos; objetivos que constituyen la consigna que lanzabamos a los automovilistas que pasaban por el lugar: ¡No corrupción, No más impuestos!
¿Por qué V?
He aquí algunos extractos de su discurso para la meditación:
"Las palabras siempre conserfarán su poder, las palabras hacen posible que algo tome significado y, si se escuchan, enuncian la verdad. Y la verdad es, que en este país, algo va muy mal, o ¿no?
¿Cómo ha podido ocurrir? ¿Quién es el culpable? Bueno, ciertamente, unos son más responsables que otros. Y tendrán que rendir cuentas. Pero, la verdad sea dicha, si estáis buscando un culpabable, sólo que miraros al espejo"
V for vendetta ilustra muy bien la lucha del individuo contra el estado y la indiferencia en que viven las masas, frente al creciente intervencionismo. Esto es debido a que, ante años y años de propaganda estatista, principalmente en las escuelas públicas y por medio del sistema de educación, la ignorancia, la abulia, la ingenuidad, y la pereza intelectual se apoderan de la mayoría de personas que deja de vivir por y para sí mismas y se convierten en instrumentos del régimen corrupto de turno.
¡V nos llama a meditar!: "Hemos tenido a un montón de malversadores, impostores, mentirosos y lunáticos que han tomado decisiones catastróficas. Es la pura verdad. ¿Y quién los ha elegido? ¡Fue usted quien designó a esa gente! ¡Fue usted quien les dio el poder de tomar decisiones por usted! Debo admitir que todos podemos equivocarnos alguna vez, pero cometer los mismos errores letales siglo tras siglo me parece intencionado. Ha apoyado a unos incompetentes maliciosos que han llevado el caos a su vida laboral. Ha aceptado sin rechistar sus órdenes. Les ha permitido llenar su espacio de máquinas nuevas y peligrosas. Pudo haberlos detenido. Sólo tenía que decir No".
La foto es por Luis Pedro Mirón. Hay más fotos, aquí, por Jorge Jacobs.
viernes, septiembre 26, 2008
¿$700 mil millones para rescatar empresaurios?
Si usted está escandalizado por la perspectiva de que en los Estados Unidos de América los empresaurios mercantilistas de Wall Street sean rescatados de sus malos negocios, usted no es el único. Ese rescate les costará a los tributarios gringos unos $700 mil millones, dinero que entrará al mercado y, además de indignación, causará inflación.¡Esta no es una solución capitalista, o de laissez faire!, sino que es una solución política, típicamente mercantilista que deliberadamente beneficiará a unos, en perjucio de otros.
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La solución capitalista apunta a que todos los que participaron de la fiesta de las tasas de interés subsidiadas para gente que no podía pagar casa barata, paguen el precio de haber aprovechado el poder de legislar para obtener privilegios. Ya sea el privilegio de emitir papeles para multiplicar ganancias, o el privilegio de comprar casa barata. No hay tal cosa como laissez faire, en un mercado regulado como es el mercado financiero.
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La solución capitalista apunta a que los tributarios no tienen por qué pagar, a la fuerza, por negocios en los que no tuvieron -qua tributarios- nada que ver.
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La distinción entre la solución capitalista y las pretendidas soluciones mercantilistas son importantes porque se halla en la raíz del problema: el capitalismo apunta hacia la responsabilidad individual; en tanto que el mercantilismo apunta hacia la responsabilidad diluida en el colectivo. Y si no se entiende la raíz praxeológica del problema, o no se quiere entender por motivos ideológicos o políticos, no se va a entender la posible solución del entuerto.
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Como escribió José Orgega y Gasset, citado al lado de la obra que ilustra esta entrada: Orden no es una presión que desde afuera sobre la sociedad, sino un equilibrio que se sucita en el interior. Dicha definición orteguiana se aplica igualmente al mercado. Si se intenta imponer orden en la sociedad, o en el mercado, desde afuera, ocurren el desequilibrio y los incentivos perversos del tipo de los que generaron la crisis actual.
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Si no se entiende esto, no se entiende la raíz del problema, y no se entenderá una posible solución...o unas posible soluciones. La realidad no es opcional, dijo acertadamente mi filósofa favorita Ayn Rand.
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La obra que ilustra esta entrada se llama Relaciones infinitas y es de Lourdes y Arturo de la Riva.
La ley de la gorronería
Federico Bastiat, ¡El genial Bastiat!, definió al estado como una ficción por medio de la cual unos intentan vivir a costillas de otros. Explicó que la ley es pervertida cuando es convertida en instrumento de codicias, en hacedora de iniquidad y en herramienta para la expoliación.
Aaaaah, Bastiat debe haber estado pensando en la Ley de Fomento a la Industria Cinematográfica y Visual, que es proyecto de los diputados guatemaltecos Rubén Darío Morales, Jorge Mario Vásquez, y Héctor Julio Pérez, en connivencia con…adivinen quiénes. En connivencia con un grupo de personas que viven del cine (o que pretenden vivir del cine).
La normativa en cuestión “declara de utilidad colectiva e interés nacional la promoción y el desarrollo de la actividad audiovisual y cinematográfica en Guatemala”. O sea que declara de utilidad colectiva e interés nacional una actividad específica, ejercida por pequeños grupos de interés y que puede ser muy lucrativa para quienes viven de ella. Es el equivalente a declarar de utilidad colectiva e interés nacional la crianza y venta de pollos, la producción de azúcar, o la comercialización de fertilizantes, de gas, o de aguas gaseosas.
Olvidan, además, que en una sociedad de personas libres, el interés colectivo no debe privar sobre los derechos individuales. En el análisis que sigue veremos cómo es que se hace evidente este olvido.
Los fines de la pretendida normativa son: fomentar el desarrollo y crecimiento sostenible y dinámico de una industria específica, que es la del cine; y propiciar su rentabilidad, o sea, procurar que quienes se dedican a esa industria específica tengan ganancias aseguradas.
La legislación esta, crea un ente burocrático, el Instituto del Audiovisual y la Cinematografía Guatemalteca para asegurar un clientelismo que defienda la normativa y sus consecuencias; y para garantizar el control político de los recursos destinados a proteger los intereses de quienes promueven esta aberración. Esto último es evidente porque una de sus funciones es formular y elaborar una política nacional para el cine.
La legislación crea una piñata privada para los cineastas: el Fondo del Audiovisual y de la Cinematografía. Dicha piñata es constituida con un drenaje mínimo de Q15,0000 que no serán usados para seguridad y justicia, sino para satisfacer la codicia de los promotores de la normativa en cuestión.
Pero FACINE no se limita a aquella desviación de fondos escasos. Aquí es donde la gorronería se hace más evidente, porque el Fondo sería alimentado con:
Un 5% de la tarifa cobrada a los usuarios por cable. Un 3% de la boletería cobrada en las salas de cine. Un 1% del precio cobrado por la venta de televisores, cañoneras, proyectores de vídeo y de discos compactos, computadoras y otros equipos conocidos, ¡o por conocerse en el futuro! Un 3% de lo cobrado por alquiler de audiovisuales. Un 1% de lo cobrado por cualquier sistema de almacenamiento o cualquier otro formato que sirva para grabar imágenes. Todo esto, ¡por supuesto!, será pagado por los consumidores (por ustedes y por mí), en beneficio directo de los promotores de esta ley inicua.
La normativa también establece privilegios fiscales para quienes inviertan y tengan la expectativa de obtener ganancias en la industria del cine.
“¡Ley Pervertida! ¡Ley –y con ella todas las fuerzas colectivas de la Nación– desviada de su objetivo legítimo y dirigida a un objetivo totalmente contrario! Ley convertida en instrumento de todas las codicias, en lugar de frenar las codicias! ¡Ley hacedora de iniquidad, cuando su misión era castigar la iniquidad! Ciertamente se trata de una situación grave y de su existencia se me debe permitir alertar a mis conciudadanos!”. Así fue como Bastiat puso la cuestión. ¡Y qué razón tenía!
Aaaaah, Bastiat debe haber estado pensando en la Ley de Fomento a la Industria Cinematográfica y Visual, que es proyecto de los diputados guatemaltecos Rubén Darío Morales, Jorge Mario Vásquez, y Héctor Julio Pérez, en connivencia con…adivinen quiénes. En connivencia con un grupo de personas que viven del cine (o que pretenden vivir del cine).
La normativa en cuestión “declara de utilidad colectiva e interés nacional la promoción y el desarrollo de la actividad audiovisual y cinematográfica en Guatemala”. O sea que declara de utilidad colectiva e interés nacional una actividad específica, ejercida por pequeños grupos de interés y que puede ser muy lucrativa para quienes viven de ella. Es el equivalente a declarar de utilidad colectiva e interés nacional la crianza y venta de pollos, la producción de azúcar, o la comercialización de fertilizantes, de gas, o de aguas gaseosas.
Olvidan, además, que en una sociedad de personas libres, el interés colectivo no debe privar sobre los derechos individuales. En el análisis que sigue veremos cómo es que se hace evidente este olvido.
Los fines de la pretendida normativa son: fomentar el desarrollo y crecimiento sostenible y dinámico de una industria específica, que es la del cine; y propiciar su rentabilidad, o sea, procurar que quienes se dedican a esa industria específica tengan ganancias aseguradas.
La legislación esta, crea un ente burocrático, el Instituto del Audiovisual y la Cinematografía Guatemalteca para asegurar un clientelismo que defienda la normativa y sus consecuencias; y para garantizar el control político de los recursos destinados a proteger los intereses de quienes promueven esta aberración. Esto último es evidente porque una de sus funciones es formular y elaborar una política nacional para el cine.
La legislación crea una piñata privada para los cineastas: el Fondo del Audiovisual y de la Cinematografía. Dicha piñata es constituida con un drenaje mínimo de Q15,0000 que no serán usados para seguridad y justicia, sino para satisfacer la codicia de los promotores de la normativa en cuestión.
Pero FACINE no se limita a aquella desviación de fondos escasos. Aquí es donde la gorronería se hace más evidente, porque el Fondo sería alimentado con:
Un 5% de la tarifa cobrada a los usuarios por cable. Un 3% de la boletería cobrada en las salas de cine. Un 1% del precio cobrado por la venta de televisores, cañoneras, proyectores de vídeo y de discos compactos, computadoras y otros equipos conocidos, ¡o por conocerse en el futuro! Un 3% de lo cobrado por alquiler de audiovisuales. Un 1% de lo cobrado por cualquier sistema de almacenamiento o cualquier otro formato que sirva para grabar imágenes. Todo esto, ¡por supuesto!, será pagado por los consumidores (por ustedes y por mí), en beneficio directo de los promotores de esta ley inicua.
La normativa también establece privilegios fiscales para quienes inviertan y tengan la expectativa de obtener ganancias en la industria del cine.
“¡Ley Pervertida! ¡Ley –y con ella todas las fuerzas colectivas de la Nación– desviada de su objetivo legítimo y dirigida a un objetivo totalmente contrario! Ley convertida en instrumento de todas las codicias, en lugar de frenar las codicias! ¡Ley hacedora de iniquidad, cuando su misión era castigar la iniquidad! Ciertamente se trata de una situación grave y de su existencia se me debe permitir alertar a mis conciudadanos!”. Así fue como Bastiat puso la cuestión. ¡Y qué razón tenía!
Los chapines no son apáticos
¿Quién dice que los chapines son unos apáticos? Hoy leo esta opinión de Raúl Avalos Palma: "Cómo es posible que el Gobierno de los “tiempos de solidaridad” no se dé cuenta del tsunami financiero que se nos viene encima con las quiebras diarias que se están dando en EE.UU. Acaso cree este Gobierno que nosotros somos una isla ajena a las mareas financieras que estas quiebras están causando. Rechacemos tajantemente el incremento y creación de cualquier impuesto y exijamos que el Gobierno se apriete el cinturón y abandone la idea de estar regalando a manos llenas, que lo único que va a crear es hambre para el día de mañana. Exijamos una depuración del Congreso y la PNC que al parecer están en una competencia para ver quién hace más daño".
jueves, septiembre 25, 2008
Sorpresa en casa: tamalitos de viaje
Hoy me encontré con la sorpresa de que en casa habían hecho tamalitos de viaje. Antiguamente, la gente hacía este tipo de tamales de masa de maíz cuando emprendía un viaje. La idea era llevar consigo alimento en caso de que, en el camino, no se encontrara qué comer.
Esto era particularmente cierto durante la Semana Mayor porque, antes, durante los días principales de esas fiestas, no se encontraba nixtamal. El nixtamal es la masa de maíz que es usada para hacer tortillas, o tamales.
En casa, los tamalitos de viaje no son exactamente como eran antes; porque aquí les ponen un sofrito de zanahoria y de chile pimiento que eleva aquella comida tradicional a un nivel superior. Además, en su elaboración se usa margarina con aceite de oliva. Aveces los hacen envueltos en tusa, pero hoy los hicieron envueltos en hoja de maxán. La tusa es la hoja que envuelve el elote (pero seca) y el maxán es una hoja aromática que se usa para envolver tamales.
Total...los tamalitos se convierten en un complemento magnífico que alegra cualquier comida. En rodajas, y asados al carbón, alcanzan su máxima expresión.
El socialismo en crisis
La Izquierda y la socialdemocracia europeas enfrentan una crisis de indentidad. Lo irónico es que mientras allá están empezando a pagar las consecuencias del socialismo y están buscando cómo enderezar el camino, en lugares como Guatemala la dirigencia nacional todavía está viendo cómo le hace para hacer avanzar más aquella forma de colectivismo.
Al referirse a la Izquierda y a la socialdemocracia, este artículo de Le Monde (en francés), dice que su enfermedad consiste en una pregunta: ¿Cómo puede la Izquierda conservar al mismo tiempo su ideologia y su genio propio -la creación del estado benefactor, la justicia social, la redistribución de la riqueza-e integrar una economía de mercado sacudida por la globalización y las migraciones internacionales?
Y añade: El liberalismo ha creado riquezas como nunca antes habian sido vistas en la humanidad, mientras que todos los sistemas planigicados han llevado a la penuria y al autoritarismo.
Gracias a mi amigo, Constantino, por la pista.
Al referirse a la Izquierda y a la socialdemocracia, este artículo de Le Monde (en francés), dice que su enfermedad consiste en una pregunta: ¿Cómo puede la Izquierda conservar al mismo tiempo su ideologia y su genio propio -la creación del estado benefactor, la justicia social, la redistribución de la riqueza-e integrar una economía de mercado sacudida por la globalización y las migraciones internacionales?
Y añade: El liberalismo ha creado riquezas como nunca antes habian sido vistas en la humanidad, mientras que todos los sistemas planigicados han llevado a la penuria y al autoritarismo.
Gracias a mi amigo, Constantino, por la pista.
miércoles, septiembre 24, 2008
El mercantilismo en crisis
¿Será casualidad que al capitalismo se le conozca como laissez faire? ¿Por qué es importante llamar la atención sobre este hecho?
La frase laissez faire, laissez passer, es de Jean-Claude de Gournay, que la usó en el siglo XVIII en una argumentación contra el intervencionismo del gobierno en la Economía. ¿Sabe qué quiere decir? Dejad hacer, dejad pasar; o sea: No te metas; y desde otro ángulo, quiere decir libertad en la economía, impuestos bajos o inexistentes, libertad laboral y gobierno mínimo.
¿Cuál es la esencia del capitalismo? El imperativo moral de que el hombre, para vivir qua hombre, necesita de libertad; o sea, que necesita que otros no ejerzan coacción arbitraria en su vida y su propiedad.
Nada que implique multitud de regulaciones y controles de le economía, impuestos altos o abundantes, tutelaridad o paternalismo laboral, y un gobierno omnipresente puede ser llamado capitalismo. Quien hiciera algo así incurriría en una contradicción lógica, razonablemente inaceptable en una discusión seria. Buena para la barricada y buena para desinformar; pero lógicamente insostenible.
¿Cómo, entonces, es que la crisis financiera que enfrenta el mundo le es atribuida al capitalismo?
Mucha gente cree que todo lo que tiene que ver con dinero, finanzas, Wall Street y los ricos, también tiene que ver con el capitalismo. Pero no es así.
El mercado financiero, que tiene mucho que ver con los elementos citados arriba, es uno de los mercados más regulados del mundo. Y ya vimos que la regulación abundante no es una característica del capitalismo.
Los gobiernos están presentes a todo lo largo y todo lo ancho del mercado financiero. Hay todo tipo de comisiones y de contralores involucrados en las actividades que tienen que ver con la intermediación financiera. Y ya vimos que la intervención estatal no es una característica del capitalismo.
Así nos podemos ir de característica en característica; pero dejémoslo aquí, para no hacer esto cansino.
Entre el extremo de un sistema capitalista o de laissez faire, y uno de intervencionismo totalitario, hay lo que se conoce como sistema mixto. Técnicamente el sistema mixto no existe porque sólo hay de dos: O hay libertad, o no la hay. Sin embargo, para efectos de afinar pinceladas –no en el campo filosófico, sino en el campo político– existe una pléyade de posibilidades que van, desde el mercantilismo, hasta el socialismo carnívoro, pasando por el socialismo vegetariano y otras variantes cuantitativas de regulaciones e intervencionismos.
La existencia de tantas variantes del sistema mixto tiene que ver, no con la ciencia económica, ni con la filosofía, sino con el ejercicio del poder; o sea, con el uso de la fuerza para conseguir lo que no se conseguiría de otra forma. Esa, por supuesto, no es una característica de un sistema capitalista, o de laissez faire. Este último se basa en el intercambio voluntario y en los contratos.
Los males que en estos días le son atribuidos al capitalismo o laissez faire, son males propios del carácter mixto del mercantilismo y del socialismo; y a menos que uno haga un análisis muy burdo, no hay forma de confundir las cosas.
Es un hecho que la crisis empezó a desencadenarse por la manipulación política de la Reserva Federal, en los Estados Unidos de América. La Fed redujo los costos de los créditos para viviendas. Eso aumentó la cantidad de dinero prestable. Muchas personas que no hubieran calificado en un sistema capitalista, obtuvieron créditos baratos. Aumentó la cantidad de vivienda. Mucha gente compró casa. ¿Tutti contenti? No.
Hasta aquí lo que vemos es un alud de intervencionismo impropio del capitalismo; y característico de un sistema mixto, mercantilista o socialista. La Fed es intervencionista y reguladora. La manipulación de tasas de interés es intervencionista y reguladora. La aspiración de que muchas personas tengan acceso a casa propia, a costos bajos es intervencionista y reguladora. El impulso a una industria específica, como la de la construcción, es intervencionista y regulador. ¿Dónde está el capitalismo o laissez faire?
Pero la vorágine no para aquí. La Fed se asustó porque la economía se le recalentó, o sea que se le fue de sus manos reguladoras e intervencionistas. ¿Y qué hizo? Elevó las tasas de interés. Más intervención y más regulación. ¿Y qué pasó? Las personas que tenían casas adquiridas con créditos políticamente baratos se vieron arrinconadas, no pudieron pagar las nuevas tasas de interés y tuvieron que devolver los inmuebles. Los bancos que daban préstamos políticamente baratos, a causa de la intervención estatal por medio de la Fed, enfrentaron pérdidas y la burbuja estalló.
Porque en todo este asunto hay bancos, financieras, mercados y empresas involucradas, los análisis burdos se imaginan que la crisis es una consecuencia del capitalismo o laissez faire. Convenientemente, este tipo de análisis pasa por alto la omnipresencia de la regulación y de la intervención estatal encarnadas en la Fed y en docenas de agencias y comisiones propias del gobierno, y ajenas al mercado libre. ¡Hace décadas y décadas que no hay un mercado libre en el sistema financiero! Todo en él está regulado, controlado y supervisado por el poder político encarnado en el gobierno.
Los que claman por regulación olvidan que todo aquello no hubiera ocurrido si la Fed no hubiera manipulado las tasas de interés para beneficiar a los pobres que no podían comprar casa. Los que claman por regulación hacen caso omiso de que la política que desató la crisis es de carácter mercantilista y hasta socialista, no capitalista o de laissez faire. La crisis esta es un fracaso del intervencionismo, no del capitalismo.
El capitalismo no hubiera manipulado tasas. El laissez faire no hubiera promovido créditos malos. Y en cuanto al rescate de bancos en problemas –tema que da para más– el capitalismo no los hubiera rescatado, y hubiera visto el asunto como una necesaria, aunque dolorosa depuración. Son los empresarios y los políticos mercantilistas y socialistas los que se resisten a aceptar que el mercado sabe más que ellos. El capitalismo no tiene problema alguno de conciencia cuando los que administran mal su riesgo deben enfrentar las consecuencias de sus decisiones; pero los empresarios y los políticos socialistas no aguantan la idea de tener que enfrentar las consecuencias de sus actos.
Y aquí es donde entra el concepto de incentivos. Los actores económicos reaccionan a los incentivos que hay. Y todos aquellos papeles e instrumentos financieros que ahora son vistos como consecuencias de una supuesta libertad excesiva, no son sino producto de los incentivos existentes en un mercado que no es libre, ni tiene nada que ver con el laissez faire capitalista; sino con uno en el que las regulaciones, la intervención, las políticas de fomento, y las comisiones de esto y de aquello, tienen todas las características de ser un mercado mercantilista, y hasta socialista.
Los socialistas más rabiosos y los mercantilistas perdularios proclaman que este esta crisis financiera es consecuencia del capitalismo; cuando, en realidad, lo es del socialismo y del mercantilismo. Es consecuencia de la connivencia entre empresarios y políticos para beneficiarse de los mercados. Es consecuencia del paternalismo y de la fatal arrogancia de creer que se puede hacer propietarios a la fuerza, o de que la economía puede ser manejada como si se tratara de subir y bajar palancas.
Los socialistas rabiosos y los mercantilistas perdularios pueden seguirle dando palos al capitalismo o laissez faire; pero sus manos huelen a pólvora. La baba del intervencionismo y las regulaciones está en la génesis de todo este asunto. Uno puede ignorar este hecho, puede engañar a las masas y puede sentarse a esperar la próxima crisis; o puede aprovechar las lecciones de la ciencia económica y aprender de los errores cometidos.
Para eso, los dejo ahora con algo del gran Ludwig von Mises: "El cúmulo de conocimientos de la ciencia económica es pieza fundamental de la civilización: es la base sobre la cual se han erigido el industrialismo moderno y todos los logros morales, intelectuales, tecnológicos y terapéuticos de los últimos siglos. Queda a los hombres decidir si aprovechan el invaluable tesoro que este acervo supone o si, por el contrario, lo dejan de utilizar. Si deciden prescindir de tan espléndidos hallazgos y menospreciar sus enseñanzas, no se limitarán ciertamente a eliminar la economía, sino que destruirán también la sociedad y al género humano", frase extraída del capítulo 39, parte 7, de Human Action.
Para más información, le recomiendo:
La crisis financiera. Por Juan Ramón Rallo
Who is behind the financial crisis? Por Antony Mueller
¿Falta de regulaciones? No, solamente regulaciones poco efectivas. Por Tyler Cowen
El fiasco del rescate de Fannie y Freddie. Por Gerald O´Driscoll
Podcast: Shiller on housing and bubbles. Por Russ Roberts
Bailouts will lead to rough ride. Por Ron Paul
La frase laissez faire, laissez passer, es de Jean-Claude de Gournay, que la usó en el siglo XVIII en una argumentación contra el intervencionismo del gobierno en la Economía. ¿Sabe qué quiere decir? Dejad hacer, dejad pasar; o sea: No te metas; y desde otro ángulo, quiere decir libertad en la economía, impuestos bajos o inexistentes, libertad laboral y gobierno mínimo.
¿Cuál es la esencia del capitalismo? El imperativo moral de que el hombre, para vivir qua hombre, necesita de libertad; o sea, que necesita que otros no ejerzan coacción arbitraria en su vida y su propiedad.
Nada que implique multitud de regulaciones y controles de le economía, impuestos altos o abundantes, tutelaridad o paternalismo laboral, y un gobierno omnipresente puede ser llamado capitalismo. Quien hiciera algo así incurriría en una contradicción lógica, razonablemente inaceptable en una discusión seria. Buena para la barricada y buena para desinformar; pero lógicamente insostenible.
¿Cómo, entonces, es que la crisis financiera que enfrenta el mundo le es atribuida al capitalismo?
Mucha gente cree que todo lo que tiene que ver con dinero, finanzas, Wall Street y los ricos, también tiene que ver con el capitalismo. Pero no es así.
El mercado financiero, que tiene mucho que ver con los elementos citados arriba, es uno de los mercados más regulados del mundo. Y ya vimos que la regulación abundante no es una característica del capitalismo.
Los gobiernos están presentes a todo lo largo y todo lo ancho del mercado financiero. Hay todo tipo de comisiones y de contralores involucrados en las actividades que tienen que ver con la intermediación financiera. Y ya vimos que la intervención estatal no es una característica del capitalismo.
Así nos podemos ir de característica en característica; pero dejémoslo aquí, para no hacer esto cansino.
Entre el extremo de un sistema capitalista o de laissez faire, y uno de intervencionismo totalitario, hay lo que se conoce como sistema mixto. Técnicamente el sistema mixto no existe porque sólo hay de dos: O hay libertad, o no la hay. Sin embargo, para efectos de afinar pinceladas –no en el campo filosófico, sino en el campo político– existe una pléyade de posibilidades que van, desde el mercantilismo, hasta el socialismo carnívoro, pasando por el socialismo vegetariano y otras variantes cuantitativas de regulaciones e intervencionismos.
La existencia de tantas variantes del sistema mixto tiene que ver, no con la ciencia económica, ni con la filosofía, sino con el ejercicio del poder; o sea, con el uso de la fuerza para conseguir lo que no se conseguiría de otra forma. Esa, por supuesto, no es una característica de un sistema capitalista, o de laissez faire. Este último se basa en el intercambio voluntario y en los contratos.
Los males que en estos días le son atribuidos al capitalismo o laissez faire, son males propios del carácter mixto del mercantilismo y del socialismo; y a menos que uno haga un análisis muy burdo, no hay forma de confundir las cosas.
Es un hecho que la crisis empezó a desencadenarse por la manipulación política de la Reserva Federal, en los Estados Unidos de América. La Fed redujo los costos de los créditos para viviendas. Eso aumentó la cantidad de dinero prestable. Muchas personas que no hubieran calificado en un sistema capitalista, obtuvieron créditos baratos. Aumentó la cantidad de vivienda. Mucha gente compró casa. ¿Tutti contenti? No.
Hasta aquí lo que vemos es un alud de intervencionismo impropio del capitalismo; y característico de un sistema mixto, mercantilista o socialista. La Fed es intervencionista y reguladora. La manipulación de tasas de interés es intervencionista y reguladora. La aspiración de que muchas personas tengan acceso a casa propia, a costos bajos es intervencionista y reguladora. El impulso a una industria específica, como la de la construcción, es intervencionista y regulador. ¿Dónde está el capitalismo o laissez faire?
Pero la vorágine no para aquí. La Fed se asustó porque la economía se le recalentó, o sea que se le fue de sus manos reguladoras e intervencionistas. ¿Y qué hizo? Elevó las tasas de interés. Más intervención y más regulación. ¿Y qué pasó? Las personas que tenían casas adquiridas con créditos políticamente baratos se vieron arrinconadas, no pudieron pagar las nuevas tasas de interés y tuvieron que devolver los inmuebles. Los bancos que daban préstamos políticamente baratos, a causa de la intervención estatal por medio de la Fed, enfrentaron pérdidas y la burbuja estalló.
Porque en todo este asunto hay bancos, financieras, mercados y empresas involucradas, los análisis burdos se imaginan que la crisis es una consecuencia del capitalismo o laissez faire. Convenientemente, este tipo de análisis pasa por alto la omnipresencia de la regulación y de la intervención estatal encarnadas en la Fed y en docenas de agencias y comisiones propias del gobierno, y ajenas al mercado libre. ¡Hace décadas y décadas que no hay un mercado libre en el sistema financiero! Todo en él está regulado, controlado y supervisado por el poder político encarnado en el gobierno.
Los que claman por regulación olvidan que todo aquello no hubiera ocurrido si la Fed no hubiera manipulado las tasas de interés para beneficiar a los pobres que no podían comprar casa. Los que claman por regulación hacen caso omiso de que la política que desató la crisis es de carácter mercantilista y hasta socialista, no capitalista o de laissez faire. La crisis esta es un fracaso del intervencionismo, no del capitalismo.
El capitalismo no hubiera manipulado tasas. El laissez faire no hubiera promovido créditos malos. Y en cuanto al rescate de bancos en problemas –tema que da para más– el capitalismo no los hubiera rescatado, y hubiera visto el asunto como una necesaria, aunque dolorosa depuración. Son los empresarios y los políticos mercantilistas y socialistas los que se resisten a aceptar que el mercado sabe más que ellos. El capitalismo no tiene problema alguno de conciencia cuando los que administran mal su riesgo deben enfrentar las consecuencias de sus decisiones; pero los empresarios y los políticos socialistas no aguantan la idea de tener que enfrentar las consecuencias de sus actos.
Y aquí es donde entra el concepto de incentivos. Los actores económicos reaccionan a los incentivos que hay. Y todos aquellos papeles e instrumentos financieros que ahora son vistos como consecuencias de una supuesta libertad excesiva, no son sino producto de los incentivos existentes en un mercado que no es libre, ni tiene nada que ver con el laissez faire capitalista; sino con uno en el que las regulaciones, la intervención, las políticas de fomento, y las comisiones de esto y de aquello, tienen todas las características de ser un mercado mercantilista, y hasta socialista.
Los socialistas más rabiosos y los mercantilistas perdularios proclaman que este esta crisis financiera es consecuencia del capitalismo; cuando, en realidad, lo es del socialismo y del mercantilismo. Es consecuencia de la connivencia entre empresarios y políticos para beneficiarse de los mercados. Es consecuencia del paternalismo y de la fatal arrogancia de creer que se puede hacer propietarios a la fuerza, o de que la economía puede ser manejada como si se tratara de subir y bajar palancas.
Los socialistas rabiosos y los mercantilistas perdularios pueden seguirle dando palos al capitalismo o laissez faire; pero sus manos huelen a pólvora. La baba del intervencionismo y las regulaciones está en la génesis de todo este asunto. Uno puede ignorar este hecho, puede engañar a las masas y puede sentarse a esperar la próxima crisis; o puede aprovechar las lecciones de la ciencia económica y aprender de los errores cometidos.
Para eso, los dejo ahora con algo del gran Ludwig von Mises: "El cúmulo de conocimientos de la ciencia económica es pieza fundamental de la civilización: es la base sobre la cual se han erigido el industrialismo moderno y todos los logros morales, intelectuales, tecnológicos y terapéuticos de los últimos siglos. Queda a los hombres decidir si aprovechan el invaluable tesoro que este acervo supone o si, por el contrario, lo dejan de utilizar. Si deciden prescindir de tan espléndidos hallazgos y menospreciar sus enseñanzas, no se limitarán ciertamente a eliminar la economía, sino que destruirán también la sociedad y al género humano", frase extraída del capítulo 39, parte 7, de Human Action.
Para más información, le recomiendo:
La crisis financiera. Por Juan Ramón Rallo
Who is behind the financial crisis? Por Antony Mueller
¿Falta de regulaciones? No, solamente regulaciones poco efectivas. Por Tyler Cowen
El fiasco del rescate de Fannie y Freddie. Por Gerald O´Driscoll
Podcast: Shiller on housing and bubbles. Por Russ Roberts
Bailouts will lead to rough ride. Por Ron Paul
martes, septiembre 23, 2008
No hizo falta una ley
La gente es más lista de lo que los legisladores creen; y gracias a Wicho, he aquí un ejemplo: "Los guatemaltecos ven con otros ojos la factura de consumo de energía eléctrica y optan por sustituir los tradicionales focos incandescentes, o lámparas, por bulbos ahorradores, con lo cual propician un mercado que apenas empieza a ver la luz".
No hicieron falta Consejos Nacionales para el Ahorro de Energía, ni hizo falta una Ley de Racionalización del Consumo Energético. No hicieron falta reglamentos, ni cuotas, ni nada. Como la gente sabe, el mercado sabe. ¿Qué hacemos los chapines cuando suben los costos de las cosas? Priorizamos, elegimos, cambiamos.
No sólo ocurre el ahorro que aprovechan los que ahorran; sino que, con el cambio en los hábitos de los ahorradores, nuevas personas "ven la luz". ¡Así es el mercado!
No hicieron falta Consejos Nacionales para el Ahorro de Energía, ni hizo falta una Ley de Racionalización del Consumo Energético. No hicieron falta reglamentos, ni cuotas, ni nada. Como la gente sabe, el mercado sabe. ¿Qué hacemos los chapines cuando suben los costos de las cosas? Priorizamos, elegimos, cambiamos.
No sólo ocurre el ahorro que aprovechan los que ahorran; sino que, con el cambio en los hábitos de los ahorradores, nuevas personas "ven la luz". ¡Así es el mercado!
La obligación de leer y la de disfrutar de la lectura
La hemorragia es el flujo de sangre incontrolado, fuera de su continente normal que es el sistema cardiovascular. Así, la legislorragia es el flujo incontrolado de normativas y reglamentaciones, más allá de las leyes propiamente dichas. La palabra viene de legis o leyes; y ragia o flujo violento.
Las leyes, propiamente dichas, son generales y abstractas, contrario a las normativas y reglamentaciones, que son particulares y específicas, aveces hasta con nombre y apellido, y generalmente excluyentes. Las leyes no fijan fines u objetivos, las normativas y las reglamentaciones sí.
Un ejemplo de legislorragia es la Ley de fomento para la lectura y la comprensión lectora, opus del diputado Roberto Villate y compañeros.
La exposición de motivos está plagada de una erudición pomposa, arrogante, decimonónica y pretenciosa en la que se hace alusión a la Biblioteca de Alejandría, y en la que se hace uso de frases como que “el libro acompañará al hombre hasta el último día de su vida sobre la tierra. Sencillamente porque ha sido la más alta representación de la presencia del hombre en el universo”; o como que “una lectura disfrutada con riqueza y plenitud es la conquista más plena que puede hacer un hombre en su vida”; o como esta otra: “la lectura debe causarnos placer”.
Reconozco que la lectura es un placer, al menos para mí; pero nunca me atrevería a legislar basado en que la lectura debe ser un placer. La riqueza y plenitud de una buena lectura son maravillosas, al menos para mí y para mucha gente que conozco; pero…¿se atrevería usted a legislar basado en que esa es la conquista más plena que puede hacer un hombre en su vida? ¿No es eso como imponer los valores de uno, en otros? ¿No eso, arrogancia pura?
A mí me place mucho leer, y de alguna manera puedo decir que me gano la vida gracias a lo que leo (y a lo que escribo) y ciertamente que la mejor herencia que me dejó mi abuela fue aquel amor por la lectura; pero, ¿tengo derecho a exigir que sea igual para los demás? Creo que no. Creo que es tan arrogante, como alguien que se quejara de que “la gente prefiere comprar teléfonos móviles, en vez de libros”, como si la gente fuera menos, porque tiene otras necesidades, o porque goza de otros placeres.
Es snob pretender que la gente es menos porque su conquista más plena es algo que nosotros no apreciamos, o porque encuentra placer en gozos que nosotros despreciamos.
La norma parece buena; pero en el fondo es perversa porque pretende cambiar a la gente a fuerza de legislación. Eso es maligno y propio de las mentalidades totalitarias. Ya lo dijo Hannah Arendt: “A lo que aspiran las ideas totalitarias no es a transformar el mundo exterior o a transmutar revolucionariamente la sociedad, sino a transformar la propia naturaleza humana”.
La norma en cuestión pretende crear Consejos para el Fomento de la Lectura, que “establecerán los tipos de lectura que convengan” a los estudiantes. O sea que se leerá lo que manden los sabios de los consejos. Y todo lo que interese a los chicos, será excluido. ¡Ah, chispas! Si así hubiera sido conmigo, yo nunca hubiera conocido muchos de los autores que influyeron y enriquecieron mi vida.
La norma manda a establecer una hora de lectura que deberá ser coordinada a lo largo y lo ancho de todo el sistema educativo. Pretende que en cada aula (de esas que no tienen escritorios, ni pizarrones, ni nada) haya un rincón revistas, obras literarias, periódicos, libros de lectura, bibliotecas de la paz y demás. Esto último da un poco de risa (en medio de lo absurdo) porque, eso de los periódicos, ¿habrá una suscripción a cada diario nacional por aula, o una por escuela? Los chicos, ¿leerán diarios del día, o diarios viejos? ¿Serán diarios nacionales, o extranjeros, o ambos?
La norma pretende que los estudiantes del Ciclo Básico lean por lo menos cinco libros durante el ciclo escolar. Y la pregunta aquí es que esos cinco libros, son adicionales a los que ya hay que leer de acuerdo con los curricula existentes? Y si no lo son, ¿de qué sirve esta disposición en particular?
Repito que no me opongo a la lectura (lo cual es necesario aclarar para anticiparme a los chillarán que sí); repito que considero que la lectura enriquece y da placer (lo cual es necesario aclarar para anticiparme a los que no saben que soy un eudaimonista, un hedonista y un epicureo). Lo que no se vale es usar la ley para imponer valores, ni placeres, ni nada. No se vale usar la ley para imponer que la lectura sea comprendida. No se vale usar la curul para contribuir a la legislorragia. No se vale usar la facultad legislativa para normar y reglamentar hasta si uno debe disfrutar de los libros, o no.
Las leyes, propiamente dichas, son generales y abstractas, contrario a las normativas y reglamentaciones, que son particulares y específicas, aveces hasta con nombre y apellido, y generalmente excluyentes. Las leyes no fijan fines u objetivos, las normativas y las reglamentaciones sí.
Un ejemplo de legislorragia es la Ley de fomento para la lectura y la comprensión lectora, opus del diputado Roberto Villate y compañeros.
La exposición de motivos está plagada de una erudición pomposa, arrogante, decimonónica y pretenciosa en la que se hace alusión a la Biblioteca de Alejandría, y en la que se hace uso de frases como que “el libro acompañará al hombre hasta el último día de su vida sobre la tierra. Sencillamente porque ha sido la más alta representación de la presencia del hombre en el universo”; o como que “una lectura disfrutada con riqueza y plenitud es la conquista más plena que puede hacer un hombre en su vida”; o como esta otra: “la lectura debe causarnos placer”.
Reconozco que la lectura es un placer, al menos para mí; pero nunca me atrevería a legislar basado en que la lectura debe ser un placer. La riqueza y plenitud de una buena lectura son maravillosas, al menos para mí y para mucha gente que conozco; pero…¿se atrevería usted a legislar basado en que esa es la conquista más plena que puede hacer un hombre en su vida? ¿No es eso como imponer los valores de uno, en otros? ¿No eso, arrogancia pura?
A mí me place mucho leer, y de alguna manera puedo decir que me gano la vida gracias a lo que leo (y a lo que escribo) y ciertamente que la mejor herencia que me dejó mi abuela fue aquel amor por la lectura; pero, ¿tengo derecho a exigir que sea igual para los demás? Creo que no. Creo que es tan arrogante, como alguien que se quejara de que “la gente prefiere comprar teléfonos móviles, en vez de libros”, como si la gente fuera menos, porque tiene otras necesidades, o porque goza de otros placeres.
Es snob pretender que la gente es menos porque su conquista más plena es algo que nosotros no apreciamos, o porque encuentra placer en gozos que nosotros despreciamos.
La norma parece buena; pero en el fondo es perversa porque pretende cambiar a la gente a fuerza de legislación. Eso es maligno y propio de las mentalidades totalitarias. Ya lo dijo Hannah Arendt: “A lo que aspiran las ideas totalitarias no es a transformar el mundo exterior o a transmutar revolucionariamente la sociedad, sino a transformar la propia naturaleza humana”.
La norma en cuestión pretende crear Consejos para el Fomento de la Lectura, que “establecerán los tipos de lectura que convengan” a los estudiantes. O sea que se leerá lo que manden los sabios de los consejos. Y todo lo que interese a los chicos, será excluido. ¡Ah, chispas! Si así hubiera sido conmigo, yo nunca hubiera conocido muchos de los autores que influyeron y enriquecieron mi vida.
La norma manda a establecer una hora de lectura que deberá ser coordinada a lo largo y lo ancho de todo el sistema educativo. Pretende que en cada aula (de esas que no tienen escritorios, ni pizarrones, ni nada) haya un rincón revistas, obras literarias, periódicos, libros de lectura, bibliotecas de la paz y demás. Esto último da un poco de risa (en medio de lo absurdo) porque, eso de los periódicos, ¿habrá una suscripción a cada diario nacional por aula, o una por escuela? Los chicos, ¿leerán diarios del día, o diarios viejos? ¿Serán diarios nacionales, o extranjeros, o ambos?
La norma pretende que los estudiantes del Ciclo Básico lean por lo menos cinco libros durante el ciclo escolar. Y la pregunta aquí es que esos cinco libros, son adicionales a los que ya hay que leer de acuerdo con los curricula existentes? Y si no lo son, ¿de qué sirve esta disposición en particular?
Repito que no me opongo a la lectura (lo cual es necesario aclarar para anticiparme a los chillarán que sí); repito que considero que la lectura enriquece y da placer (lo cual es necesario aclarar para anticiparme a los que no saben que soy un eudaimonista, un hedonista y un epicureo). Lo que no se vale es usar la ley para imponer valores, ni placeres, ni nada. No se vale usar la ley para imponer que la lectura sea comprendida. No se vale usar la curul para contribuir a la legislorragia. No se vale usar la facultad legislativa para normar y reglamentar hasta si uno debe disfrutar de los libros, o no.
¿Quién dice que los chapines no comprenden?
Vea usted lo que dicen hoy, Gilmar Castro y Ana Oliva:
"Cuando era candidato, Álvaro Colom dijo que viajaría a la provincia, pero no fue así, pues hubiera visto que las carreteras están hechas un desastre y que vivimos en un atraso cada vez más preocupante. ¿Hasta cuándo devolverán todo el dinero que se han robado? ¿Hasta cuándo estarán satisfechos? No más corrupción, por favor".
"Es el colmo que el Gobierno quiera incrementar los impuestos, cuando el Congreso derrocha parte de su presupuesto, y el resto se lo roban, como los Q82 millones. ¿Por qué no utilizar ese dinero para el presupuesto del próximo año? Una persona que roba dinero tiene que reponerlo; lo mismo tendrían que hacer los ladrones de la patria, y no sacarnos más dinero, si apenas nos alcanza para el gasto".
"Cuando era candidato, Álvaro Colom dijo que viajaría a la provincia, pero no fue así, pues hubiera visto que las carreteras están hechas un desastre y que vivimos en un atraso cada vez más preocupante. ¿Hasta cuándo devolverán todo el dinero que se han robado? ¿Hasta cuándo estarán satisfechos? No más corrupción, por favor".
"Es el colmo que el Gobierno quiera incrementar los impuestos, cuando el Congreso derrocha parte de su presupuesto, y el resto se lo roban, como los Q82 millones. ¿Por qué no utilizar ese dinero para el presupuesto del próximo año? Una persona que roba dinero tiene que reponerlo; lo mismo tendrían que hacer los ladrones de la patria, y no sacarnos más dinero, si apenas nos alcanza para el gasto".
lunes, septiembre 22, 2008
¡Este no es momento para subir impuestos!
Hoy leemos que "Las estadísticas de la Superintendencia de Administración Tributaria son irrefutables, la caída del consumo de los hogares se ha agudizado a partir del mes de abril y la economía ha sufrido un frenazo en la medida que los consumidores y las empresas se aprietan cada día más el cinturón para sobrevivir."
¡Este no es el mejor momento para subir impuestos!; y Cándido pregunta: "¿Con quién debería negociar los impuestos el gobierno, con el Cacif que tiene ejércitos de contadores y de abogados para defenderse de ellos, o con la gente como usted y como yo que nos apretamos cada día más el cinturón para sobrevivir y no tenemos quien nos defienda?
Talvez tenemos que defendernos a nosotros mismos.
¡Este no es el mejor momento para subir impuestos!; y Cándido pregunta: "¿Con quién debería negociar los impuestos el gobierno, con el Cacif que tiene ejércitos de contadores y de abogados para defenderse de ellos, o con la gente como usted y como yo que nos apretamos cada día más el cinturón para sobrevivir y no tenemos quien nos defienda?
Talvez tenemos que defendernos a nosotros mismos.
Así resuelven las cosas los gobiernos
¿Cuál fue la razón que dio la Administración de Jimmy Carter para el establecimiento del Departemento de Energía, en los Estados Unidos de América?
"El Departamento de Emergía fue establecido para disminuir la dependencia de los Estaods Unidos de América, del petróleo extranjero".
Nota: En 2008, el presupuesto de aquel Departamento es de $24.2 millardos por año; y cuenta con 16,000 empleados federales, así como con aproximadamente 1000,000 empleados por contrato.
Contribución de mi cuate, Cris.
"El Departamento de Emergía fue establecido para disminuir la dependencia de los Estaods Unidos de América, del petróleo extranjero".
Nota: En 2008, el presupuesto de aquel Departamento es de $24.2 millardos por año; y cuenta con 16,000 empleados federales, así como con aproximadamente 1000,000 empleados por contrato.
Contribución de mi cuate, Cris.
domingo, septiembre 21, 2008
¡La alegría del Dim Sum!
Gracias a mis amigas, Carmen y Violeta, hoy he desayunado Dim Sum o pequeña comida, en mandarín. Uno podría decir que es un brunch chino o algo parecido; y consiste en una selección de platillos de lo más variado. De hecho, en Lai Lai uno puede escoger de entre 46 platillos distintos: calientes y fríos, dulces, agridulces y salados.
Yo conocí el Dim Sum o Yám Cha, hace varios años y siempre me trae alegría.
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En esta ocasión pedimos: Ha Kaw, o dumplings de camarón; Kao Choy Kao, o dumplings de cebollín; Cha Siu Pau, o bollos de marrano; Nai Wong Pau, o bollos de manjar; Tan Taat, o tartaletas de huevo; bocados de malanga; Chun Tui Chan, o bolitas de ajonjolí; sopa de arroz con marrano y yhuevo Peitan; y bocados de rábano blanco con salsa Xo. Todo acompañado por un magnífico te Oolong, que quiere decir dragón negro.
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Por cierto que mis amigos taiwaneses siempre se ríen cuando les cuento que hay una canción que se llama So long, Oolong; así que la pongo aquí, para el divertimento general.
Meditaciones de Martin Luther King Jr.
Comparto, con ustedes, estas meditaciones de Martin Luther King Jr., porque creo que son valiosas para la actualidad chapina.
Los textos son parte de una carta que el Reverendo les envió a sus colegas de Birmingham, Alabama, luego de una serie de marchas ocurridas en 1963, que aquellos criticaban.
No las traduzco porque Traduttore e traditore; y porque me gusta el estilo de King y no quiero estropearlo.
You deplore the demonstrations taking place in Birmingham. But your statement, I am sorry to say, fails to express a similar concern for the conditions that brought about the demonstrations. It is unfortunate that demonstrations are taking place in Birmingham, but it is even more unfortunate that the city’s white power structure left the Negro community with no alternative.
You may well ask: “Why direct action? Why sit ins, marches and so forth? Isn’t negotiation a better path?” You are quite right in calling for negotiation. Indeed, this is the very purpose of direct action. Nonviolent direct action seeks to create such a crisis and foster such a tension that a community which has constantly refused to negotiate is forced to confront the issue. It seeks so to dramatize the issue that it can no longer be ignored. My citing the creation of tension as part of the work of the nonviolent resister may sound rather shocking. But I must confess that I am not afraid of the word “tension”. I have earnestly opposed violent tension, but there is a type of constructive, nonviolent tension which is necessary for growth.
We have not made a single gain in civil rights without determined legal and nonviolent pressure.
We know through painful experience that freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed.
I would agree with St. Augustine that “an unjust law is no law at all”.
Any law that uplifts human personality is just. Any law that degrades human personality is unjust.
There is nothing wrong in having an ordinance which requires a permit for a parade. But such an ordinance becomes unjust when it is used to deny citizens the First – Amendment privilege of peaceful assembly and protest.
Socrates practiced civil disobedience. In our own nation, the Boston Tea Party represented a massive act of civil disobedience.
Everything Adolf Hitler did in Germany was “legal” and everything the Hungarian freedom fighters did in Hungary was “illegal”.
Law and order exist for the purpose of establishing justice and that when they fail in this purpose they become the dangerously structured dams that block the flow of social progress. The present tension in the South is a necessary phase of the transition from an obnoxious negative peace, in which the Negro passively accepted his unjust plight, to a substantive and positive peace, in which all men will respect the dignity and worth of human personality. Actually, we who engage in nonviolent direct action are not the creators of tension. We merely bring to the surface the hidden tension that is already alive. We bring it out in the open, where it can be seen and dealt with.
I have tried to stand between these two forces, saying that we need emulate neither the “do nothingism” of the complacent nor the hatred and despair of the black nationalist. For there is the more excellent way of love and nonviolent protest.
As T.S. Eliot has said: “The last temptation is the greatest treason: To do the right deed for the wrong reason.”
Los textos son parte de una carta que el Reverendo les envió a sus colegas de Birmingham, Alabama, luego de una serie de marchas ocurridas en 1963, que aquellos criticaban.
No las traduzco porque Traduttore e traditore; y porque me gusta el estilo de King y no quiero estropearlo.
You deplore the demonstrations taking place in Birmingham. But your statement, I am sorry to say, fails to express a similar concern for the conditions that brought about the demonstrations. It is unfortunate that demonstrations are taking place in Birmingham, but it is even more unfortunate that the city’s white power structure left the Negro community with no alternative.
You may well ask: “Why direct action? Why sit ins, marches and so forth? Isn’t negotiation a better path?” You are quite right in calling for negotiation. Indeed, this is the very purpose of direct action. Nonviolent direct action seeks to create such a crisis and foster such a tension that a community which has constantly refused to negotiate is forced to confront the issue. It seeks so to dramatize the issue that it can no longer be ignored. My citing the creation of tension as part of the work of the nonviolent resister may sound rather shocking. But I must confess that I am not afraid of the word “tension”. I have earnestly opposed violent tension, but there is a type of constructive, nonviolent tension which is necessary for growth.
We have not made a single gain in civil rights without determined legal and nonviolent pressure.
We know through painful experience that freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed.
I would agree with St. Augustine that “an unjust law is no law at all”.
Any law that uplifts human personality is just. Any law that degrades human personality is unjust.
There is nothing wrong in having an ordinance which requires a permit for a parade. But such an ordinance becomes unjust when it is used to deny citizens the First – Amendment privilege of peaceful assembly and protest.
Socrates practiced civil disobedience. In our own nation, the Boston Tea Party represented a massive act of civil disobedience.
Everything Adolf Hitler did in Germany was “legal” and everything the Hungarian freedom fighters did in Hungary was “illegal”.
Law and order exist for the purpose of establishing justice and that when they fail in this purpose they become the dangerously structured dams that block the flow of social progress. The present tension in the South is a necessary phase of the transition from an obnoxious negative peace, in which the Negro passively accepted his unjust plight, to a substantive and positive peace, in which all men will respect the dignity and worth of human personality. Actually, we who engage in nonviolent direct action are not the creators of tension. We merely bring to the surface the hidden tension that is already alive. We bring it out in the open, where it can be seen and dealt with.
I have tried to stand between these two forces, saying that we need emulate neither the “do nothingism” of the complacent nor the hatred and despair of the black nationalist. For there is the more excellent way of love and nonviolent protest.
As T.S. Eliot has said: “The last temptation is the greatest treason: To do the right deed for the wrong reason.”
La Sinfónica de Xalapa y Guadalupe Parrondo
Un majestuoso huracán de música y de pasión fue el concierto que ofrecieron la Orquesta Sinfónica de Xalapa y Guadalupe Parrondo, con la dirección de Fernando Lozano.
Coincidentemente el concierto fue en el día de mi cumpleaños e incluyó el Concierto No. 2, Op. 19 de Rachmanninoff; y la Sinfonía No. 5, Op. 65 de Tchaikovsky que son dos de mis favoritas.
La orquesta y la dirección de Lozanos son magníficas, y Parrondo voló sobre el piano con una personalidad que se impuso. Al público nos tenían fascinado y los ovacionamos de pie con un entusiasmo que contagiaba. La orquesta ofreció dos encores; y cuando en el primero, los músicos cantaron Veracruz, los asistentes estallamos en aplausos, no sólo con entusiasmo y admiración, sino con cariño.
La Organizacion para las Artes Francisco Marroquín, en este año, ha ofrecido una seguidilla de actividades que dejan pasmao.
sábado, septiembre 20, 2008
Gesta cívica contra la corrupción y los impuestos abusivos
Hoy celebramos la segunda jornada de V de luto, una gesta cívica contra la corrupción y los impuestos abusivos, en Guatemala.
¿Saben por qué participo? Pór mí y por las personas a las que amo. ¡Voy y me planto en El Obelisco para demandar que la Administración respete mi vida, mi libertad y mi propiedad...y las de las personas a las que amo! Es un acto individual y un acto de ciudadano y de tributario indignado.
¿Y saben qué? Siento un gran respeto por las personas que llegan. Tengo una gran admiración por las personas que con su buen ánimo, su presencia y sus contribuciones hacen posible la gesta.
Por eso me gusta -y es simbólico- que la fiesta se celebre en el Monumento a los Próceres de la Independencia.
Este es mi homenaje, humilde, para aquellos que entienden los versos que dicen: Libre al viento, tu hermosa bandera/ a vencer o a morir llamará/ que tu pueblo con ánima fiera/ antes muerto que esclavo será.
viernes, septiembre 19, 2008
Desinformación y anonimato
Navegando y navegando me encontré con un blog anónimo llamado Metropolid, en el cual encontré la siguiente información:
"La organización Viernes de Luto tiene programada una manifestación en contra el alto costo de la vida, la violencia, los asaltos y la corrupción, éste sábado 20 de septiembre a partir de las 9:30 a.m. en el Obelisco. Se recomienda a todos los automovilistas que eviten circular por el área y así evitar atrasos por posibles congestionamientos vehiculares en cercanías del lugar de la protesta".
Como participo en la gesta cívica mencionada, me parece oportuno aclarar varias impresiciones de la entrada en cuestion.
1. No hay tal cosa como una organizacion llamada Viernes de Luto. No hay sede, no hay estatutos, nadie preside, no hay organos...nada. V de luto es un ambiente en el cual centenares de personas que compartimos ciertos principios nos reunimos para demandar No corrupción y no más impuestos. ¿Cuáles son esos principios? El respeto a los derechos individuales, la igualdad de todos ante la ley, y la limitación para el ejercicio del poder.
2. Lo de mañana no es una manifestación, sino una gesta cívica. Manifestaciones son las que hacen el Conic, el CUC, el magisterio y similares.
3. Nos expresamos así: No más corrupción, no más impuestos. Eso se puede ver claramente en cualquiera de nuestros espacios en Facebook y en http://www.vdeluto.org/. Así que ¿de dónde sacaron los anonimistas que la gesta es contra "el alto costo de la vida, la violencia, los asaltos y la corrupción?". No es que no nos aflijan el alto costo de la vida y la delincuencia; pero no podemos ocuparnos de todo, y nos hemos enfocado en dos problemas: corrupción e impuestos abusivos.
4. Si algo ha caracterizado siempre, las reuniones de V de luto, desde 2001, es el respeto que tenemos para con los demás y sus derechos. Siempre dejamos El Obelisco limpio (no lleno de hojas de tamal, y platos de estiropor, como lo hizo la Administración de los tiempos de solidaridad); y jamás obstaculizamos el tráfico. De modo que el llamado anónimo para no circular por ahí es inatingente.
Metropolid es un sitio anónimo, porque cuando uno marca el botón de Quienes somos, no aparece esa información. Eso es una lástima porque sería bueno saber de dónde viene la desinformación.
¡Animo! ¡Nos vemos mañana, en El Obelisco -que es el monumento a los Próceres de la Independencia de Centroamérica- a las 9:30 a.m.!
"La organización Viernes de Luto tiene programada una manifestación en contra el alto costo de la vida, la violencia, los asaltos y la corrupción, éste sábado 20 de septiembre a partir de las 9:30 a.m. en el Obelisco. Se recomienda a todos los automovilistas que eviten circular por el área y así evitar atrasos por posibles congestionamientos vehiculares en cercanías del lugar de la protesta".
Como participo en la gesta cívica mencionada, me parece oportuno aclarar varias impresiciones de la entrada en cuestion.
1. No hay tal cosa como una organizacion llamada Viernes de Luto. No hay sede, no hay estatutos, nadie preside, no hay organos...nada. V de luto es un ambiente en el cual centenares de personas que compartimos ciertos principios nos reunimos para demandar No corrupción y no más impuestos. ¿Cuáles son esos principios? El respeto a los derechos individuales, la igualdad de todos ante la ley, y la limitación para el ejercicio del poder.
2. Lo de mañana no es una manifestación, sino una gesta cívica. Manifestaciones son las que hacen el Conic, el CUC, el magisterio y similares.
3. Nos expresamos así: No más corrupción, no más impuestos. Eso se puede ver claramente en cualquiera de nuestros espacios en Facebook y en http://www.vdeluto.org/. Así que ¿de dónde sacaron los anonimistas que la gesta es contra "el alto costo de la vida, la violencia, los asaltos y la corrupción?". No es que no nos aflijan el alto costo de la vida y la delincuencia; pero no podemos ocuparnos de todo, y nos hemos enfocado en dos problemas: corrupción e impuestos abusivos.
4. Si algo ha caracterizado siempre, las reuniones de V de luto, desde 2001, es el respeto que tenemos para con los demás y sus derechos. Siempre dejamos El Obelisco limpio (no lleno de hojas de tamal, y platos de estiropor, como lo hizo la Administración de los tiempos de solidaridad); y jamás obstaculizamos el tráfico. De modo que el llamado anónimo para no circular por ahí es inatingente.
Metropolid es un sitio anónimo, porque cuando uno marca el botón de Quienes somos, no aparece esa información. Eso es una lástima porque sería bueno saber de dónde viene la desinformación.
¡Animo! ¡Nos vemos mañana, en El Obelisco -que es el monumento a los Próceres de la Independencia de Centroamérica- a las 9:30 a.m.!
¿Luisfi está chochando?
“Vos Luis, estás chochando…deberías de revisar antes lo que escribís”. Así truena el comentario que envió Jorge Ramirez para la entrada titulada El fuego jacobino de los linchamientos.
Luego de la estocada, Ramírez abunda en su argumentación: “¿De dónde sacás que los linchamientos vienen del gobierno del Coronel Jacobo Arbenz Guzmán??? El único fuego jacobino que nos dejó la revolución fue el recuerdo de 10 años de primavera Democrática derrocada por los traidores del patria que aqui pareces admirar tanto”. Sic.
No es que yo sea malvado, ni que quiera poner en ridículo a Ramírez; pero quiero usar este comentario para poner en evidencia tres vicios del debate que abundan entre algunas personas que participan en este gran diálogo nacional que es el intercambio de ideas.
Ramírez comienza su argumentación y la termina con ataques ad hominem. Me dice senil, y me manda a ser más cuidadoso –como si no lo fuera–; y con ello pretende descalificar mis juicios sobre el fenómeno de los linchamientos. Me descalifica, argumenta y me vuelve a descalificar.
Entre ciertas personas existe la cultura de ningunear a otros, o sus contribuciones, acudiendo a circunstancias (verdaderas, o falsas) que nada tienen que ver con lo que se está discutiendo. En vez de poner a prueba ideas, quienes acuden a los argumentos ad hominem insultan y descalifican…generalmente y precisamente a falta de mejores ideas. Por ejemplo, a mí me suelen descalificar como instrumento del capitalismo (lo cual me honra); y con eso, los pretendidos críticos de los principios que yo defiendo, se dan por servidos.
Quizás yo le parezca chocho y descuidado a Ramírez; pero lo la hipótesis de la entrada en cuestión es que los linchamientos son propios de extremistas, capaces de instaurar un régimen de terror. Y aquí viene la parte jocosa del comentario en cuestión.
El pobre Ramirez se creyó que cuando yo me refería a los jacobinos franceses (Robespierre, Marat, Dantón, y Mirabeau, entre otros), en realidad yo estaba hablando de su coronel Jacobo Arbenz. Con ese fetichismo que tienen algunos por la Revolución chapina, Ramirez sumó Jacobino y Jacobo, y le dio lo único que pudo ver desde su perspectiva parroquial.
“Revisá antes lo que escribís”, me manda a hacer, aquel que desenfundó y ni siquiera se el ocurrió chequear en la Wikipedia, si existía algo como jacobino y jacobinismo. La cosa es atacar, y hacerlo con rabia…así de jacobina es la Revolución que añoran los que sudan las fiebres de la Primavera Democrática cuyos crímenes ocultan, discretamente maquillados, los apologistas de aquél fracaso de la izquierda criolla.
Este es otro de los vicios a los que me refiero. Existe una cultura nefasta que, a falta de buenos argumentos, ataca lo que sus practicantes dicen que uno dijo, en vez de discutir lo que uno efectivamente dijo. Ocurre, por ejemplo, cuando digo que los derechos individuales deben prevalecer sobre los intereses colectivos; y alguien salta para espetar que es una iniquidad que se pretenda que los intereses individuales prevalezcan sobre los intereses colectivos.
En el caso que nos ocupa, yo sostengo que los linchamientos tienen que ver con el extremismo y con el terror; y el buen Ramírez apunta sus saetas contra una supuesta alusión al pobre Arbenz, cuyas hazañas, por cierto, están lejos de las de Robespierre y Dantón. Lejos en el tiempo, y lejos en magnitud.
Creo que las miserias de la Revolución Chapina deben ser discutidas; pero no viene al caso traerlas a colación cada vez que algo suene a Jacobo–y menos repitiendo consignas de la cartilla– .
Una cosa debo reconocerle a Ramírez; y es que, a diferencia de otros, por lo menos no escribió un anónimo. Este, el de tirar la piedra y esconder la mano, es el tercer vicio del debate chapín.
A mí me gustan el debate y las buenas discusiones; y bueno, por eso es que tengo un blog. Sin embargo, prefiero tenerlos con personas que pueden sostenerlos con cierta altura. Un mínimo de estándares no le hace daño a una buena discusión. Eliminemos los insultos y enfoquémonos en las ideas. Esa es mi propuesta.
Luego de la estocada, Ramírez abunda en su argumentación: “¿De dónde sacás que los linchamientos vienen del gobierno del Coronel Jacobo Arbenz Guzmán??? El único fuego jacobino que nos dejó la revolución fue el recuerdo de 10 años de primavera Democrática derrocada por los traidores del patria que aqui pareces admirar tanto”. Sic.
No es que yo sea malvado, ni que quiera poner en ridículo a Ramírez; pero quiero usar este comentario para poner en evidencia tres vicios del debate que abundan entre algunas personas que participan en este gran diálogo nacional que es el intercambio de ideas.
Ramírez comienza su argumentación y la termina con ataques ad hominem. Me dice senil, y me manda a ser más cuidadoso –como si no lo fuera–; y con ello pretende descalificar mis juicios sobre el fenómeno de los linchamientos. Me descalifica, argumenta y me vuelve a descalificar.
Entre ciertas personas existe la cultura de ningunear a otros, o sus contribuciones, acudiendo a circunstancias (verdaderas, o falsas) que nada tienen que ver con lo que se está discutiendo. En vez de poner a prueba ideas, quienes acuden a los argumentos ad hominem insultan y descalifican…generalmente y precisamente a falta de mejores ideas. Por ejemplo, a mí me suelen descalificar como instrumento del capitalismo (lo cual me honra); y con eso, los pretendidos críticos de los principios que yo defiendo, se dan por servidos.
Quizás yo le parezca chocho y descuidado a Ramírez; pero lo la hipótesis de la entrada en cuestión es que los linchamientos son propios de extremistas, capaces de instaurar un régimen de terror. Y aquí viene la parte jocosa del comentario en cuestión.
El pobre Ramirez se creyó que cuando yo me refería a los jacobinos franceses (Robespierre, Marat, Dantón, y Mirabeau, entre otros), en realidad yo estaba hablando de su coronel Jacobo Arbenz. Con ese fetichismo que tienen algunos por la Revolución chapina, Ramirez sumó Jacobino y Jacobo, y le dio lo único que pudo ver desde su perspectiva parroquial.
“Revisá antes lo que escribís”, me manda a hacer, aquel que desenfundó y ni siquiera se el ocurrió chequear en la Wikipedia, si existía algo como jacobino y jacobinismo. La cosa es atacar, y hacerlo con rabia…así de jacobina es la Revolución que añoran los que sudan las fiebres de la Primavera Democrática cuyos crímenes ocultan, discretamente maquillados, los apologistas de aquél fracaso de la izquierda criolla.
Este es otro de los vicios a los que me refiero. Existe una cultura nefasta que, a falta de buenos argumentos, ataca lo que sus practicantes dicen que uno dijo, en vez de discutir lo que uno efectivamente dijo. Ocurre, por ejemplo, cuando digo que los derechos individuales deben prevalecer sobre los intereses colectivos; y alguien salta para espetar que es una iniquidad que se pretenda que los intereses individuales prevalezcan sobre los intereses colectivos.
En el caso que nos ocupa, yo sostengo que los linchamientos tienen que ver con el extremismo y con el terror; y el buen Ramírez apunta sus saetas contra una supuesta alusión al pobre Arbenz, cuyas hazañas, por cierto, están lejos de las de Robespierre y Dantón. Lejos en el tiempo, y lejos en magnitud.
Creo que las miserias de la Revolución Chapina deben ser discutidas; pero no viene al caso traerlas a colación cada vez que algo suene a Jacobo–y menos repitiendo consignas de la cartilla– .
Una cosa debo reconocerle a Ramírez; y es que, a diferencia de otros, por lo menos no escribió un anónimo. Este, el de tirar la piedra y esconder la mano, es el tercer vicio del debate chapín.
A mí me gustan el debate y las buenas discusiones; y bueno, por eso es que tengo un blog. Sin embargo, prefiero tenerlos con personas que pueden sostenerlos con cierta altura. Un mínimo de estándares no le hace daño a una buena discusión. Eliminemos los insultos y enfoquémonos en las ideas. Esa es mi propuesta.
jueves, septiembre 18, 2008
Video: gesta cívica V de luto
¡Nos vemos en El Obelisco!, sábado 20 de septiembre de 2008. Gesta cívica V de luto, No corrupción, No más impuestos.
¡Celebramos el Festival de la luna!
A mediados de Otoño, los chinos celebran el Festival de la Luna; una de las tres fiestas más importantes del calendario lunar.Yo me adhiero porque me gustan las celebraciones; y gracias a mi amiga, Carmen, que intuyó que disfrutaría esta fiesta que es "tranquila, elegante y esencialmente nocturna". Por eso nos mandó Lu-dou-peng que son pasteles de luna de soya verde, que están hechos de varias capas finas del polvo de aquella leguminosa, con relleno de pasta de soya verde y carne. Estos pastelitos son muy tipicos y originales de Taiwan. También Dan-huang-su o pasteles de luna con yemas, rellenos de soya, dátiles o soya verde, con yemas de huevo.
miércoles, septiembre 17, 2008
Mis peculiares "compañeros de trabajo"
Si yo hubiera sido Noe, no hubiera metido insecto alguno en El Arca y hubiera ocasionado una catástrofe ecológica de dimensiones bíblicas.Afortunadamente no soy Noe; y el mi lugar de trabajo está poblado por criaturas fascinantes como esta mantis que me encontré hoy en el baño of all places.
¡Ya viene Lucia!
Lucia di Lammermoor, mi ópera favorita, será presentada por la Organización para las Artes Francisco Marroquín el 9 y 10 de octubre próximos.Esta obra de Gaetano Donizetti, que es una historia de amor sólo comparable con Romeo y Julieta, será presentada en un montaje tradicional y romántico que -en la tradición de los espectáculos que ofrece la Organización- promete ser excelente y memorable.
Escuché Lucia, por primera vez, allá por 1982 en la casa de mi abuela; y desde el principio no sólo me gustó la historia, sino que me fasciné con el sexteto, cuando Edgardo canta: Che mi frena in tal momento? Che troncó dell´ira il corso? Il suo duolo, il suo spavento Son la prova, son la prova di un rimorso?
Y a sus estrofas le siguen las voces de Enrico: Chi reffrena il mio furore; la de Lucia: Io sperai che a me la vita; Raimondo y Arturo: Qual terribile momento!; y Alisa: Come rosa inaridita. Los seis en un remolino de pasión y de angustia que arrebatan.
También me gustan la bienvenida para Arturo: Per te d´inmeso giubilo Toto sáviva in torno, per te veggian rinascere Della speranza il giorno. Qui l´amista te guida Qui te conduce amore; y la conmovedora aria de la locura: Il duolce suono Mi colpí di sua voce! Ah, aquella voce.
Estoy ansioso, como un niño antes de la Navidad.
La ilustración es de mi libreto de Lucia di Lammermoor.
El fuego jacobino de los linchamientos
Un presunto delincuente fue linchado por vecinos de San Pedro Yepocapa que lo acusaban de haber participado en el asalto a un autobús extraurbano y de la violación de cuatro mujeres; dos de ellas menores de edad.
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La turba incendió la sede de la subestación de la Policía Nacional Civil, dos vehículos particulares y dos motocicletas.
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Los pobladores le colocaron un lazo en el cuello a Cristobal Xicay y lo hicieron caminar cuatro kilómetros hasta el parque de la localidad. Una vez allí, lo subieron a una tarima que había sido instalada por las fiestas patrias, para que confesara el crimen y los nombres de sus cómplices.
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Los vecinos golpearon a Xicay, quien aseguró que trabajaba como guardia y que sus cómplices eran Wálter Much, Édgar Coc y Gilberto Coc, y que las armas se las habían proporcionado agentes de la Policía. Luego, los vecinos bajaron a Xicay de la tarima, lo golpearon con tubos y co palos hasta que lo mataron. Luego, arrastraron el cadáver hasta uno de los carros quemados, lo amarraron y le prendieron fuego fuego.
Los vecinos golpearon a Xicay, quien aseguró que trabajaba como guardia y que sus cómplices eran Wálter Much, Édgar Coc y Gilberto Coc, y que las armas se las habían proporcionado agentes de la Policía. Luego, los vecinos bajaron a Xicay de la tarima, lo golpearon con tubos y co palos hasta que lo mataron. Luego, arrastraron el cadáver hasta uno de los carros quemados, lo amarraron y le prendieron fuego fuego.
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Hasta mayo de este año, el Organismo Judicial contabiliza 20 linchamientos y vapuleos en 10 departamentos. Aquellos se traducen en 43 víctimas, de las cuales cinco fueron mortales.
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Se hacen muchos esfuerzos por convencer de que los linchamientos "no están inspirados en el derecho indígena, sino en el morbo colectivo"; sin embargo, la mayoría de estos actos ocurre en muncipios con un alto nivel de población indígena. En 2006, por ejemplo, Quetzaltenango ocupó el primer lugar con 12 casos, seguido de Chimaltenango, 10; Quiché, 7, y Sololá, 9. Y en el Oriente del país, donde la población indígena es casi inexistente, estos fenómenos son prácticamente inexistentes.
Otro detalle curioso es que hasta mediados del 2007 se habían registrado, en todo el país, 22 linchamientos, todos relacionados con el supuesto robo de menores. Sobre este últlimo tema escribí algunas meditaciones aquí.
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La ilustración es un fragmento de una caricatura por Dick Smith. c. 2000
¡Ciudadanos, no súbditos!
Cuando los tributarios cuestionan la facultad del gobierno (nacional, o local) para imponer tributos arbitrariamente, actúan como ciudadanos, y dejan de ser súbditos. Eso sólo puede ser bueno para la madurez del sistema.
Ejemplo de ello es que Tu Muni ha recibido, desde junio último, más de ¡200 reclamos contra los nuevos valores asignados a inmuebles!
Ejemplo de ello es que Tu Muni ha recibido, desde junio último, más de ¡200 reclamos contra los nuevos valores asignados a inmuebles!
¡Hoy celebro 47!
A la usanza chapina, hoy empecé celebrando mi cumpleaños número 47 con torta y chocolate. Faltaron los cohetes, pero esos los llevo en el corazón.A mí me gusta cumplir años y celebrarlo; pero este aniversario es particularmente especial...porque estuvo así de cerca de no ocurrir.
Hoy celebro que puedo dar la lata, celebro que la vida ha sido generosa conmigo, celebro a Raúl, a Nora, al Ale, a mi familia, a mis amigos; celebro a los chicos del Hogar, a mis jefes, a mis compañeros de trabajo, a mis maestros, a los que han creído y confiado en mí. Celebro a los que tengo cerca y a los que tengo lejos. Celebro a los que están y celebro a los que ya se fueron.
Celebro con alegre alborada, con Baile del Paabanc, con palo encebado, con exposición de huipilitos y con carrera de caballos.
Porque puedo, me alegro de sentir los aromas de la noche y de la tierra, y me alegro de sentir que el sol me pega en la cara. Porque puedo, me alegro de recibir abrazos...y de poder darlos. Me alegro por los libros, por el vino y por las risas.
Y me pongo cursi...ya se. Así que mejor me callo...y Lehaim!
martes, septiembre 16, 2008
Las falsas apariencias
Las falsas apariencias es el título de un poema de José Batres Montúfar que bien podría ser el titular de la siguiente noticia: Con el fin de ofrecer un clima de tranquilidad para turistas y ejecutivos que visitan el país, el Comité de Seguridad Hotelera de Guatemala y la Administración socialdemócrata impulsan la estrategia Triángulo Seguro, para dar protección en traslados del aeropuerto a la Zona Viva o a Antigua Guatemala.
¿Se da usted cuenta? Todo es humo y espejos, falsas apariencias, papas y pan pintados. Cualquier turista puede ser asaltado y asesinado en Río Dulce, en La Antigua, en Tikal, o donde sea...pero no en el Triángulo Seguro. ¡Cualquier chapín puede ser asaltado y asesinado a la vuelta de su casa, cerca de su trabajo, o donde sea!...y, los chapines, ¿estaremos a salvo en el Triángulo Seguro?
Para agarrarle en chiste al asunto, ¿cuántas personas cabremos en el Triángulo Seguro? ¿Qué tal y si nos vamos a vivir, todos, al Triángulo Seguro?
Hace ratos leí que a Jorge Luis Borges le pidieron que participara en una comisión para mejorar la imágen de Argentina; y el gran Borges contestó algo así como que lo que había que mejorar es la realidad de Argentina, no su imágen.
Pues ahí está...los chapines no estamos para triángulos, ni pendejadas. Lo que queremos es un país seguro. Una realidad segura.
¿Se da usted cuenta? Todo es humo y espejos, falsas apariencias, papas y pan pintados. Cualquier turista puede ser asaltado y asesinado en Río Dulce, en La Antigua, en Tikal, o donde sea...pero no en el Triángulo Seguro. ¡Cualquier chapín puede ser asaltado y asesinado a la vuelta de su casa, cerca de su trabajo, o donde sea!...y, los chapines, ¿estaremos a salvo en el Triángulo Seguro?
Para agarrarle en chiste al asunto, ¿cuántas personas cabremos en el Triángulo Seguro? ¿Qué tal y si nos vamos a vivir, todos, al Triángulo Seguro?
Hace ratos leí que a Jorge Luis Borges le pidieron que participara en una comisión para mejorar la imágen de Argentina; y el gran Borges contestó algo así como que lo que había que mejorar es la realidad de Argentina, no su imágen.
Pues ahí está...los chapines no estamos para triángulos, ni pendejadas. Lo que queremos es un país seguro. Una realidad segura.
Aborigenes de Taiwán, el paso del año
La semana pasada asistí al colorido espectáculo del paso del año, cantos y danzas tradicionales de Año Nuevo de las tribus Puyuma, Tsou y Ami, de Taiwán.
Por estas latitudes, no es muy conocido el hecho de que en Formosa hay tribus de aborígenes; y a mí, lo que me impresiona, es cómo algunos de los trajes de aquellos pueblos recuerdan los trajes indígenas de Guatemala. No es que diga que necesariamente tiene que haber una relación; pero llama la atención el colorido y el encanto de aquellas vestimentas. En esa vía, también me llama impresiona cómo es que la música de las tribus de aquella hermosa isla, se parece a la música de otras islas de la cuenca del Océano Pacífico. Sin que yo sea un experto, ni nada parecido, a ratos podía imaginar que escuchaba música de Tonga, Tahiti, o Hawaii.
Me disfruté mucho el espectáculo, y lo hubiera disfrutado más si hubiera probado el licor de mijo que anima a los cantantes y danzantes en el escenario. Ciertamente fue una noche muy agradable y alegre, en contacto con culturas tan diferentes, y tan parecidas a las de por aquí.
Buen musicón, hoy en Ecléctico
Ecléctico es el nombre del programa de Marta Yolanda Díaz-Durán, para espíritus libres. Si le gusta la buena música, bien escogida y fuera de lo común, no se lo pierda hoy, de 7:00 a 8:00 p.m. (Central Time), en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info/ .
lunes, septiembre 15, 2008
Quezada corta varas
Cuenta la leyenda que un campesino bastante sordo fue saludado desde lejos por un compadre suyo; y entre ellos se produjo el diálogo siguiente:
-“Adiós, compadre”.
-“Aquí, compadre, cortando varas”.
-“Adiós, le digo”.
-“Sí compadre, para hacer un cerco”.
Y por eso es que aquí, en Guatemala, se dice que alguien está cortando varas cuando -fingiendo demencia, o ignorancia- lleva el diálogo por donde le conviene, independientemente de los hechos, o de la naturaleza de aquel.
Eso mismo hizo el purpurado Rodolfo Quezada en su mensaje dominical. “Para Quezada”, dice la nota mediática correspondiente, “la firma de la Independencia conllevó más situaciones negativas que positivas”. Por lo que cabe preguntarse si, a juicio del Príncipe de la Iglesia, hubiera sido mejor que Guatemala continuara siendo una colonia española, y no un país distinto.
El Cardenal asegura que “hay muchas sombras en nuestra historia, como la polarización entre los partidos Liberal y Conservador”, explicación que no está alejada de la verdad; pero que queda sospechosamente incolclusa si no se aclara que el Partido Conservador era el partido de la organización que dirige Su Excelencia. De hecho, en Guatemala todavía les decimos cachurechos a los iglesieros, de la misma forma en que,antaño, se les decía así o cachos, a los Conservadores.
Por supuesto que a la dirigencia cachureca le molesta que hubiera enfrentamiento; pero, ¿cómo no iba a haberlos si la Iglesia Católica se aferraba a sus privilegios económicos y políticos? La Revolución Liberal -con todo y sus defectos constructivistas, racionalistas y de corrupción- fue un paso adelante en el desmantelamiento del sistema feudal y colonial que tanto agradaba a los Conservadores y a sus patrocinadores entre la aristocracia y el alto clero.
Otro de los bemoles que Quezada le encuentra a la Independencia es “la exclusión de los indígenas por la ausencia de un prócer de ese grupo”. Y claro, hora en estos tiempos de corrección política está de moda ningunear cualquier proceso social que no incluya a todos; pero ningún proceso importante incluye a todos. La Revolución Americana fue hecha por individuos que pertenecían a una elite: Washington, Adams, Hamilton, Franklin, Madison, Mason, y otros de esa estatura. La Revolución Francesa fue consecuencia de las ideas y las acciones de personajes como Diderot, D`Alambert, Rousseau, Voltaire, Robespierre, y otros parecidos. El mismo Lenin se dio cuenta de que la Revolución Proletaria no iría a ningún lado si seguía esperando a que –según lo había predicho Marx- los proletarios se alzaran contra la burguesía. Y por eso es que Ilich Ulianov se sacó de la manga el concepto de la Vanguardia de la Revolución, que no era sino él y sus amigos, constituidos en elite revolucionaria. Los procesos sociales importantes no los hacen todos; los hacen unos: los que en ese momento histórico específico pueden pensar y tienen los arrestos para actuar.
Como Su Eminencia corta varas, se le olvidó un detalle: Aquel 15 de septiembre de 1821, en aquel acto que Quezada ningunea y califica de excluyente, junto al Jefe Político y los miembros del ayuntamiento, junto a los ministros de la audiencia y los diputados provinciales, estaban presentes Ramón Casaus y Torres, José María Castilla, Luis Escoto, Antonio Tabeada, Mariano Pérez y Antonio García, ¡la mismísima elite! de la organización que ahora encabeza Rodolfo Quezada. Casaus, por cierto, se opuso a la Independencia, no quiso firmar el acta y era conocido por su postura conservadora o cachureca. Luego, cuando era políticamente seguro y “para bien de las almas” se adhirió a la nueva República. El Arzobispo Casaus murió en La Habana; ciudad que, por cierto, todavía vivía a plenitud el ambiente colonial que satisfacía al Prelado.
Algo se salva del discurso de Quezada; y esto es que, al menos, es consistente con la posición de su antecesor, Casaus. Ambos comparten el criterio de que la Independencia es y era negativa.
En su perla dominical de Independencia, Quezada dijo que “hizo falta un proyecto de nación, para que la riqueza se distribuyera de manera equitativa y no concentrada en un solo grupo”; y aquí también corta varas a conveniencia; porque, ¿qué grupo, sino su organización era el mayor terrateniente del país; qué grupo, sino el suyo, era el mayor prestamista; qué grupo, sino el suyo, cobraba diezmos y primicias; qué grupo, sino el suyo, poseía monasterios inmensos, ingenios, viñedos, y otras riquezas que contrastaban notablemente con la miseria de los indígenas por los que suspira el Cardenal?
Quezada dice que corta varas; pero engaña a muy pocos.
-“Adiós, compadre”.
-“Aquí, compadre, cortando varas”.
-“Adiós, le digo”.
-“Sí compadre, para hacer un cerco”.
Y por eso es que aquí, en Guatemala, se dice que alguien está cortando varas cuando -fingiendo demencia, o ignorancia- lleva el diálogo por donde le conviene, independientemente de los hechos, o de la naturaleza de aquel.
Eso mismo hizo el purpurado Rodolfo Quezada en su mensaje dominical. “Para Quezada”, dice la nota mediática correspondiente, “la firma de la Independencia conllevó más situaciones negativas que positivas”. Por lo que cabe preguntarse si, a juicio del Príncipe de la Iglesia, hubiera sido mejor que Guatemala continuara siendo una colonia española, y no un país distinto.
El Cardenal asegura que “hay muchas sombras en nuestra historia, como la polarización entre los partidos Liberal y Conservador”, explicación que no está alejada de la verdad; pero que queda sospechosamente incolclusa si no se aclara que el Partido Conservador era el partido de la organización que dirige Su Excelencia. De hecho, en Guatemala todavía les decimos cachurechos a los iglesieros, de la misma forma en que,antaño, se les decía así o cachos, a los Conservadores.
Por supuesto que a la dirigencia cachureca le molesta que hubiera enfrentamiento; pero, ¿cómo no iba a haberlos si la Iglesia Católica se aferraba a sus privilegios económicos y políticos? La Revolución Liberal -con todo y sus defectos constructivistas, racionalistas y de corrupción- fue un paso adelante en el desmantelamiento del sistema feudal y colonial que tanto agradaba a los Conservadores y a sus patrocinadores entre la aristocracia y el alto clero.
Otro de los bemoles que Quezada le encuentra a la Independencia es “la exclusión de los indígenas por la ausencia de un prócer de ese grupo”. Y claro, hora en estos tiempos de corrección política está de moda ningunear cualquier proceso social que no incluya a todos; pero ningún proceso importante incluye a todos. La Revolución Americana fue hecha por individuos que pertenecían a una elite: Washington, Adams, Hamilton, Franklin, Madison, Mason, y otros de esa estatura. La Revolución Francesa fue consecuencia de las ideas y las acciones de personajes como Diderot, D`Alambert, Rousseau, Voltaire, Robespierre, y otros parecidos. El mismo Lenin se dio cuenta de que la Revolución Proletaria no iría a ningún lado si seguía esperando a que –según lo había predicho Marx- los proletarios se alzaran contra la burguesía. Y por eso es que Ilich Ulianov se sacó de la manga el concepto de la Vanguardia de la Revolución, que no era sino él y sus amigos, constituidos en elite revolucionaria. Los procesos sociales importantes no los hacen todos; los hacen unos: los que en ese momento histórico específico pueden pensar y tienen los arrestos para actuar.
Como Su Eminencia corta varas, se le olvidó un detalle: Aquel 15 de septiembre de 1821, en aquel acto que Quezada ningunea y califica de excluyente, junto al Jefe Político y los miembros del ayuntamiento, junto a los ministros de la audiencia y los diputados provinciales, estaban presentes Ramón Casaus y Torres, José María Castilla, Luis Escoto, Antonio Tabeada, Mariano Pérez y Antonio García, ¡la mismísima elite! de la organización que ahora encabeza Rodolfo Quezada. Casaus, por cierto, se opuso a la Independencia, no quiso firmar el acta y era conocido por su postura conservadora o cachureca. Luego, cuando era políticamente seguro y “para bien de las almas” se adhirió a la nueva República. El Arzobispo Casaus murió en La Habana; ciudad que, por cierto, todavía vivía a plenitud el ambiente colonial que satisfacía al Prelado.
Algo se salva del discurso de Quezada; y esto es que, al menos, es consistente con la posición de su antecesor, Casaus. Ambos comparten el criterio de que la Independencia es y era negativa.
En su perla dominical de Independencia, Quezada dijo que “hizo falta un proyecto de nación, para que la riqueza se distribuyera de manera equitativa y no concentrada en un solo grupo”; y aquí también corta varas a conveniencia; porque, ¿qué grupo, sino su organización era el mayor terrateniente del país; qué grupo, sino el suyo, era el mayor prestamista; qué grupo, sino el suyo, cobraba diezmos y primicias; qué grupo, sino el suyo, poseía monasterios inmensos, ingenios, viñedos, y otras riquezas que contrastaban notablemente con la miseria de los indígenas por los que suspira el Cardenal?
Quezada dice que corta varas; pero engaña a muy pocos.
El Obelisco en la víspera de la Independencia
Como todos los años, desde hace cuatro años, fui a El Obelisco a ver los festejos de la víspera de la celebración de la Independencia.
Fiesta popular, en toda su magnitud, esta efemérides reune a niños y ancianos, muchos pero muchos jóvenes, barrios, aldeas, iglesias, scouts, familias, y todo tipo de grupos. ¡Hasta Adventistas, que se supone que no rinden respeto a los símbolos patrios! Los grupos citados van a El Obelisco a encender antorchas que llevan a sus lugares de orígen.
La gente baila, canta el Himno Nacional, declama poemas patrióticos y recita la jura de la bandera. Se venden banderas, bandanas, gorras, golosinas, ponches y una gran variedad de chunches. Había un grupito quemando mota. Todos en pacífica y alegre convivencia.
El Obelisco es el Monumento a los Próceres de la Independencia, y por eso es que ahí celebramos la gesta cívica V de luto contra la corrupción y contra más impuestos.
Por cierto que este año, la administración socialdemócrata, con el lema de Tiempo de solidaridad les obsequió tamales a los asistentes; así que toda la plaza quedó inmunda con hojas de tamal, tenedores plásticos, y platos y vasos de estirpor.
Por supuesto que ni a la administración generosa, ni a Tu Muni, se les ocurrió poner toneles de basura para que la gente pudiera depositar ahí las citadas hojas, tenedores, platos y vasos...y siempre queda la duda de si los festejantes hubieran aprovechado los toneles extra.
Celebración de la víspera de la Independencia
El Obelisco de la ciudad de Guatemala es el Monumento a los Próceres de la Independencia de Centroamérica. Lugar de reuniones populares los domingos y durante la temporada navideña, es el escenario de la fiesta de la Independencia, en la que desde los más variados rincones del país, llega todo tipo de grupos de personas a encender antorchas que llevan a su lugar de orígen.
domingo, septiembre 14, 2008
El cementerio de los aparatos de espionaje
Según cierta mitología africana, en algún lugar del Continente Negro se encuentra un cementerio de elefantes. De eso me acordé cuando leí que el Palacio Nacional y la Casa Presidencial de Guatemala son un cementerio de aparatos antiguos de espionaje, según se desprende de declaraciones del presidente socialdemócrata Alvaro Colom.
“Se encontraron aparatos viejos que no estaban en funcionamiento, como teléfonos inalámbricos y antenas por todos lados, para escuchar conversaciones”, aseguró Colom
Perros de hortelano y luditas
El perro del hortelano, según la tradición popular basada en una comedia de Lope de Vega, ni come, ni deja comer.
Perros de hortelano son los chapines que quieren energía eléctrica barata y abundante; pero que se oponen a la construcción de hidroeléctricas. Así son los chapines que quieren empleo y buenos salarios; pero que se oponen a la instalacion de industrias y a la explotación de los recursos naturales para convertirlos en riqueza. Exactamente como los chapines que no dudarían en usar un teléfono móvil para llamar a un médico, o a un taxi; pero no quieren antenas de telefonía en su vecindarios.
Una de esas personas aseguró que "hay estudios sobre los efectos dañinos que producen esas antenas en la salud de las personas, como el riesgo de contraer cáncer"; pero nada de esto ha sido probado. Sin embargo, si aquel extremo fuera cierto remotamente, ¿a qué vecindarios deberían ir a parar las antenas de telefonía móvil? ¿Es posible y útil confirnar las antenas de telefonía a lugares deshabitados? ¿Deberíamos prescindir del todo de la telefonía móvil?
Actidudes así -contra la tecnología y basadas en rumores- me recuerdan a las de los luditas que, en el siglo XIX, se oponían violentamente a las máquinas y la tecnología emergente de aquel entonces. Los neoluditas del siglo XXI obstaculizan la revolución digital, la biotecnología, la tecnología de telecomunicaciones y otras formas nuevas de desarrollo; en parte por ignorancia, pero no ajenas a movimientos ideológicos que aprovechan la candidez de la gente sencilla.
Perros de hortelano son los chapines que quieren energía eléctrica barata y abundante; pero que se oponen a la construcción de hidroeléctricas. Así son los chapines que quieren empleo y buenos salarios; pero que se oponen a la instalacion de industrias y a la explotación de los recursos naturales para convertirlos en riqueza. Exactamente como los chapines que no dudarían en usar un teléfono móvil para llamar a un médico, o a un taxi; pero no quieren antenas de telefonía en su vecindarios.
Una de esas personas aseguró que "hay estudios sobre los efectos dañinos que producen esas antenas en la salud de las personas, como el riesgo de contraer cáncer"; pero nada de esto ha sido probado. Sin embargo, si aquel extremo fuera cierto remotamente, ¿a qué vecindarios deberían ir a parar las antenas de telefonía móvil? ¿Es posible y útil confirnar las antenas de telefonía a lugares deshabitados? ¿Deberíamos prescindir del todo de la telefonía móvil?
Actidudes así -contra la tecnología y basadas en rumores- me recuerdan a las de los luditas que, en el siglo XIX, se oponían violentamente a las máquinas y la tecnología emergente de aquel entonces. Los neoluditas del siglo XXI obstaculizan la revolución digital, la biotecnología, la tecnología de telecomunicaciones y otras formas nuevas de desarrollo; en parte por ignorancia, pero no ajenas a movimientos ideológicos que aprovechan la candidez de la gente sencilla.
sábado, septiembre 13, 2008
¡Ni Dios se salva!
Aquí en Guatemala, donde a cualquiera lo matan por robarle el teléfono móvil y donde los asaltos a la salida de los bancos están a la orden del día, ni siquiera Dios se salva de la inseguridad.Así lo muestra este letrero que dice: Esta iglesia está portegida con alarmas contre robos.
Siesta entre cuates
Estos dos se echan una siesta sabrosa en el parque que está al lado del Mercado de la Villa de Guadalupe. ¡Quién pudiera!¡Meón!
Casi no hay semana del año en la que no encuentre a alguien meando en la calle. Aveces me da tiempo de fotografiarlos y aveces no. He aquí al meón de la semana.Esta es una de las costumbres chapinas más despreciables, juntamente con la de la impuntualidad, la de no confirmar asistencia a las invitaciones, y la de no responder directamente a preguntas directas.
viernes, septiembre 12, 2008
Portentos en el sur de América
Cuando colapsó la estrella de Manuel Antonio Noriega, en Panamá, yo era anchorman y productor de Internacionales en el extinto noticiario Tele Prensa. Y desde esa posición, también vi la invasión de San Salvador por parte del FMLN; y el inicio de la Guerra del Golfo.
De aquél primer acontecimiento, la imágen que tengo grabada es la del Hombre Fuerte panameño agitando un machete y lanzando desafíos contra los gringos y el Imperio. Y de eso me acordé ahora que leo que Hugo Chávez, de Venezuela, gritó: ¡Váyanse al carajo, yanquies de mierda!"; frase que ha de agitarles las hormonas a los lectores de Las venas abiertas de América Latina y de las obras de H. D. Steffan; pero que a mí me recuerdan la bravuconada de Noriega, y el cuerpo colgado de Sadam Hussein.
Cándido, que hoy anda de un buen humor muy particular, me dijo: "¿Sábe qué va a pasar? Evo Morales va a caer porque ya no lo aguantan. Chávez es capaz de mandar al ejército venezolano a defender a Morales. Los gringos no van a permitir una invasión venezolana a Bolivia. La Fernández y el Ortega se van a hundir de tanto brincar y chillar en apoyo al duo Morales-Chávez".
"Vea que se lo estoy diciendo", sentenció Cándido.
Yo, por mi parte, dudo que el ejército venezolano se meta en un camote de esos; porque no es así nomás eso de irle a tocar los huevos al toro gringo. Lo que sí es posible es que estemos atestiguando el fin del socialismo del síglo XXI en América Latina. La lástima es que no colapsará por su propia ineptitud y su propia inviabilidad, sino por un enfrentamiento fabricado contra El Imperio, que es su cuco.
Puede ser que la expulsión de embajadores, y toda la algarabía que tiene armada aquel cuarteto, sirva para mantener vivo el mito de que el socialismo funcionaría, si no fuera porque no se le deja ser.
De aquél primer acontecimiento, la imágen que tengo grabada es la del Hombre Fuerte panameño agitando un machete y lanzando desafíos contra los gringos y el Imperio. Y de eso me acordé ahora que leo que Hugo Chávez, de Venezuela, gritó: ¡Váyanse al carajo, yanquies de mierda!"; frase que ha de agitarles las hormonas a los lectores de Las venas abiertas de América Latina y de las obras de H. D. Steffan; pero que a mí me recuerdan la bravuconada de Noriega, y el cuerpo colgado de Sadam Hussein.
Cándido, que hoy anda de un buen humor muy particular, me dijo: "¿Sábe qué va a pasar? Evo Morales va a caer porque ya no lo aguantan. Chávez es capaz de mandar al ejército venezolano a defender a Morales. Los gringos no van a permitir una invasión venezolana a Bolivia. La Fernández y el Ortega se van a hundir de tanto brincar y chillar en apoyo al duo Morales-Chávez".
"Vea que se lo estoy diciendo", sentenció Cándido.
Yo, por mi parte, dudo que el ejército venezolano se meta en un camote de esos; porque no es así nomás eso de irle a tocar los huevos al toro gringo. Lo que sí es posible es que estemos atestiguando el fin del socialismo del síglo XXI en América Latina. La lástima es que no colapsará por su propia ineptitud y su propia inviabilidad, sino por un enfrentamiento fabricado contra El Imperio, que es su cuco.
Puede ser que la expulsión de embajadores, y toda la algarabía que tiene armada aquel cuarteto, sirva para mantener vivo el mito de que el socialismo funcionaría, si no fuera porque no se le deja ser.
La risa de Cándido y el honor de El Médico Machete
Cándido no paraba de atorarse de la risa esta mañana. "Vea usted", me dijo. "El honor vicepresidencial está a salvo, y yo tan mal pensado". Acto seguido, el buen hombre me mostró la noticia de que el vicepresidente, Rafael Espada, dió a conocer que ¡localizaron micrófonos escondidos! en dos teléfonos y en la calculadora de su oficina. Los aparatos fueron hallados durante una segunda inspección.
"Francamente daba grima. ¿Se imagina, usted, que alguien ponga micrófonos y cámaras en el despacho presidencial y que ningunee a Rafael Espada? El pobre Médico Machete, ¡que obra portentos!, debe haberse sentido como víctima de la exclusión. Afortunadamente hubo una segunda inspección y en esa ocasión sí encontraron aparatos de espionaje de acuerdo con la alta investidura del cirujano", me expicó Cándido.
"Si les ponen micrófonos a don Alvaro y a doña Sandra Evita -y si Chávez denuncia una conspiración para asesinarlo y para dar un golpe de estado- ¿iba usted a creer que las fuerzas oscuras iban a ignorar a don Rafa? ¡Que va!, lo que pasa es que en la primera inspección fueron unos ineptos y no hallaron los aparatos", concluyó Cándido, mientras tomaba algo de agua, para aliviar la risa.
"Francamente daba grima. ¿Se imagina, usted, que alguien ponga micrófonos y cámaras en el despacho presidencial y que ningunee a Rafael Espada? El pobre Médico Machete, ¡que obra portentos!, debe haberse sentido como víctima de la exclusión. Afortunadamente hubo una segunda inspección y en esa ocasión sí encontraron aparatos de espionaje de acuerdo con la alta investidura del cirujano", me expicó Cándido.
"Si les ponen micrófonos a don Alvaro y a doña Sandra Evita -y si Chávez denuncia una conspiración para asesinarlo y para dar un golpe de estado- ¿iba usted a creer que las fuerzas oscuras iban a ignorar a don Rafa? ¡Que va!, lo que pasa es que en la primera inspección fueron unos ineptos y no hallaron los aparatos", concluyó Cándido, mientras tomaba algo de agua, para aliviar la risa.
jueves, septiembre 11, 2008
Armas: ¡¿En qué cabeza cabe?!
Una nueva ley de armas ha sido presentada en el Congreso y su principal característica es que no limita el número de armas que pude tener una persona y el único requisito que pide, para tenerlas, es que el poseedor tenga una licencia por cada tres de ellas. Yo aplaudo esta iniciativa porque la anterior, desarmaba a los ciudadanos honrados.
Lo que me parece descarado y una sinvergüenzada, es la justificación para hacerlo. El diputado Luis Mendoza, presidente de la Comisión de Gobernación del Congreso, dijo que es para equilibrar entra las demandas de la sociedad civil y las de los empresarios de armas que pedían dejar en libertad la adquisición de municiones.
La explicación de Mendoza pone en evidencia lo que sabemos y sospechamos: que la legislación chapina está plagada de normativas hechas a la medida de los grupos de interés que tienen influencia y poder. En vez de leyes generales y abstractas que protejan los derechos individuales y el cumplimiento de los contratos, el Legislativo es una churrería de normas mandadas a hacer, particulares y concretas, hasta con nombre y apellido.
La verdadera justificación para no negarles a la gente la facultad de poseer y portar armas registradas reside en el derecho a la defensa que todos tenemos qua personas. Los delincuentes prefieren víctimas desarmadas. Los delincuentes ni registran sus armas, ni piden licencias para portarlas y cometer crímenes con ellas. Y encima de todo, la administración y el Estado son demostradamente incapaces de proveer un mínimo de seguridad y justicia. En esas condiciones, el indiscutible derecho individual a la defensa de la vida y de la propiedad es, sobradamente, la única justificación necesaria para que el estado niñera se mantenga al margen de este asunto.
Más, aún, las armas en manos de los ciudadanos no sólo sirven para defender legítimamente la vida, la propiedad y la libertad contra los delincuentes; sino para garantizar la protección de aquellos derechos en caso de que la administración (depositaria del poder público y del monopolio del uso legítimo de la fuerza para proteger los derechos individuales) se convierta en una sistemática violadora de los derechos que está llamada a proteger. Esto, claro, no les gusta a los políticos; pero ¿quién dijo que tiene que gustarles? Total, "el poder público proviene del pueblo y los funcionarios son depositarios de la autoridad".
Lamentablemente, entre la manía regulatoria de los grupos de interés que dicen representar a la sociedad civil, y la rapiña de los pipoldermos y de sus patrocinadores, se olvida lo más importante.
Lo que me parece descarado y una sinvergüenzada, es la justificación para hacerlo. El diputado Luis Mendoza, presidente de la Comisión de Gobernación del Congreso, dijo que es para equilibrar entra las demandas de la sociedad civil y las de los empresarios de armas que pedían dejar en libertad la adquisición de municiones.
La explicación de Mendoza pone en evidencia lo que sabemos y sospechamos: que la legislación chapina está plagada de normativas hechas a la medida de los grupos de interés que tienen influencia y poder. En vez de leyes generales y abstractas que protejan los derechos individuales y el cumplimiento de los contratos, el Legislativo es una churrería de normas mandadas a hacer, particulares y concretas, hasta con nombre y apellido.
La verdadera justificación para no negarles a la gente la facultad de poseer y portar armas registradas reside en el derecho a la defensa que todos tenemos qua personas. Los delincuentes prefieren víctimas desarmadas. Los delincuentes ni registran sus armas, ni piden licencias para portarlas y cometer crímenes con ellas. Y encima de todo, la administración y el Estado son demostradamente incapaces de proveer un mínimo de seguridad y justicia. En esas condiciones, el indiscutible derecho individual a la defensa de la vida y de la propiedad es, sobradamente, la única justificación necesaria para que el estado niñera se mantenga al margen de este asunto.
Más, aún, las armas en manos de los ciudadanos no sólo sirven para defender legítimamente la vida, la propiedad y la libertad contra los delincuentes; sino para garantizar la protección de aquellos derechos en caso de que la administración (depositaria del poder público y del monopolio del uso legítimo de la fuerza para proteger los derechos individuales) se convierta en una sistemática violadora de los derechos que está llamada a proteger. Esto, claro, no les gusta a los políticos; pero ¿quién dijo que tiene que gustarles? Total, "el poder público proviene del pueblo y los funcionarios son depositarios de la autoridad".
Lamentablemente, entre la manía regulatoria de los grupos de interés que dicen representar a la sociedad civil, y la rapiña de los pipoldermos y de sus patrocinadores, se olvida lo más importante.
9/11
He aquí...mi minuto de silencio por las víctimas del 9/11; y he aquí el artículo que publiqué en foxnews.com para aquella ocasión triste: Terrorism attacks civilization.
En la foto c. 1998, voy rumbo a la Estatua de la Libertad y atrás se ven las Torres Gemelas.
miércoles, septiembre 10, 2008
¡Qué mala idea!, apagón mundial
Por el cuate Blog Cachacero, me entero de que hay gente planificando un apagón mundial el próximo 17 de septiembre.
A mí me parece idea mala por tres razones:
1. El mayor consumo de energía se produce al encendido; de modo que si uno apaga innecesariamente las luces, y luego las vuelve a encender innecesariamente, ocurre un extraordinario e innecesario consumo masivo de energía, lo cual contradice notoriamente el supuesto objetivo de esta iniciativa desatinada.
2. La luz, la energia eléctrica, es una consecuencia de la prosperidad y del magnífico ingenio humano. Vea usted el mapa de Corea del Norte y Corea del Sur y se preguntará que ¿para qué queremos celebrar la oscuridad? ¿Qué significa esa oscuridad?
.
3. El miércoles 17 es mi cumpleaños y a mí me gusta que para la ocasión haya luz, que haya luces, alegre alborada, palo encebado, baile del paabanc, exposición de huipilitos, tortas y chocolate y todo eso. ¿Oscuridad? No.
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La foto es de globalsecurity.org
+ de 1000
¡Ya hay más de mil miembros en el grupo No + corrupción, No + Impuestos en Facebook! Usted, ¿ya se unió? Unase, aquí.
También puede visitar la bitácora de esta gesta cívica, aquí.
También puede visitar la bitácora de esta gesta cívica, aquí.
Abandonen la esperanza...
Abandonen la esperanza todos aquellos que entren aquí debe decir el letrero que -en los orfanatos- les de la bienvenida a los niños huerfanos y abandonados ahora que los zares de la adopción han suspendido las adopciones internacionales, en Guatemala.
Según el monopolio de las adopciones, constituido en Consejo Nacional de Adopciones, la medida le pone "un alto a un negocio que cada año representa un promedio de US$200 millones para las redes dedicadas a la tramitación de adopciones internacionales". Y lo que no dicen es que ese supuesto negocio, si existiera en esas magnitudes, ahora pasa a manos de quienes políticamente controlan el CNA y toda la nueva red que se teje a su alrededor. Antes, la supuesta red era de relaciones contractuales entre individuos que asumían sus costos; ahora, la red es centralizada, monopólica, política y burocrática. ¿Qué cree usted que ocurrió?
El Consejo dice que “en casos especiales, en los que no sea posible encontrar una familia nacional, luego de un estudio minucioso, podría autorizarse la adopción a una familia extranjera”. Esto parece bien; pero evidentemente abre la puerta para arbitrariedades...y no me vaya usted a decir que no las abre para la corrupción. ¿Qué acto de poder, en el que un grupito de políticos y de burócratas, puede decidir qué es especial y que no, no es presa de la arbitrariedad y de la corrupción?
Curiosamente, una encuesta publicada el 17 de agosto indica que 51% de los consultados opina que es mejor para un niño que lo adopte una famila guatemalteca que una extranjera; pero, al examinar mejor las respuestas, se descubre que sólo 40% de los consultados estaría dispuesto a hacerse cargo de un niño no biológico.
Es como una consulta que ví una vez en Antena 3, o en TVE: A la gente se le preguntaba si era racista, o no; y todos contestaban que no. Luego les preguntaban si aprobarían, o no que sus hijos se casaran con personas de otras étnias, y la gente salía con una variedad de excusas para objetar el matrimonio. Que si sería difícil para los hijos, que si el matrimonio ya es complicado como para añadirle elementos que lo hacen más complejo, y cosas así.
Los de la encuesta chapina dicen que es mejor que los niños sean adoptados por guatemaltecos, pero no están entusiasmados con adoptar ellos mismos.
En estas discusiones, sin embargo, se tiende a olvidar lo más importante: Los niños que viven en hogares de protección, bajo la tutela de los políticos y los burócratas, ahelan tener una familia. A 86% de ellos les gustaría vivir con una familia adoptiva y no en el hogar tempral estatal. 71% de ellos sabe lo que es una familia adoptiva y 28% son capaces de dibujar una familia imaginaria.
La nueva red política de adopciones, que logró hacerle realidad el anhelo a 17 niños en 6 meses, ahora está calcificada. Por cierto, ¿puede usted imaginarse lo que es tener 6 ó 10 años, soñar con tener familia, ser capaz de dibujarla, y enterarse de que al CNA no le da la gana ya sea por chauvinismo, por servilismo, o por rapiña?
Por eso...¡siete veces sean malditos los que les niegan a los niños la posibilidad de una familia! ¡Siete veces siete sean malditos los que han suspendido las adopciones internacionales, a sabiendas de que la demanda local es insuficiente! ¡Siete veces siete sean malditos los que integran la red de políticos y burócratas que viven del monopolio de las adopciones, a costillas de los sueños de los niños!
Para aquellos niños cuyo futuro ahora está suspendido, el tiempo es oro; porque mientras más grande es el niño, menos probable es que encuentre una familia adoptiva permanente. ¿Recuerda, usted, cuando tenía 10 años y quería algo importante y le decían que tenía que esperar sin darle una buena razón?
Según el monopolio de las adopciones, constituido en Consejo Nacional de Adopciones, la medida le pone "un alto a un negocio que cada año representa un promedio de US$200 millones para las redes dedicadas a la tramitación de adopciones internacionales". Y lo que no dicen es que ese supuesto negocio, si existiera en esas magnitudes, ahora pasa a manos de quienes políticamente controlan el CNA y toda la nueva red que se teje a su alrededor. Antes, la supuesta red era de relaciones contractuales entre individuos que asumían sus costos; ahora, la red es centralizada, monopólica, política y burocrática. ¿Qué cree usted que ocurrió?
El Consejo dice que “en casos especiales, en los que no sea posible encontrar una familia nacional, luego de un estudio minucioso, podría autorizarse la adopción a una familia extranjera”. Esto parece bien; pero evidentemente abre la puerta para arbitrariedades...y no me vaya usted a decir que no las abre para la corrupción. ¿Qué acto de poder, en el que un grupito de políticos y de burócratas, puede decidir qué es especial y que no, no es presa de la arbitrariedad y de la corrupción?
Curiosamente, una encuesta publicada el 17 de agosto indica que 51% de los consultados opina que es mejor para un niño que lo adopte una famila guatemalteca que una extranjera; pero, al examinar mejor las respuestas, se descubre que sólo 40% de los consultados estaría dispuesto a hacerse cargo de un niño no biológico.
Es como una consulta que ví una vez en Antena 3, o en TVE: A la gente se le preguntaba si era racista, o no; y todos contestaban que no. Luego les preguntaban si aprobarían, o no que sus hijos se casaran con personas de otras étnias, y la gente salía con una variedad de excusas para objetar el matrimonio. Que si sería difícil para los hijos, que si el matrimonio ya es complicado como para añadirle elementos que lo hacen más complejo, y cosas así.
Los de la encuesta chapina dicen que es mejor que los niños sean adoptados por guatemaltecos, pero no están entusiasmados con adoptar ellos mismos.
En estas discusiones, sin embargo, se tiende a olvidar lo más importante: Los niños que viven en hogares de protección, bajo la tutela de los políticos y los burócratas, ahelan tener una familia. A 86% de ellos les gustaría vivir con una familia adoptiva y no en el hogar tempral estatal. 71% de ellos sabe lo que es una familia adoptiva y 28% son capaces de dibujar una familia imaginaria.
La nueva red política de adopciones, que logró hacerle realidad el anhelo a 17 niños en 6 meses, ahora está calcificada. Por cierto, ¿puede usted imaginarse lo que es tener 6 ó 10 años, soñar con tener familia, ser capaz de dibujarla, y enterarse de que al CNA no le da la gana ya sea por chauvinismo, por servilismo, o por rapiña?
Por eso...¡siete veces sean malditos los que les niegan a los niños la posibilidad de una familia! ¡Siete veces siete sean malditos los que han suspendido las adopciones internacionales, a sabiendas de que la demanda local es insuficiente! ¡Siete veces siete sean malditos los que integran la red de políticos y burócratas que viven del monopolio de las adopciones, a costillas de los sueños de los niños!
Para aquellos niños cuyo futuro ahora está suspendido, el tiempo es oro; porque mientras más grande es el niño, menos probable es que encuentre una familia adoptiva permanente. ¿Recuerda, usted, cuando tenía 10 años y quería algo importante y le decían que tenía que esperar sin darle una buena razón?
Los perjuicios del calentamiento global
Este calentamiento global nos está matando: Por segunda vez en lo que va del año, pobladores de San José Ojetenam e Ixchiguán, San Marcos, vieron ayer cómo el granizo cubría terrenos, cosechas, viviendas y carreteras.
Más información sobre el calentamiento global, en inglés, aquí.
Más información sobre el calentamiento global, en inglés, aquí.
martes, septiembre 09, 2008
Luisfi en la radio
Hoy estaré en el programa de radio Contra via, con Marta Yolanda Díaz-Durán. El programa será transmitido entre las 6:00 y las 7:00 p.m. (Central Time) en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info/
¿MAS impuestos para mantener burócratas...y activistas?
Me encanta la candidez de la gente que no ve nada malo en pagar y pagar impuestos, sin que se revise si realmente son necesarios. Sobre todo, cuando leo que los tres ministerios llamados a realizar mayor ejecución en inversión social: Salud, Educación y Agricultura, resultan ser los que más fondos han destinado...pero al rubro de funcionamiento, es decir, al pago de planillas laborales.
De acuerdo con un informe presentado por la diputada Nineth Montenegro, la ejecución global del presupuesto general de la administración socialdemócrata -que asciende a Q42 mil 530 millones- se ubica en 57.8%; pero la mayoría de ese dinero de los tributarios ha sido destinado a sueldos de burócratas...Y yo apostaría a que muchos de ellos son activistas de partido oficial.
De acuerdo con un informe presentado por la diputada Nineth Montenegro, la ejecución global del presupuesto general de la administración socialdemócrata -que asciende a Q42 mil 530 millones- se ubica en 57.8%; pero la mayoría de ese dinero de los tributarios ha sido destinado a sueldos de burócratas...Y yo apostaría a que muchos de ellos son activistas de partido oficial.
Corrupción e impuestos, la gente sí entiende
He aquí tres cartas de lectores -de Prensa Libre y de Siglo Veintiuno- que demuestran que la gente sí entiende la relación que hay entre la corrupción y los impuestos abusivos.
La primera es de Carlos Maldonado:
"Sería una pena que los diputados aprobaran una ley de reforma fiscal o tributaria; esto debido al desfalco ocurrido en el Congreso, por la perdida de Q82 millones. ¿Con qué moralidad aprobarán nuevos impuestos o incrementarán los ya existentes, después de esto? ¿Acaso no les alcanza lo que ya han malgastado? Soy guatemalteco de corazón, y estoy orgulloso de vivir en un país hermoso, pero qué pena me da decir que las personas que nos gobiernan son asesinos del pueblo, estafadores de la clase trabajadora".
La segunda es de Víctor Morales:
"¿Cómo es posible que se hayan perdido Q82 millones, según publicación del 20 de agosto en Prensa Libre, y todavía se piense si se retira o no el privilegio de no ser enjuiciada esta cuadrilla de ladrones? Quisiera poder hacer algo, pero, como simple ciudadano común, me siento inútil ante esta banda de ladrones que nos gobierna y hace lo que quieren con las leyes y con nuestro dinero. Mi percepción es que quienes dirigen los tres poderes del Estado de Guatemala, sin excepción, son una farsa; todos buscan su bienestar, y no les importa que mucha gente se muera de hambre, mientras ellos se engordan a costillas del sudor de gente honrada. Soy una de las muchas personas que ya nada esperan de nadie que trabaja en algún puesto de Gobierno. Alvaro Colom da pena y enoja con tanto anuncio de que “vamos por el rumbo correcto”. Él, su familia y sus amigos van por buen rumbo, porque, que yo sepa, no ha habido ningún avance que beneficie a la gente pobre en estos ocho meses de gestión. Y de los que integran el Congreso, los del Ministerio Público, que no presentan las pruebas suficientes, de los jueces que dejan escapar a los ladrones, ¿qué opinión me pueden merecer? Qué desconsuelo. Solo en Dios podemos confiar. ¡Pueblo de Guatemala, hay que rogar para que una cura divina se deshaga de toda esta lacra de la sociedad!"
La tercera es de Juan Murúa:
"El oportunismo es el denominador común en la administración Colom-Espada, pues no es posible que en presupuestos presenta-dos ante el Congreso en 2007 se haya establecido el Bono de Independencia —que pronto otorgará la PGN, o el Bono de Aniversario —que otorgó el TSE—. Encima, ahora los asesores presionan para obtener mejoras salariales y otros beneficios. Están haciendo piñata y chinche con el dinero del Estado. Todo se perfila hacia el hecho de que, con su actuar, el Ing. Colom y su gente están sembrando las bases de una inmensa debacle financiera, similar a la creada por el gobierno de José López Portillo y Pacheco en México. Como decía Raúl Velasco, y aún hay más… pues la factura por los platos rotos la pagaremos todos a la salida del gobierno de Colom. Tristemente y como ocurre siempre, serán los pobres quienes pagarán la peor parte. Dios quiera que no se es-tén creando las condiciones para un levantamiento social en el futuro, pues como bien se lee en las pintas dejadas en el centro his-tórico por la Conic, un pueblo con hambre es un pueblo sin paz”.
La primera es de Carlos Maldonado:
"Sería una pena que los diputados aprobaran una ley de reforma fiscal o tributaria; esto debido al desfalco ocurrido en el Congreso, por la perdida de Q82 millones. ¿Con qué moralidad aprobarán nuevos impuestos o incrementarán los ya existentes, después de esto? ¿Acaso no les alcanza lo que ya han malgastado? Soy guatemalteco de corazón, y estoy orgulloso de vivir en un país hermoso, pero qué pena me da decir que las personas que nos gobiernan son asesinos del pueblo, estafadores de la clase trabajadora".
La segunda es de Víctor Morales:
"¿Cómo es posible que se hayan perdido Q82 millones, según publicación del 20 de agosto en Prensa Libre, y todavía se piense si se retira o no el privilegio de no ser enjuiciada esta cuadrilla de ladrones? Quisiera poder hacer algo, pero, como simple ciudadano común, me siento inútil ante esta banda de ladrones que nos gobierna y hace lo que quieren con las leyes y con nuestro dinero. Mi percepción es que quienes dirigen los tres poderes del Estado de Guatemala, sin excepción, son una farsa; todos buscan su bienestar, y no les importa que mucha gente se muera de hambre, mientras ellos se engordan a costillas del sudor de gente honrada. Soy una de las muchas personas que ya nada esperan de nadie que trabaja en algún puesto de Gobierno. Alvaro Colom da pena y enoja con tanto anuncio de que “vamos por el rumbo correcto”. Él, su familia y sus amigos van por buen rumbo, porque, que yo sepa, no ha habido ningún avance que beneficie a la gente pobre en estos ocho meses de gestión. Y de los que integran el Congreso, los del Ministerio Público, que no presentan las pruebas suficientes, de los jueces que dejan escapar a los ladrones, ¿qué opinión me pueden merecer? Qué desconsuelo. Solo en Dios podemos confiar. ¡Pueblo de Guatemala, hay que rogar para que una cura divina se deshaga de toda esta lacra de la sociedad!"
La tercera es de Juan Murúa:
"El oportunismo es el denominador común en la administración Colom-Espada, pues no es posible que en presupuestos presenta-dos ante el Congreso en 2007 se haya establecido el Bono de Independencia —que pronto otorgará la PGN, o el Bono de Aniversario —que otorgó el TSE—. Encima, ahora los asesores presionan para obtener mejoras salariales y otros beneficios. Están haciendo piñata y chinche con el dinero del Estado. Todo se perfila hacia el hecho de que, con su actuar, el Ing. Colom y su gente están sembrando las bases de una inmensa debacle financiera, similar a la creada por el gobierno de José López Portillo y Pacheco en México. Como decía Raúl Velasco, y aún hay más… pues la factura por los platos rotos la pagaremos todos a la salida del gobierno de Colom. Tristemente y como ocurre siempre, serán los pobres quienes pagarán la peor parte. Dios quiera que no se es-tén creando las condiciones para un levantamiento social en el futuro, pues como bien se lee en las pintas dejadas en el centro his-tórico por la Conic, un pueblo con hambre es un pueblo sin paz”.
Buen musicón en Ecléctico
Ecléctico es el nombre del programa de Marta Yolanda Díaz-Durán, para espíritus libres. Si le gusta la buena música, bien escogida y fuera de lo común, no se lo pierda hoy, de 7:00 a 8:00 p.m. (Central Time), en 100.9 F.M. y en http://www.radiopolis.info/ .
lunes, septiembre 08, 2008
La insoportable levedad de Espada
En la oficina del vicepresidente socialdemocrata, Rafael Espada, fiscales del Ministerio Público ¡no encontraron dispositivos de espionaje!
"¿Y para qué iban a poner cámaras y micrófonos en la oficina del doctor Machete?", preguntó Cándido. Y añadió que, "¿a quién le pueden importar las simplezas del Vicepresidente?"
"¿Y para qué iban a poner cámaras y micrófonos en la oficina del doctor Machete?", preguntó Cándido. Y añadió que, "¿a quién le pueden importar las simplezas del Vicepresidente?"
Facta, non verba
Sábado 6 de septiembre: El presidente socialdemócrata Alvaro Colom aseguró que no existe indicio alguno de la participación de Carlos Quintanilla en la instalación de aparatos de espionaje en la Casa Presidencial.
Lunes 8 de septiembre: El Presidente afirmó que, honestamente, Quintanilla sí es responsable de forma administrativa; penalmente...
¿Entonces? ¿Cuándo es honesto en sus respuestas el Presidente, cuando no dice "honestamente", o cuando sí lo dice?
Lunes 8 de septiembre: El Presidente afirmó que, honestamente, Quintanilla sí es responsable de forma administrativa; penalmente...
¿Entonces? ¿Cuándo es honesto en sus respuestas el Presidente, cuando no dice "honestamente", o cuando sí lo dice?
Si Obama entiende, ¿por qué Colom no?
"Incluso si estamos en recesión, seguiré adelante con mi plan de reducción de impuestos", dijo Barak Obama; candidato presidencial que no es un modelo de liberal cásico o de libertario...y ni siquiera de neoliberal.
Aquí en Guatemala, sin embargo, la administración socialdemócrata se ha embarcado en un paquetazo tributario que elevará el costo de tener gobierno, con el consecuente empobrecimiento de la clase media y de los más pobres. Si Obama entiende, ¿por qué es que Colom no?
Mientras tanto, y hablando de impuestos, hoy leemos a dónde van a parar los tributos que pagamos: La esposa de Rubén Darío Morales, expresidente del Congreso, compró una casa -que prece el hogar de Mamá Lechuga- que podría tener un valor de Q3 millones. Esto es, en los días en que fondos de MDF iban a parar a su cuenta.
Esto debería de poner a pensar a aquellos que no objetan que la administración pretenda recaudar más impuestos, sin antes priorizar y racionalizar el gasto público; y sin antes acabar con la corrupción desbocada.
Aquí en Guatemala, sin embargo, la administración socialdemócrata se ha embarcado en un paquetazo tributario que elevará el costo de tener gobierno, con el consecuente empobrecimiento de la clase media y de los más pobres. Si Obama entiende, ¿por qué es que Colom no?
Mientras tanto, y hablando de impuestos, hoy leemos a dónde van a parar los tributos que pagamos: La esposa de Rubén Darío Morales, expresidente del Congreso, compró una casa -que prece el hogar de Mamá Lechuga- que podría tener un valor de Q3 millones. Esto es, en los días en que fondos de MDF iban a parar a su cuenta.
Esto debería de poner a pensar a aquellos que no objetan que la administración pretenda recaudar más impuestos, sin antes priorizar y racionalizar el gasto público; y sin antes acabar con la corrupción desbocada.
domingo, septiembre 07, 2008
¡Atol de trigo para el desayuno!
Mi amiga, Elsa, hizo y mandó atol de trigo entero. Me cuentan que es una bebida de Occidente, no muy conocida.Ligeramente recuerda al arroz con leche y al mosh; pero su textura y su sabor lo distinguen. Ese fue mi desayuno de hoy. Eso y un pan pirujo con frijoles, requesón y salsa macha -que me regaló mi amiga María Dolores-.
Mi atol favorito, sin embargo, es el de elote, y luego le sigue este, de trigo. He probado otros, como el de maíz quebrantado que es interesante pero que no me emociona. También el atol blanco, que francamente no me gusta. Y el atol de maicena que es comidita de cuando uno está enfermo.
El atol de elote es una verdadera delicia y generalmente lo voy a comer al Parque de Jocotenango, o a El Obelisco.
sábado, septiembre 06, 2008
Yunus y Girón May, en recital apasionado
El jueves tuve la dicha de asistir al recital que ofrecieron Monica Yunus, soprano de la Met; y Luis Felipe Girón May, tenor guatemalteco.
Con arias de Mozart y Donizetti; así como con canciones rusas, bangladeshis y neoyorquinas, Yunus hizo clic con el público; cosa que no era de extrañar dado que su sonrisa encantadora y sus ojos apasionados tomaron posesión del Auditorium Juan Bautista Gutiérrez una vez que ella salió al escenario.
Al encanto de Yunus se le sumaron el escenario impresionante al que nos tiene acostumbrados la Organización para las Artes de la Universidad Francisco Marroquín, un sari deslumbrante y el acompañamiento magistral de Gerald Steichen al piano.
Dos duetos con el magnífico Luis Felipe Girón May hicieron evidente el cariño que el público guatemalteco le tiene a este tenor.
Esta escena la capté con mi omnipresente móvil.
Con arias de Mozart y Donizetti; así como con canciones rusas, bangladeshis y neoyorquinas, Yunus hizo clic con el público; cosa que no era de extrañar dado que su sonrisa encantadora y sus ojos apasionados tomaron posesión del Auditorium Juan Bautista Gutiérrez una vez que ella salió al escenario.
Al encanto de Yunus se le sumaron el escenario impresionante al que nos tiene acostumbrados la Organización para las Artes de la Universidad Francisco Marroquín, un sari deslumbrante y el acompañamiento magistral de Gerald Steichen al piano.
Dos duetos con el magnífico Luis Felipe Girón May hicieron evidente el cariño que el público guatemalteco le tiene a este tenor.
Esta escena la capté con mi omnipresente móvil.
Sherman y Lance, Jazz y New Orleans
Como micos nos divertimos en el concierto que ofrecieron mis amigos Sherman Bernard y Lance Ellis en el Instituto Guatemalteco Americano.
La sala se llenó de ritmos bajo el embrujo de estos talentosos artistas. Sherman al piano, y Lance en el saxofón trajeron el espíritu de Bourbon Street, el Mardi Gras y los bayous. Mis amigas Anna María y Carmen mostraron su veta artística y bailaron en el escenario. Yo no pude atrapar ni un sólo collar de beads; pero mis amigos Marta Yolanda y Raúl, sí.
Mi ubicuo móvil captó estas imágenes.
La sala se llenó de ritmos bajo el embrujo de estos talentosos artistas. Sherman al piano, y Lance en el saxofón trajeron el espíritu de Bourbon Street, el Mardi Gras y los bayous. Mis amigas Anna María y Carmen mostraron su veta artística y bailaron en el escenario. Yo no pude atrapar ni un sólo collar de beads; pero mis amigos Marta Yolanda y Raúl, sí.
Mi ubicuo móvil captó estas imágenes.
viernes, septiembre 05, 2008
Un mundo nos vigila
Un mundo nos vigila era el título de un programa sobre ufología que dirigía Pedro Ferríz, en México; y desde ayer -que andamos con la novedad de que el presidente socialdemócrata Alvaro Colom denunció la existencia de aparatos de espionaje en la Casa Presidencial, en su oficina privada y en su residencia- no se por qué, me acordé de aquel programa..
Y hoy salió el anuncio de una discreta cámara de audio y vídeo "para grabar esas reuniones comprometedoras", según el vendedor que es Mundo Extremo. Por cierto que esa es una tienda extraordinaria de juguetes para adultos...no tan adultos.
.
También me acordé del presidente del socialismo espiritual, Juan José Arévalo, de cuya administración, el libro Guatemala, la historia silenciada, cuenta que "el gobierno de la revolución no soportó realmente las 29 conspiraciones que con tanto esmero contaron sus voceros, sino un número efectivo bastante menor; lo que no impidió que se suspendieran las garantías constitucionales 32 veces, para facilitar las acciones contra los complotistas. La respuesta a estas vagas conspiraciones -o a otras más concretas y bien organizadas, que también existieron, como luego veremos- fue casi la misma: el gobierno suspende garantías y se limita a expulsar del país a los supuestos implicados, sin mayor trámite ni discusión. Con el tiempo, sin embargo, se comenzará a hablar de torturas y el propio presidente reconocerá luego: Cada vez se procedía con más dureza".
.
No deja de ser interesante que el presidente socialdemócrata anduviera esta semana con la idea de una Ley Mordaza, al estilo de la de La primavera democrática en 1947; y que ahora hayan ocurrido estos hechos lamentables del espionaje contra el mandatario.
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Lamentables, pero no inusuales. A finales de los años 80, cuando al presidente de turno le decían Cemaco, porque las tenía a todas bajo un techo, un alto funcionario de su gobierno me comentó que sí él hubiera sido el presidente no haría el amor en la Casa Presidencial, sin tener la impresión de que estaba siendo visto y escuchado por quíen sabe qué pervertidos.
¿Más impuestos en plena desaceleración?
Los publicanos chapines resintieron, en agosto, la desaceleración de la economía; según las cifras preliminares de la Superintendencia de Administración Tributaria se recaudaron unos Q272 millones menos de lo programado, y unos Q148 millones menos que en el mes de agosto de 2007.
¿Es este el mejor momento para un paquetazo tributario, sin antes eliminar la corrupción, el desperdicio y la mala administración?
¿Quería usted una razón más para vestirse de luto los viernes, o para asistir a la gesta cívica del próximo sábado 20 de septiembre en El Obelisco?
¿Es este el mejor momento para un paquetazo tributario, sin antes eliminar la corrupción, el desperdicio y la mala administración?
¿Quería usted una razón más para vestirse de luto los viernes, o para asistir a la gesta cívica del próximo sábado 20 de septiembre en El Obelisco?
La gente se da cuenta...
Sí. La gente se da cuenta; y por eso es que hay V de Luto:
"Hasta un portal dedica la Superintendencia de Administración Tributaria (SAT) para promover la importancia de pagar impuestos en Guatemala. La campaña abarca hacer conciencia en los niños para que cumplan con sus obligaciones tributarias cuando sean mayores.
Sin embargo, el Estado no quiere aprender la cultura de la transparencia. Es común enterarse de desfalcos y robos descarados en diferentes dependencias. El Estado se queja de no tener suficientes recursos para inversión social, mientras algunos funcionarios se sirven con la cuchara grande del erario, y la ley ni los toca.
Si los guatemaltecos se resisten a pagar impuestos es porque saben que éstos solo sirven para alimentar billeteras de cuanto funcionario pasa por el Gobierno.
Cada año, el Estado aumenta su presupuesto, y es una entidad que no produce, no invierte ni cumple sus mínimas funciones, y a pesar de ello, sigue tragando dinero como barril sin fondo, persiguiendo y acosando a los pocos contribuyentes que sí cumplen.
Mientras no existan funcionarios probos, ni haya eficiencia en el gasto y transparencia en el manejo de fondos, no habrá dinero que alcance. Por todo esto, urge la ley de acceso a la información".
Así opinó hoy Libni Ortíz.
"Hasta un portal dedica la Superintendencia de Administración Tributaria (SAT) para promover la importancia de pagar impuestos en Guatemala. La campaña abarca hacer conciencia en los niños para que cumplan con sus obligaciones tributarias cuando sean mayores.
Sin embargo, el Estado no quiere aprender la cultura de la transparencia. Es común enterarse de desfalcos y robos descarados en diferentes dependencias. El Estado se queja de no tener suficientes recursos para inversión social, mientras algunos funcionarios se sirven con la cuchara grande del erario, y la ley ni los toca.
Si los guatemaltecos se resisten a pagar impuestos es porque saben que éstos solo sirven para alimentar billeteras de cuanto funcionario pasa por el Gobierno.
Cada año, el Estado aumenta su presupuesto, y es una entidad que no produce, no invierte ni cumple sus mínimas funciones, y a pesar de ello, sigue tragando dinero como barril sin fondo, persiguiendo y acosando a los pocos contribuyentes que sí cumplen.
Mientras no existan funcionarios probos, ni haya eficiencia en el gasto y transparencia en el manejo de fondos, no habrá dinero que alcance. Por todo esto, urge la ley de acceso a la información".
Así opinó hoy Libni Ortíz.
jueves, septiembre 04, 2008
Sin tetas...
Acabo de toparme, en el canal Golden, con la serie colombiana Sin tetas no hay paraíso, que ya me había recomendado mi cuate José Eduardo.
En el mundo del narco, que la serie muestra en todo su esplendor kitsch que ataranta, las tetas son la llave para para satisfacer los deseos y la ambición. De modo que, qué desea más que nada una chica que quiere salir de pobre: tetas.
En España, la serie fue retirada porque contiene estereotipos denigrantes para la mujer que suponen un retroceso social y por el trato deslumbrante que se da al mundo de la prostitución y al del narcotráfico.
En el mundo del narco, que la serie muestra en todo su esplendor kitsch que ataranta, las tetas son la llave para para satisfacer los deseos y la ambición. De modo que, qué desea más que nada una chica que quiere salir de pobre: tetas.
En España, la serie fue retirada porque contiene estereotipos denigrantes para la mujer que suponen un retroceso social y por el trato deslumbrante que se da al mundo de la prostitución y al del narcotráfico.
¡La Mona liberada!
¡Nació la Mona!, la mariposa monarca de mi amiga Marta Yolanda; y según ella, el bicho salió volando hacia el Norte.¿Qué dice el tatuaje de La Yoli? Libertad, en chino.
Para mis amigos, lo que quieran...
Cuéntase que cierto dictador decía: Para mis amigos, lo que quieran; y para mis enemigos: la ley. Y sólo así me explico la decision de la administración socialdemócrata guatematleca, en cuanto a rebajarle el impuesto a los rendimientos del capital, que paga el monopolio de la televisión abierta.
Digo, porque la misma administración está promoviendo un paquetazo tributario para subirle los imupuestos a usted, y a todos los demás, con la cantaleta de que no hay suficientes recursos (pero los que hay los maladministran, los desperdician y se los roban); y, sin embargo, le baja los impuestos a la tele.
Lo curioso es que el de la televisión es un negocio redondo -con muchísima influencia y hasta poder político- tanto es así que esta es la segunda vez que el monopolio obtiene el privilegio de una rebaja en los impuestos que paga.
Y yo, por eso, no me trago eso de que no hay dinero y de que debemos pagar impuestos sin chistar. Eso está bien para las ovejas y para los súbditos...pero no para ciudadanos responsables, ni para tributarios hartos de ser esquilmados. Y usted, ¿qué piensa?
Digo, porque la misma administración está promoviendo un paquetazo tributario para subirle los imupuestos a usted, y a todos los demás, con la cantaleta de que no hay suficientes recursos (pero los que hay los maladministran, los desperdician y se los roban); y, sin embargo, le baja los impuestos a la tele.
Lo curioso es que el de la televisión es un negocio redondo -con muchísima influencia y hasta poder político- tanto es así que esta es la segunda vez que el monopolio obtiene el privilegio de una rebaja en los impuestos que paga.
Y yo, por eso, no me trago eso de que no hay dinero y de que debemos pagar impuestos sin chistar. Eso está bien para las ovejas y para los súbditos...pero no para ciudadanos responsables, ni para tributarios hartos de ser esquilmados. Y usted, ¿qué piensa?
miércoles, septiembre 03, 2008
Mona, o Madama Butterfly
Este es el capullo de mariposa monarca, que mi cuate Walter y su esposa le regalaron hoy a mi amiga Marta Yolanda.Se supone que la mariposa saldrá esta noche, o mañana temprano. Ya se ve una línea dorada que contrasta con el color oscuro de la crisálida, de modo que, efectivamente, la mariposa está por salir. También es curioso -porque yo nunca había visto algo parecido- que el capullo se agita; lo que hace evidente que dentro de él hay una vida que está por salir al mundo.
Mona, es el nombre que Marta Yolanda le ha puesto a su mariposa.
En el ciberespacio: No + corrupción, No + impuestos
"El símbolo de la Guerra Fría era un muro, que dividía a todos. El símbolo de la globalización es la World Wide Web, que une a todos", comenta Thomas L. Friedman en The Lexus and the Olive Tree, obra en la que cuenta que el primer ciberdisidente fue Lin Hai, un empresario chino que, en 1998 le dió direcciones de correo en china a una revista que apoyaba a la democracia.
"Estamos destinados a destruir el sistema chino de censura de la Internet. Creemos que los chinos, como cualquiera otras personas en el mundo, se merecen los derechos al conocimiento y a la libertad de expresión", dijo Lin.
Veinte años después, la Internet tiene abiertos espacios considerables para que cualquiera, en cualquier rincón, actúe como elector y como tributario responsable -si así decide hacerlo-. De esa cuenta es que, encaramados en la modernidad, los participantes en V de luto: No + corrupción, no + impuestos, ponemos a su disposición dos vehículos para la libertad de expresión en el ciberespacio:
El blog V de luto; y un grupo en Facebook.
Ambos pueden ser usados, a conveniencia, por quienes ya no estamos dispuestos a tolerar la corrupción y los impuestos abusivos.
¿Por qué? En persecusión de un estado de derecho en el que se respeten los derechos individuales de todos y se respete la igualdad de todos ante la ley. ¿Por qué? Porque sólo así son posibles la cooperación social pacífica y la prosperidad. El dinero que los políticos y funcionarios se roban y administran mal, ¿de dónde sale? De los impuestos que usted paga. Y, ¿de dónde salen los impuestos? De lo que usted deja de ahorrar, y en la medida en que más y más dejamos de ahorrar, en esa medida hay menos capital para inversiones. En la medida en que hay menos inversiones hay menos oportunidades de empleo, y de creación de riqueza. Y en la medida en que hay desempleo y menos creación de riqueza, hay más pobreza.
"Estamos destinados a destruir el sistema chino de censura de la Internet. Creemos que los chinos, como cualquiera otras personas en el mundo, se merecen los derechos al conocimiento y a la libertad de expresión", dijo Lin.
Veinte años después, la Internet tiene abiertos espacios considerables para que cualquiera, en cualquier rincón, actúe como elector y como tributario responsable -si así decide hacerlo-. De esa cuenta es que, encaramados en la modernidad, los participantes en V de luto: No + corrupción, no + impuestos, ponemos a su disposición dos vehículos para la libertad de expresión en el ciberespacio:
El blog V de luto; y un grupo en Facebook.
Ambos pueden ser usados, a conveniencia, por quienes ya no estamos dispuestos a tolerar la corrupción y los impuestos abusivos.
¿Por qué? En persecusión de un estado de derecho en el que se respeten los derechos individuales de todos y se respete la igualdad de todos ante la ley. ¿Por qué? Porque sólo así son posibles la cooperación social pacífica y la prosperidad. El dinero que los políticos y funcionarios se roban y administran mal, ¿de dónde sale? De los impuestos que usted paga. Y, ¿de dónde salen los impuestos? De lo que usted deja de ahorrar, y en la medida en que más y más dejamos de ahorrar, en esa medida hay menos capital para inversiones. En la medida en que hay menos inversiones hay menos oportunidades de empleo, y de creación de riqueza. Y en la medida en que hay desempleo y menos creación de riqueza, hay más pobreza.
¿Por qué no baja la gasolina?
"La caída de los precios del crudo aún no se refleja en el combustible", es una de las quejas que se leen con frecuencia en los diarios. En New York el petróleo bajó $5.75 y los contratos de gasolina para entrega a futuro descendieron $0.125. Sin embargo, en Guatemala, el galón de gasolina súper sigue a unos $4.85.
Mucha gente se pregunta que si el costo del petróleo ha bajado, ¿por qué no baja aquí la gasolina? Esa gente cree que los precios son la suma de los costos; y que cuando los costos suman más los precios suben, así como que cuando los costos suman menos, los precios bajan. Yo creía eso cuando era pequeño.
Los precios cumplen tres funciones importantes:
a. Comunican información
b. Permiten hacer el cálculo económico para asignar recursos
c. Ayudan al racionamiento
y resultan, no de la sumatoria de costos, sino de las valoraciones de las personas, expresadas en su capacidad para demandar, que está determinada por lo que las personas pueden dar a cambio; en íntima relación con la oferta.
Todos los consumidores ordenamos nuestras prioridades de compras de acuerdo con nuestro poder adquisitivo. Por medio de nuestras compras empujamos los precios para arriba hasta eliminar del mercado a quienes ya a ese precio no están en disposición de comprar. Y al reves: Cuando las personas quieren menos o cuado al precio existente el número de compradores disminuye, empujamos los precios para abajo hasta eliminar del mercado a quienes ya a ese precio no están en disposición de vender.
En resumen: la gasolina no baja porque los consumidores todavía estamos en disposición de comprar. Nuestras compras de combustible le informan a los vendedores de gasolina que el precio está bien.
¿Qué puede hacer el gobierno al respecto? Puede dejar de inflar, para evitar que el dinero sin respaldo en manos de consumidores demandantes empuje los precios para arriba. Lo que no debe hacer es meterse a controlar el precio de la gasolina. Si lo hace, el precio controlado enviará información mentirosa a los demandantes y a los oferentes; y esa información falsa ocasionará asignaciones de recursos antieconómicas. Y en esas condiciones habrá desperdicio de combustibles...o escasez.
Mucha gente se pregunta que si el costo del petróleo ha bajado, ¿por qué no baja aquí la gasolina? Esa gente cree que los precios son la suma de los costos; y que cuando los costos suman más los precios suben, así como que cuando los costos suman menos, los precios bajan. Yo creía eso cuando era pequeño.
Los precios cumplen tres funciones importantes:
a. Comunican información
b. Permiten hacer el cálculo económico para asignar recursos
c. Ayudan al racionamiento
y resultan, no de la sumatoria de costos, sino de las valoraciones de las personas, expresadas en su capacidad para demandar, que está determinada por lo que las personas pueden dar a cambio; en íntima relación con la oferta.
Todos los consumidores ordenamos nuestras prioridades de compras de acuerdo con nuestro poder adquisitivo. Por medio de nuestras compras empujamos los precios para arriba hasta eliminar del mercado a quienes ya a ese precio no están en disposición de comprar. Y al reves: Cuando las personas quieren menos o cuado al precio existente el número de compradores disminuye, empujamos los precios para abajo hasta eliminar del mercado a quienes ya a ese precio no están en disposición de vender.
En resumen: la gasolina no baja porque los consumidores todavía estamos en disposición de comprar. Nuestras compras de combustible le informan a los vendedores de gasolina que el precio está bien.
¿Qué puede hacer el gobierno al respecto? Puede dejar de inflar, para evitar que el dinero sin respaldo en manos de consumidores demandantes empuje los precios para arriba. Lo que no debe hacer es meterse a controlar el precio de la gasolina. Si lo hace, el precio controlado enviará información mentirosa a los demandantes y a los oferentes; y esa información falsa ocasionará asignaciones de recursos antieconómicas. Y en esas condiciones habrá desperdicio de combustibles...o escasez.
Los combustibles bajarán, si se dan las condiciones necesarias para que bajen.
La censura viene en camino
En busca de censurar los mensajes presuntamente difamatorios que son enviados por medio de correo electrónico, el presidente socialdemócrata Alvaro Colom se reunirá con ejecutivos de las empresas telefónicas que prestan ese servicio, para que "no autoricen "enviar aquellos mensajes sino hasta que se identifique la procedencia. Colom delantó que trabajarán en la redacción de una iniciativa de ley que castigue la difamación.
¡Aquí viene la censura!, porque una ley que castigue la difamación ya existe y es raro que el Presidente ignore ese hecho. Dicha ley está contenida en el Código Penal, entre los delitos contra el honor. En el artículo 161 la injuria está tipificada como "toda expresión o acción ejecutada en deshonra, descrédito o menosprecio de otra persona"; y la pena sugerida para quienes sean hallados culpables de ese delito son de entre dos meses y un año de prisión.
El mismo código, sin embargo, advierte que no incurre en injuria "quien, por razón de cometido expresare su juicio sobre la capacidad, instrucción, aptitud o conducta de otra persona", advertencia que tiene relevancia cuando aquellas capacidad, instrucción, aptitud o conducta son las de un funcionario público cuyas acciones en el ejercicio del poder público deben estar sujetas a la fiscalización y a la crítica -sobre todo de parte de los electores y de los tributarios-. De modo que criticar funcionarios, aunque sea con dureza, no puede constituir injuria. Esto es porque el poder público proviene del pueblo, según lo indica la Constitución en su artículo 152.
La Carta Magna garantiza que aquella expresión de juicios sobre la capacidad, instrucción, aptitud o conducta de los funcionarios, y sobre todo de los pipoldermos, sea libre y sin necesidad de autorización alguna; porque en su artículo 35 dice que "es libre la emisión del pensamiento por cualesquiera medios de difusión, sin censura ni licencia previa". ¡Y ahí está!, aunque al presidente Colom le moleste que alguien lo injurie cuando critica la ineptitud de su administración, no debe, ¡ni puede! promover una ley que faculte a los ejecutivos de las empresas de ninguna clase, a autorizar, o a desautorizar el envío de correos electrónicos. Ni siquiera si son el spam de mal gusto con el que algunas personas injurian al Presidente y a su mujer, Sandra Evita de Colom; o al Vicepresidente, o a ningún otro pipoldermo.
Claro que estos últimos no están indefensos frente a abusos de la libertad de expresión. De hecho, el artículo 33 establece un mecanismo de defensa; y la Ley de Emisión del Pensamiento desarrolla el tema, no sin advertir, en sus artículos 34 y 35 que, aunque "son injuriosas las publicaciones que ataquen la honra o la reputación de las personas o las que atraen sobre ellas menosprecio de la sociedad, no constituyen delito de calumnia o injuria los ataques a funcionarios o empleados públicos por actos puramente oficiales en el ejercicio de sus cargos".
Es entendible que el Presidente y sus cómplices (perdón, y sus funcionarios) se molesten por las eventuales injurias que les dirijan los electores y los tributarios; pero es inadmisible que pretenda controlar cuáles correos electrónicos circulan y cuáles no. Eso sería censura.
Y todo esto me recordó, por cierto, la Ley Mordaza que el socialismo espiritual impuso en 1947, durante La primavera democrática de Guatemala.
¡Aquí viene la censura!, porque una ley que castigue la difamación ya existe y es raro que el Presidente ignore ese hecho. Dicha ley está contenida en el Código Penal, entre los delitos contra el honor. En el artículo 161 la injuria está tipificada como "toda expresión o acción ejecutada en deshonra, descrédito o menosprecio de otra persona"; y la pena sugerida para quienes sean hallados culpables de ese delito son de entre dos meses y un año de prisión.
El mismo código, sin embargo, advierte que no incurre en injuria "quien, por razón de cometido expresare su juicio sobre la capacidad, instrucción, aptitud o conducta de otra persona", advertencia que tiene relevancia cuando aquellas capacidad, instrucción, aptitud o conducta son las de un funcionario público cuyas acciones en el ejercicio del poder público deben estar sujetas a la fiscalización y a la crítica -sobre todo de parte de los electores y de los tributarios-. De modo que criticar funcionarios, aunque sea con dureza, no puede constituir injuria. Esto es porque el poder público proviene del pueblo, según lo indica la Constitución en su artículo 152.
La Carta Magna garantiza que aquella expresión de juicios sobre la capacidad, instrucción, aptitud o conducta de los funcionarios, y sobre todo de los pipoldermos, sea libre y sin necesidad de autorización alguna; porque en su artículo 35 dice que "es libre la emisión del pensamiento por cualesquiera medios de difusión, sin censura ni licencia previa". ¡Y ahí está!, aunque al presidente Colom le moleste que alguien lo injurie cuando critica la ineptitud de su administración, no debe, ¡ni puede! promover una ley que faculte a los ejecutivos de las empresas de ninguna clase, a autorizar, o a desautorizar el envío de correos electrónicos. Ni siquiera si son el spam de mal gusto con el que algunas personas injurian al Presidente y a su mujer, Sandra Evita de Colom; o al Vicepresidente, o a ningún otro pipoldermo.
Claro que estos últimos no están indefensos frente a abusos de la libertad de expresión. De hecho, el artículo 33 establece un mecanismo de defensa; y la Ley de Emisión del Pensamiento desarrolla el tema, no sin advertir, en sus artículos 34 y 35 que, aunque "son injuriosas las publicaciones que ataquen la honra o la reputación de las personas o las que atraen sobre ellas menosprecio de la sociedad, no constituyen delito de calumnia o injuria los ataques a funcionarios o empleados públicos por actos puramente oficiales en el ejercicio de sus cargos".
Es entendible que el Presidente y sus cómplices (perdón, y sus funcionarios) se molesten por las eventuales injurias que les dirijan los electores y los tributarios; pero es inadmisible que pretenda controlar cuáles correos electrónicos circulan y cuáles no. Eso sería censura.
Y todo esto me recordó, por cierto, la Ley Mordaza que el socialismo espiritual impuso en 1947, durante La primavera democrática de Guatemala.
martes, septiembre 02, 2008
Recompensa a maestros irresponsables
Cuando el presidente socialdemócrata, Alvaro Colom, dobló la cerviz frente a Joviel Acevedo y sus tropas de maestros/burócratas, esto es lo que premió:
Sumados los feriados, los campeonatos deportivos y las actividades sindicales, el tiempo perdido en las escuelas públicas llega a 46% de las horas hábiles autorizadas.
Las jornadas de clases no superan las cuatro horas diarias.
Una de ellas se dedica al recreo.
Cuando ocurren paros, la mayoría de escuelas cierra por presiones y amenazas.
Todo esto a costa de los tributarios...¡y peor aún!, a costa de padres y niños engañados por el sistema de educación pública.
Sumados los feriados, los campeonatos deportivos y las actividades sindicales, el tiempo perdido en las escuelas públicas llega a 46% de las horas hábiles autorizadas.
Las jornadas de clases no superan las cuatro horas diarias.
Una de ellas se dedica al recreo.
Cuando ocurren paros, la mayoría de escuelas cierra por presiones y amenazas.
Todo esto a costa de los tributarios...¡y peor aún!, a costa de padres y niños engañados por el sistema de educación pública.
¡Esto es lo de nunca acabar!
¿Es posible que cada pinche día se descubra un nuevo acto de corrupción, o de desperdicio del dinero de los tributarios? Haga cuentas y verá que sí. Y eso es sólo lo que se sabe...¿qué más habrá que desconocemos?
Hoy leemos que los bloqueadores de señal de telefonía móvil que fueron instalados en 2007 en 11 centros penales —¡y que costaron Q21 millones 276 mil!— están en desuso, pues a pesar de que el contrato de adquisición incluía mantenimiento, éstos se han deteriorado. Ahora, se gestiona una nueva adquisición, y presupuesto de ¡Q26 millones!
¡Carajo!, esta es la danza de los millones. Con razón necesitan más impuestos; y usted, ¿está dispuesto a dárselos? Los impuestos abusivos no sirven para ayudar al desarrollo del país, como nos hacen creer los pipoldermos y sus cómplices; sirven para el desperdicio y para el enriquecimento ilícito. ¿O no?
Hoy leemos que los bloqueadores de señal de telefonía móvil que fueron instalados en 2007 en 11 centros penales —¡y que costaron Q21 millones 276 mil!— están en desuso, pues a pesar de que el contrato de adquisición incluía mantenimiento, éstos se han deteriorado. Ahora, se gestiona una nueva adquisición, y presupuesto de ¡Q26 millones!
¡Carajo!, esta es la danza de los millones. Con razón necesitan más impuestos; y usted, ¿está dispuesto a dárselos? Los impuestos abusivos no sirven para ayudar al desarrollo del país, como nos hacen creer los pipoldermos y sus cómplices; sirven para el desperdicio y para el enriquecimento ilícito. ¿O no?
lunes, septiembre 01, 2008
Meones
Hace ratales leí, no se dónde, que en algún lugar de México a la gente que orinaba en la calle le gritaban: ¡Meón, meón!¿Qué sugiere, usted, para los chapines que mean en la calle?Mear en la calle es una de las costumbres chapinas más despreciables, comparable a la impuntualidad y a la de no confirmar invitaciones.
¿De dónde sale el dinero para la corrupción?
The evil of the world is made possible by nothing but the sanction you give it, dijo Ayn Rand. Lo pongo en inglés porque me gusta la musicalidad de la frase en el idioma de Shakespeare. De igual forma, la corrupción es posible porque la permitimos; y porque la abonamos cuando no cuestionamos para qué van a servir -o si son necesarios, del todo- los impuestos que nos quitan los políticos.
Hoy, por ejemplo, leemos que el derroche del dinero que recibe el Congreso, ha llevado a la crisis financiera al Legislativo. Leemos que se agotan los fondos que tienen por exceso de plazas, debido al clientelismo. Leemos que los favores políticos y el nepotismo engordan las planillas del Congreso.
Yo digo y repito...digo y repito que la administración no debe atreverse a pedir más impuestos a los tributarios hasta que no detenga la corrupción y hasta que no racionalice los gastos. Y no me explico cómo es que hay gente que, ante la evidencia del latrocinio y del desperdicio, se empecina en no cuestionar el cobro abusivo de tributos.
Hoy, por ejemplo, leemos que el derroche del dinero que recibe el Congreso, ha llevado a la crisis financiera al Legislativo. Leemos que se agotan los fondos que tienen por exceso de plazas, debido al clientelismo. Leemos que los favores políticos y el nepotismo engordan las planillas del Congreso.
Yo digo y repito...digo y repito que la administración no debe atreverse a pedir más impuestos a los tributarios hasta que no detenga la corrupción y hasta que no racionalice los gastos. Y no me explico cómo es que hay gente que, ante la evidencia del latrocinio y del desperdicio, se empecina en no cuestionar el cobro abusivo de tributos.
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