¡Que siga la fiesta!; algo inteligente para discutir en esta fecha: http://www.reason.com/news/show/123222.html
miércoles, octubre 31, 2007
Feliz Halloween
¡Que siga la fiesta!; algo inteligente para discutir en esta fecha: http://www.reason.com/news/show/123222.html
Rigoberta se quiere llevar su pelota
Cuando uno era chico, uno de los personajes más desagradables que uno se podía encontrar era aquel vecino, o condiscipulo que, dueño de la pelota, del guante, o del bate, agarraba sus cosas, hacía berrinche y se iba, cuando perdía el juego, o cuando el árbitro fallaba en su contra.
Así se ve, ahora, Rigoberta Menchú; que luego de haber perdido estrepitosamente las elecciones, ¡hasta en su propio pueblo y entre su propia gente!, nos sale hoy con que "Estas elecciones no pueden ser legítimas".
Desde 2003, los comicios guatemaltecos han demostrado que algunos ídolos tenían pies de barro. Tal es el caso de la memoria de Jacobo Arbenz, cuyo hijo obtuvo 1.52% de los votos; o el caso del difunto dirigente guerrillero, Rodrigo Asturias, que sólo consiguió 2.58 de los sufragios. Por cierto que en esa eleccion iconoclasta, también cayó el mito de Ríos Montt, que fue favorecido por un magro 19.32% de los electores. Y en 2007, Rigoberta Menchú y los otros dos candidatos exguerrilleros, no juntaron (entre todos) ni el 6% de los votos válidos.
Yo digo que en lugar de hacer berrinche y de actuar como en la barricada; la señora Menchú (y la izquierda exguerrillera) deberían enfrentar el gran reto que se les presenta: convencer a los ciudadanos de que la suya es la mejor opción, en el marco del ejercicio democrático y con respeto a las leyes y a los procedimientos republicanos.
Comparto con ella la idea de que en estos comicios no hay por quién elegir; y comparto con muchos la idea de que es menester reformar todo el sistema porque el que tenemos ya no responde a las necesidades de la evoulción de la sociedad guatematleca. Estoy seguro de que gane quien gane, el país seguirá en picada si no reformamos la Constitución de modo que garantice absolutamente el respeto a los derechos individuales y la igualdad de todos ante la ley.
Pero una cosa es proponer la reforma del sistema; y otra cosa es minarlo y deslegitimizarlo a fuerza de pataleos...y de todos modos, ni es su pelota; porque con 3.09% de votos a su favor (compartidos con el liderazgo de Nineth Montenegro) la señora Menchú no puede decir "con justicia" que tenga algún peso político.
Así se ve, ahora, Rigoberta Menchú; que luego de haber perdido estrepitosamente las elecciones, ¡hasta en su propio pueblo y entre su propia gente!, nos sale hoy con que "Estas elecciones no pueden ser legítimas".
Desde 2003, los comicios guatemaltecos han demostrado que algunos ídolos tenían pies de barro. Tal es el caso de la memoria de Jacobo Arbenz, cuyo hijo obtuvo 1.52% de los votos; o el caso del difunto dirigente guerrillero, Rodrigo Asturias, que sólo consiguió 2.58 de los sufragios. Por cierto que en esa eleccion iconoclasta, también cayó el mito de Ríos Montt, que fue favorecido por un magro 19.32% de los electores. Y en 2007, Rigoberta Menchú y los otros dos candidatos exguerrilleros, no juntaron (entre todos) ni el 6% de los votos válidos.
Yo digo que en lugar de hacer berrinche y de actuar como en la barricada; la señora Menchú (y la izquierda exguerrillera) deberían enfrentar el gran reto que se les presenta: convencer a los ciudadanos de que la suya es la mejor opción, en el marco del ejercicio democrático y con respeto a las leyes y a los procedimientos republicanos.
Comparto con ella la idea de que en estos comicios no hay por quién elegir; y comparto con muchos la idea de que es menester reformar todo el sistema porque el que tenemos ya no responde a las necesidades de la evoulción de la sociedad guatematleca. Estoy seguro de que gane quien gane, el país seguirá en picada si no reformamos la Constitución de modo que garantice absolutamente el respeto a los derechos individuales y la igualdad de todos ante la ley.
Pero una cosa es proponer la reforma del sistema; y otra cosa es minarlo y deslegitimizarlo a fuerza de pataleos...y de todos modos, ni es su pelota; porque con 3.09% de votos a su favor (compartidos con el liderazgo de Nineth Montenegro) la señora Menchú no puede decir "con justicia" que tenga algún peso político.
martes, octubre 30, 2007
¡Las butifarras!
El Fiambre es mi comida chapina favorita; y ya escribiré sobre él el 1 de noviembre como corresponde. Sin embargo, parte de la gracia de ese plato son los preparativos y la emoción anticipada que trae.De todo eso, mi parte favorita son las butifarras. Y las mejores butifarras del universo-mundo las hace Abel, del supermercado La Puerta del Sol. En mi casa se usan las butifarras de Abel desde que tengo memoria. Se le añaden al Fiambre como se le añaden otros ingredientes.
Yo me las gozo mientras se prepara el Fiambre. Me gusta comerlas rodajadas y acompañadas con pan de horno de leña untado con mantequilla; y un vaso de whisky con agua (o dos, depende de la cantidad de butifarras).
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En fín, en esta foto, por mi cuate Raúl, se ve una de las butifarras de mi cena de hoy.
lunes, octubre 29, 2007
El sifonazo
Expertos de las calificadoras de riesgo crediticio Standard & Poors y Fitch Ratings, coinciden en la necesidad de aumentar la carga tributaria de Guatemala. "En un país con las necesidades sociales y aspiraciones que tiene Guatemala, la carga que tiene actualmente no alcanza", dijo Roberto Sifón-Arévalo, burócrata honoris causa y analista de Standard & Poors. A tales disparates se sumó la colega de Sifón-Arévalo, Theresa Paiz -de Fitch Ratings- que dijo que "si el Gobierno puede crear nuevos impuestos y hace reformas, la recaudación va a mejorar".
¡Aaaaaaaaaah, sinvergüenzas!, mancuerna de pícaros. Como ustedes lo que califican y de lo que viven es de la deuda de los gobiernos, lo que les importa es que el gobierno tenga con qué pagarles a sus clientes. Sin importarles el largo plazo y el daño que los impuestos le causan al sector productivo.
Yo digo que hay que ponerles oídos sordos a los cantos de sirena de los burócratas internacionales y de sus cómplices como Sifón-Arévalo y Paiz. A lo mejor habría que seguir el consejo de Milton Friedman que dijo algo así como que para salir de la pobreza, los países pobres deberían hacer lo que hicieron los países ricos antes de hacerse ricos; y no lo que hacen cuando ya son ricos.
Si tanta es la fregadera, invito a Sifón-Arévalo y a Paiz a pagar impuestos en Guatemala.
¡Aaaaaaaaaah, sinvergüenzas!, mancuerna de pícaros. Como ustedes lo que califican y de lo que viven es de la deuda de los gobiernos, lo que les importa es que el gobierno tenga con qué pagarles a sus clientes. Sin importarles el largo plazo y el daño que los impuestos le causan al sector productivo.
Yo digo que hay que ponerles oídos sordos a los cantos de sirena de los burócratas internacionales y de sus cómplices como Sifón-Arévalo y Paiz. A lo mejor habría que seguir el consejo de Milton Friedman que dijo algo así como que para salir de la pobreza, los países pobres deberían hacer lo que hicieron los países ricos antes de hacerse ricos; y no lo que hacen cuando ya son ricos.
Si tanta es la fregadera, invito a Sifón-Arévalo y a Paiz a pagar impuestos en Guatemala.
Los chicos de La Chepa
Este es uno de los "muchachitos" de La Chepa y El Sancho. Los dos chihuahuas son de mis amigas Paulina y Lucila.Tuve dos chihuahuas: La Chiqui, y La señorita dona María Panchita, que murió virgen y martir.
Ambas fueron muy cariñosas y fieles. La Chiqui murió en un parto a causa de una veterinaria incapaz; y La Panchita murió aplastada por un vehículo por andar buscando varón.
La foto es por mi amigo Luis Pedro.
domingo, octubre 28, 2007
Viaje a las estrellas
Este bordado extrarordinario procede de Magdalena Milpas Altas, Guatemala, c. 1941.Muestra estrellas y no se sabe si tiene un patrón, o no. Es decir, no se sabe si muestra asterismos, o constelaciones.
Me encontré con él, ayer, cuando visitaba la exhibición especial de bordados indígenas guatemaltecos en el Museo Ixchel.
Llamó mi atención no sólo porque su composición y su colorido son hermosos, sino porque durante una etapa de mi vida dediqué bastante tiempo a la observación del cielo.
A principios de mi adolecencia leí un libro en el que uno de los personejes principales -el capitán de un barco- apunta el cielo y dice "Aquel es Lucifer". En ese momento me dije que sería muy enriquecedor y emocionante conocer el nombre de las estrellas; e inmediatamente pasé a tratar de conocer algunas: Sirio, Capella, Betelegeuse, Bellatrix, Castor y Pollux y Antares fueron las primeras. Y esta última pasó a ser mi estrella favorita.
Muchos años después, cuando me fui a vivir a La Antigua, compré un telescopio reflector con el cual pude disfrutar de otras maravillas celestes. Con él vi a Jupiter y sus lunas, a Saturno y sus anillos, a la luna y sus miles de sombras y formas, e incluso vi manchas solares (experiencia peligrosa que me costó el derretimiento de las monturas del ocular de mi telescopio).
Ahora ya no veo estrellas con frecuencia; pero en los últimos dos años he visto los cielos nocturnos más extraordinarios en la selva de la Cuenca de El Mirador, Petén; y a 10,000 pies de altura en las montañas junto a Telluride, Colorado.
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Por cierto que, casualmente, esta visita a la exhibición del Museo Ixchel, tuve la suerte de hacerla en compañía del arqueólogo Richard Hanson, que tiene a su cargo la excavación de El Mirador; del también arqueólogo Nicolai Gruber; y de Alexander, príncipe de Sajonia. Esto fue en el marco de la donación de una copia del Códice de Dresden que el Principe y la Biblioteca Real de Sajonia le hicieran a Guatemala.
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Coincidentemente aquel Códice maya contiene observaciones sobre el planeta Venus (que es Lucifer -la estrella del libro que me animó a conocer las estrellas) y una copia del mismo se encuentra en el Museo Popol Vuh, de la Universidad Francisco Marroquín, que también visitamos.
sábado, octubre 27, 2007
Facta, non verba
-"Hola Hermano, ¿cómo le va?"
-"Aquí, Hermano, con una de bendiciones de la gran diabla".
Escuchado anoche, durante la cena.
-"Aquí, Hermano, con una de bendiciones de la gran diabla".
Escuchado anoche, durante la cena.
Atol con el dedo
Lo único más duradero que una botella de Coca-Cola, o un vaso de estiropor en el ambiente, es un impuesto temporal.
Si a mí me preguntan, yo les haría un monumento a las dirigencias que negociaron el Impuesto de Solidaridad Extrarodinario y Temporal, el Impuesto a las Empresas Mercantiles y Agropecuarias y el Impuesto Extraordinario y Temporal de Apoyo a los Acuerdos de Paz, y se tragaron el cuento de que aquellos tributos iban a ser temporales. El monumento involucraría atol y un dedo.
Por cierto que a mí me parece particularmente ofensivo que el gobierno negocie impuestos con las asociaciones gremiales de empresarios. Básicamente porque quienes en última instancia pagamos los impuestos somos los empleados y los consumidores, no los empresarios. Los pagamos en el precio y los pagamos cuando el dinero que no se va a nuevas inversiones de capital se esfuma para satisfacer las exigencias de los más variopintos grupos de interés. Lo pagamos cuando no abundan las ofertas de empleo porque lo que deberían ser inversiones productivas, se convierte en extravagancias presupuestarias del gobierno, o en fines de semana con jacuzzi.
El presidente Berger preguntó: ¿Qué país queremos? ¿Una nación que pueda brindar buenos servicios de salud, seguridad, infraestructura y más y mejor educación? Yo contesto que no. Que yo prefiero individuos libres que puedan pagarse a sí mismos y a sus hijos las mejores infraestructura, salud y educación, ¡y que el gobierno se limite a garantizar seguridad y justicia!, en vez de andar haciendo chinche los privilegios, como lo ha hecho su administración.
Sí; porque goza del privilegio de vivir del trabajo de otros, aquel cuyos negocios e intereses dependen del presupuesto del Estado.
Ya lo dijo no sé quién: “La mejor política social es un buen empleo”. Y yo agrego: No un buen tributo, que por donde quiera que se lo vea, es una entelequia. Por eso es que cada nuevo impuesto debería ser consultado con los que van a pagarlo, o sea: con usted y conmigo. Si Berger, o la próxima administración quieren seguir distrayendo recursos del sector productivo para el consumo del gobierno, ¡que nos pregunten si estamos dispuestos a dárselos!; y que, de paso, nos expliquen exactamente para qué los van a usar y cuál va a ser la responsabilidad de quienes van a administrarlos.
Las burocracias locales, muchos periodistas y los irresponsables que desde Europa y desde el Norte nos recetan impuestos, que el problema fiscal de la administración chapina reside en la falta de recursos para gastar. ¡Pero por supuesto que nadie se ocupa de la calidad de aquel gasto!
Por eso me llamó la atención un artículo de Edward L. Hudgins, acerca de los 12 pasos que los políticos deben seguir para curarse de su adicción al gasto; artículo que voy a tropicalizar:
1. Admita que tiene un problema; 2. Mantenga claro, en su mente, su papel de servidor humilde, más que el de amo arrogante; 3. Admita que existe un interés nacional que es superior al de los grupos de interés; 4. No ofusque los problemas del gasto mediante el uso de lenguaje posmoderno: el gasto no ocurre como una fuerza de la naturaleza; usted es responsable de su crecimiento; 5. Tenga claros, en formas concretas, los costos de su adicción al gasto; 6. Dígales No, a los impuestos con nombre y apellido; 7. Cuando se sienta impelido a gastar, o a imponer un tributo, llame a varios tributarios –de esos que trabajan duro para ganarse el pan– y pregúnteles su opinión; 8. No reemplace el gasto directo con beneficios especiales obligatorios, con privilegios, ni con otras formas de transferencia de riqueza; 9. Evite la compañía de otros gastadores compulsivos, o de promotores de gastos; 10. No se convierta en un pusher, motivando en otros su hábito de gastar; 11. Identifique a grupos de personas a las que usted ha dañado, mediante su adicción al gasto, y enmiende el daño que les ha hecho. Hágalo reduciendo impuestos y regulaciones; y 12. Difunda el mensaje de la necesidad de un gobierno limitado. Siga los doce pasos y contribuya a la sobriedad fiscal.
Publicada en Prensa Libre el sábado 27 de octubre de 2007
Si a mí me preguntan, yo les haría un monumento a las dirigencias que negociaron el Impuesto de Solidaridad Extrarodinario y Temporal, el Impuesto a las Empresas Mercantiles y Agropecuarias y el Impuesto Extraordinario y Temporal de Apoyo a los Acuerdos de Paz, y se tragaron el cuento de que aquellos tributos iban a ser temporales. El monumento involucraría atol y un dedo.
Por cierto que a mí me parece particularmente ofensivo que el gobierno negocie impuestos con las asociaciones gremiales de empresarios. Básicamente porque quienes en última instancia pagamos los impuestos somos los empleados y los consumidores, no los empresarios. Los pagamos en el precio y los pagamos cuando el dinero que no se va a nuevas inversiones de capital se esfuma para satisfacer las exigencias de los más variopintos grupos de interés. Lo pagamos cuando no abundan las ofertas de empleo porque lo que deberían ser inversiones productivas, se convierte en extravagancias presupuestarias del gobierno, o en fines de semana con jacuzzi.
El presidente Berger preguntó: ¿Qué país queremos? ¿Una nación que pueda brindar buenos servicios de salud, seguridad, infraestructura y más y mejor educación? Yo contesto que no. Que yo prefiero individuos libres que puedan pagarse a sí mismos y a sus hijos las mejores infraestructura, salud y educación, ¡y que el gobierno se limite a garantizar seguridad y justicia!, en vez de andar haciendo chinche los privilegios, como lo ha hecho su administración.
Sí; porque goza del privilegio de vivir del trabajo de otros, aquel cuyos negocios e intereses dependen del presupuesto del Estado.
Ya lo dijo no sé quién: “La mejor política social es un buen empleo”. Y yo agrego: No un buen tributo, que por donde quiera que se lo vea, es una entelequia. Por eso es que cada nuevo impuesto debería ser consultado con los que van a pagarlo, o sea: con usted y conmigo. Si Berger, o la próxima administración quieren seguir distrayendo recursos del sector productivo para el consumo del gobierno, ¡que nos pregunten si estamos dispuestos a dárselos!; y que, de paso, nos expliquen exactamente para qué los van a usar y cuál va a ser la responsabilidad de quienes van a administrarlos.
Las burocracias locales, muchos periodistas y los irresponsables que desde Europa y desde el Norte nos recetan impuestos, que el problema fiscal de la administración chapina reside en la falta de recursos para gastar. ¡Pero por supuesto que nadie se ocupa de la calidad de aquel gasto!
Por eso me llamó la atención un artículo de Edward L. Hudgins, acerca de los 12 pasos que los políticos deben seguir para curarse de su adicción al gasto; artículo que voy a tropicalizar:
1. Admita que tiene un problema; 2. Mantenga claro, en su mente, su papel de servidor humilde, más que el de amo arrogante; 3. Admita que existe un interés nacional que es superior al de los grupos de interés; 4. No ofusque los problemas del gasto mediante el uso de lenguaje posmoderno: el gasto no ocurre como una fuerza de la naturaleza; usted es responsable de su crecimiento; 5. Tenga claros, en formas concretas, los costos de su adicción al gasto; 6. Dígales No, a los impuestos con nombre y apellido; 7. Cuando se sienta impelido a gastar, o a imponer un tributo, llame a varios tributarios –de esos que trabajan duro para ganarse el pan– y pregúnteles su opinión; 8. No reemplace el gasto directo con beneficios especiales obligatorios, con privilegios, ni con otras formas de transferencia de riqueza; 9. Evite la compañía de otros gastadores compulsivos, o de promotores de gastos; 10. No se convierta en un pusher, motivando en otros su hábito de gastar; 11. Identifique a grupos de personas a las que usted ha dañado, mediante su adicción al gasto, y enmiende el daño que les ha hecho. Hágalo reduciendo impuestos y regulaciones; y 12. Difunda el mensaje de la necesidad de un gobierno limitado. Siga los doce pasos y contribuya a la sobriedad fiscal.
Publicada en Prensa Libre el sábado 27 de octubre de 2007
viernes, octubre 26, 2007
Cineastas de la libertad
El cuate Thor Halvorssen ha fundado el Moving Picture Institute cuyo objetivo es promover la libertad mediante el cine y las películas.Me enteré hoy, viendo revistas viejas....bueno, no tan viejas. Esta era The New Individualist, de marzo de 2007.
Thor dice que "el movimiento en favor de la libertad ha hecho un gran trabajo al hacer avanzar su causa mediante la evidencia empírica y con argumentos intelectuales sólidos. Pero necesita involucrar al público en el nivel emocional; y dejar su huella en la cultura popular". En el proyecto ya han participado Quentin Tarantino y Lucy Liu.
´
¡Mis felicitaciones para Thor!
En la foto, Thor Halvorssen está atrás, y es el número 11 de la fila. Yo estoy encuclillado y soy el tercero. La ocasión es un coloquio sobre la obra de Adam Smith, en 2005.
¡El Ayn Rand Lexicon, en línea!
¡Buenas noticias!, The Ayn Rand Lexicon está en línea. Gracias a un acuerdo entre el Ayn Rand Institute y la editorial que lo publica, este diccionario que contiene entradas sobre ideas clave del Objetivismo está a un teclazo de distancia.
Contiene unas 4,000 entradas acerca de ética, filosofía, arte, economía, política y filosofía, entre otros. Fue editado por Harry Binswanger y cuenta con un prólogo por Leonard Peikoff.
Mi amiga Lucía me trajo mi primer ejemplar del Ayn Rand Lexicon c. 1988; luego, ese se lo heredé a mi amigo Constantino cuando se quedó en mi lugar como editor de la Página Editorial del diario Siglo Veintiuno, en 2001. Poco después compré un nuevo ejemplar que siempre me ha sido útil.
Aquellos que están interesados en la filosofía, y en el Objetivismo en particular, sin duda celebrarán esta generosa disponibilidad.
Contiene unas 4,000 entradas acerca de ética, filosofía, arte, economía, política y filosofía, entre otros. Fue editado por Harry Binswanger y cuenta con un prólogo por Leonard Peikoff.
Mi amiga Lucía me trajo mi primer ejemplar del Ayn Rand Lexicon c. 1988; luego, ese se lo heredé a mi amigo Constantino cuando se quedó en mi lugar como editor de la Página Editorial del diario Siglo Veintiuno, en 2001. Poco después compré un nuevo ejemplar que siempre me ha sido útil.
Aquellos que están interesados en la filosofía, y en el Objetivismo en particular, sin duda celebrarán esta generosa disponibilidad.
jueves, octubre 25, 2007
Léeme los labios, a mí me vale madre
Vale... que a lo mejor lo merecemos/ bueno... pero mi voz no la vendemos/puerta... y lo que opinen de nosotros?...léeme lo labios, a mí me vale madre...
El concierto de Alejandro Sanz, anoche en Guatemala, estuvo buenísimo. Sanz es un músico extraordinario y el espectáculo estuvo a la altura. Además cantó mis canciones favoritas: A la primera persona, No es lo mismo, Cuando nadie me ve, Amiga mía, Corazón partío, y otras.
El concierto de Alejandro Sanz, anoche en Guatemala, estuvo buenísimo. Sanz es un músico extraordinario y el espectáculo estuvo a la altura. Además cantó mis canciones favoritas: A la primera persona, No es lo mismo, Cuando nadie me ve, Amiga mía, Corazón partío, y otras.
miércoles, octubre 24, 2007
Los diputados deberían de derramar su sangre
Este es el glifo maya correspondiente al sacrificio de derramamiento de sangre.Los reyes y sacerdotes mayas solían perforarse el pene, la lengua, o las orejas para extraerse la sangre que, ofrecida a los dioses, permitía que el universo continuara funcionando.
Este glifo lo encontré en una estela ubicada en uno de los museos de Tikal; y cuando mi amigo Andy la vió opinó que los legisladores -igual que los gobernantes mayas- deberían derramar su sangre como parte de sus obligaciones y especialmente antes de legislar.
Hoy, los guatemaltecos nos enteramos de que las diputadas "Anabella de León y Conchita Mazariegos, de la Comisión de Probidad, gastaron Q14 mil para hospedarse en Casa Santo Domingo y dictaminar dos anteproyectos"; y de que pretenden que el Congreso de la República (o sea: Nosotros los tributarios) pague la cuenta. ¡En suites de lujo y con jacuzz!, hágame usted el favor. Dígame si esto no es una infamia.
Estoy de acuerdo con Andy. En vez de pagarles lujos y jacuzzis a los diputados para que produzcan diarrea legislativa, los representantes deberían estar dispuestos a probar, con el derramamiento ritual de su sangre, que las leyes que van a discutir y a aprobar son lo suficientemente generales, abstractas e impersonales como para que valga la pena.
Ronald Flores ganó premio
Ronald Flores, escritor, bloguero y cuate, fue el ganador del Certamen Permanente Centroamericano 15 de septiembre. Mis felicitaciones a Ronald, que ganó el concurso con su ensayo Signos de fuego / Panorámica de la literatura guatemalteca de 1960-2000, en el que presenta una propuesta personal para analizar estas cuatro décadas.
Gracias a Diario Paranóico por la pista.
Gracias a Diario Paranóico por la pista.
martes, octubre 23, 2007
El mito de Al Gore
A aquellos a quienes la evidencia les importa más que la ideología y el perjuicio, les va a interesar este vídeo en el que estuvo involucrado el cuate Chris.
Algún pusilánime
Pusilánime quiere decir de alma pequeña, contrario a magnánime, que quiere decir de alma grande. Pusilánime es aquel que no asume la responsabilidad de sus opiniones; y más pusilánime aún es aquel que usurpa una identidad para expresar opiniones. Tal es el caso del sujeto que, desde Amsterdam, firmó como Luis Figueroa un comentario en http://homohominilupus.wordpress.com/2007/10/21/la-idea-de-libertad-en-occidente-y-el-islam-la-manzana-de-la-discordia/Menos mal que el autor de aquel blog es fue capaz de reconocer lo inconsistente que es el citado comentario con mis propios comentarios. Eso le permitió ver que algo andaba mal y se tomó la molestia de preguntarme si yo era el autor de aquella inconsistencia. ¡Pues no!, no soy el autor; y la verdad sea dicha, creo que vale la pena hacer esta aclaración por si el pusilánime que hizo eso lo hiciera otra vez en otras bitácoras.
Entiendo que mis opiniones no sean compartidas por muchos y hasta entiendo que algunos se molesten si cuestiono sus creencias. Pero así como yo me hago responsable por mis opiniones, espero de los demás la magnanimidad y la decencia de hacer lo mismo.
Como dice el de la canción: No soy monedita de oro/ Pa´caerles bien a todos/ Así nací y así soy/ Si no me quieren, ni modo...
Carpe Diem por todas partes
¡Me persiguen!, dice mi amigo y lector, Ramón; que, en su viaje por Alemania ha encontrado refrescos Carpe Diem y un restaurante con el mismo nombre.
lunes, octubre 22, 2007
Carpe Diem en Berlín
Mi amigo y lector, Ramón, anda por Berlín y desde allá tuvo la gentileza de enviar este letrero del restaurante Carpe Diem.El detalle de Ramón me invita a explicar qué significa esa frase. La oí por primera vez -como muchos- en la película La sociedad de los poetas muertos, en la que el protagonista invita a sus estudiantes a chuparle la médula a la vida, a ¡apoderarse del día!, a hacerlo suyo. De ahí la frase Carpe Diem, que tiene su orígen en unos versos de Horacio, el poeta latino.
Dum loquimur, fugerit invida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero, o sea Mientras hablamos, huye el envidioso tiempo. Aprovecha el día, y no confíes lo más mínimo en el mañana.
domingo, octubre 21, 2007
La V, de la Victoria, al estilo de Carlos Peña
Una vez más -sin pena, ni gloria- pasó un aniversario de la Revolución de 1944 en Guatemala (ni siquiera hubo feriado porque cayó en sábado); pero en el Paraninfo de la Universidad de San Carlos hay una magnífica muestra fotográfica de la época de Jorge Ubico, Juan José Arévalo y Jacobo Arbenz.Entre las fotos encontré esta, de un grupo de niñas que hacen la V de la Victoria al estilo de Carlos Peña. No al estilo de Winston Churchil que la hacía con la palma de la mano hacia el frente, sino al revés.
sábado, octubre 20, 2007
La legislación da risa
Según el amansaburros de la Real Academia Española, optar quiere decir “entrar en la dignidad, empleo u otra cosa a la que se tiene derecho”.
Cuento esto porque en esta semana se conoció que el Tribunal Supremo Electoral no quiere hacer la revisión de las solvencias por juicios de cuentas de quienes alcanzaron puestos de elección popular en las elecciones de septiembre pasado.
Oscar Bolaños, presidente del TSE, dijo que ese tribunal no exigirá aquella certificación como condición para la entrega de credenciales a los que ocuparán diputaciones, o corporaciones municipales. Resulta que el Tribunal les permitió a los candidatos inscribirse para participar por un puesto de elección popular sin presentar la constancia de solvencia para ahorrar tiempo en los trámites.
Todo esto viene a cuenta porque la Ley de Probidad dice que no podrán optar a ningún cargo o empleo público quienes habiendo recaudado, custodiado o administrado bienes del Estado, no tengan su constancia de solvencia o finiquito de la institución en la cual prestó sus servicios y de la Contraloría General de Cuentas; y resulta que hay diputados y alcaldes electos que no cuentan con aquella constancia.
Como veo la cosa es que un ciudadano puede entrar en la dignidad congresil o municipal a la que tiene derecho, sólo después de ser electo. Es decir, posteriormente a los comicios. Nadie puede tener derecho a la dignidad de diputado, o de alcalde, sin haber sido electo antes. La elección es la que le da el derecho.
A no ser, claro, que uno se refiera a los tradicionales derechos a elegir y ser electo; facultades ciudadanas que son preexistentes a cualquier acto electoral.
La Corte de Constitucionalidad ya expresó que la opción, o acto de optar se materializa al aceptar la proclamación y se formaliza al solicitarse la inscripción como candidato, y no solamente si se alcanza la mayoría necesaria para optar a ser declarado electo. Empero, esto tendría sentido si el Diccionario de la Lengua Española no dijera que optar quiere decir entrar en la dignidad, empleo u otra cosa a la que se tiene derecho. Y un diputado, o un alcalde electos sólo tienen derecho a su dignidad como tales, después de ganar las elecciones. No antes, ni por sólo el acto de estar debidamente inscrito.
En su acepción filosófica, el tiempo no puede ser más que pasado o futuro; sin embargo, cuando lo que estudiamos es la acción humana, Ludwig von Mises nos explica que “entre el pasado y el futuro se extiende un presente amplio y real. La acción humana se halla en el presente porque utiliza ese instante donde se encarna su realidad. El presente comprende todo aquel pasado que todavía conserva actualidad, es decir idoneidad para la acción…las actuaciones se suceden invariablemente unas a otras. Nunca pueden realizarse en el mismo instante: pueden sucederse con mayor o menor rapidez, pero eso es todo. Hay acciones, desde luego, que pueden servir al mismo tiempo a varios fines; pero sería erróneo deducir de ello la coincidencia temporal de acciones distintas”.
¿Saben qué me da risa? Que discutimos aquellas complejidades jurídicas, mientras que la Ley de Probidad dice que no podrá optar al desempaño de cargo o empleo público quien no demuestre fehacientemente los méritos de capacidad, idoneidad y honradez. ¿Supo, usted, alguna vez, quiénes eran los candidatos a diputados por los cuales votó? ¿Supo, alguna vez, si eran capaces, idóneos y honrados? ¿O por lo menos si reunían dos de esas tres? ¡Nah!
Una vez más, se comprueba que el sistema es un fracaso; y que, en Guatemala, dependemos de la calidad de las personas para que funcionen nuestras organizaciones gubernamentales. Las normas no se cumplen porque son absurdas; y porque no hay quien tenga autoridad alguna para hacer cumplir las leyes que si vale la pena hacer que se cumplan.
Publicada en el diario Prensa Libre el sábado 20 de octubre de 2007
Cuento esto porque en esta semana se conoció que el Tribunal Supremo Electoral no quiere hacer la revisión de las solvencias por juicios de cuentas de quienes alcanzaron puestos de elección popular en las elecciones de septiembre pasado.
Oscar Bolaños, presidente del TSE, dijo que ese tribunal no exigirá aquella certificación como condición para la entrega de credenciales a los que ocuparán diputaciones, o corporaciones municipales. Resulta que el Tribunal les permitió a los candidatos inscribirse para participar por un puesto de elección popular sin presentar la constancia de solvencia para ahorrar tiempo en los trámites.
Todo esto viene a cuenta porque la Ley de Probidad dice que no podrán optar a ningún cargo o empleo público quienes habiendo recaudado, custodiado o administrado bienes del Estado, no tengan su constancia de solvencia o finiquito de la institución en la cual prestó sus servicios y de la Contraloría General de Cuentas; y resulta que hay diputados y alcaldes electos que no cuentan con aquella constancia.
Como veo la cosa es que un ciudadano puede entrar en la dignidad congresil o municipal a la que tiene derecho, sólo después de ser electo. Es decir, posteriormente a los comicios. Nadie puede tener derecho a la dignidad de diputado, o de alcalde, sin haber sido electo antes. La elección es la que le da el derecho.
A no ser, claro, que uno se refiera a los tradicionales derechos a elegir y ser electo; facultades ciudadanas que son preexistentes a cualquier acto electoral.
La Corte de Constitucionalidad ya expresó que la opción, o acto de optar se materializa al aceptar la proclamación y se formaliza al solicitarse la inscripción como candidato, y no solamente si se alcanza la mayoría necesaria para optar a ser declarado electo. Empero, esto tendría sentido si el Diccionario de la Lengua Española no dijera que optar quiere decir entrar en la dignidad, empleo u otra cosa a la que se tiene derecho. Y un diputado, o un alcalde electos sólo tienen derecho a su dignidad como tales, después de ganar las elecciones. No antes, ni por sólo el acto de estar debidamente inscrito.
En su acepción filosófica, el tiempo no puede ser más que pasado o futuro; sin embargo, cuando lo que estudiamos es la acción humana, Ludwig von Mises nos explica que “entre el pasado y el futuro se extiende un presente amplio y real. La acción humana se halla en el presente porque utiliza ese instante donde se encarna su realidad. El presente comprende todo aquel pasado que todavía conserva actualidad, es decir idoneidad para la acción…las actuaciones se suceden invariablemente unas a otras. Nunca pueden realizarse en el mismo instante: pueden sucederse con mayor o menor rapidez, pero eso es todo. Hay acciones, desde luego, que pueden servir al mismo tiempo a varios fines; pero sería erróneo deducir de ello la coincidencia temporal de acciones distintas”.
¿Saben qué me da risa? Que discutimos aquellas complejidades jurídicas, mientras que la Ley de Probidad dice que no podrá optar al desempaño de cargo o empleo público quien no demuestre fehacientemente los méritos de capacidad, idoneidad y honradez. ¿Supo, usted, alguna vez, quiénes eran los candidatos a diputados por los cuales votó? ¿Supo, alguna vez, si eran capaces, idóneos y honrados? ¿O por lo menos si reunían dos de esas tres? ¡Nah!
Una vez más, se comprueba que el sistema es un fracaso; y que, en Guatemala, dependemos de la calidad de las personas para que funcionen nuestras organizaciones gubernamentales. Las normas no se cumplen porque son absurdas; y porque no hay quien tenga autoridad alguna para hacer cumplir las leyes que si vale la pena hacer que se cumplan.
Publicada en el diario Prensa Libre el sábado 20 de octubre de 2007
viernes, octubre 19, 2007
El meme de don Rafa Espada
Esto debería ser un meme.¿Algunos financistas prefieren darle recursos a usted que a Colom?
Algunas personas han sido muy enfáticas en decir: “Esto es para tu campaña”, porque no quieren a Álvaro o a Sandra, o no confían en ellos o en la UNE. Y me dicen: “Sólo por vos voy a votar por la UNE”.
Las declaración es de Rafael Espada, candidato vicepresidencial de la Unidad Nacional de la Esperanza; y apareció en una entrevista -realizada por Luisa Fernanda Rodríguez y Wendy Ruano- publicada en Prensa Libre.
Gracias a Primer Intento, por la idea.
La defensa de las minorías
"Es un pequeñísimo grupo de la población", dijo el vicepresidente guatemalteco Eduardo Stein al desestimar la impugnación de la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala hizo la Liga Pro Patria, en la Corte de Constitucionalidad.
Talvez olvida el Comandante que precisamente, una de las más importantes funciones del gobierno y de organos como la Corte de Constitucionalidad es proteger a las minorías contra lo que Alexis de Tocqueville llamó La tiranía de las mayorías.
Quizás, Stein debería recordar que la minoría más pequeña es la minoría de uno; y que la CICIG no es sino la abdicación del estado de Guatemala a su facultad de gobernar. Una abdicación que, si fuera sometida a consulta popular, haría que su administración fuera el hazmerreir del mundo civilizado.
Talvez olvida el Comandante que precisamente, una de las más importantes funciones del gobierno y de organos como la Corte de Constitucionalidad es proteger a las minorías contra lo que Alexis de Tocqueville llamó La tiranía de las mayorías.
Quizás, Stein debería recordar que la minoría más pequeña es la minoría de uno; y que la CICIG no es sino la abdicación del estado de Guatemala a su facultad de gobernar. Una abdicación que, si fuera sometida a consulta popular, haría que su administración fuera el hazmerreir del mundo civilizado.
jueves, octubre 18, 2007
Chavas con...agallas
"Soy lesbiana porque me gusta y porque me da la gana", decía el letrero que un grupo de lesbianas feministas en rebeldía colgó en la Avenida de la Reforma el domingo pasado.Pasó inadvertido en los medios, peromi amiga María Dolores pasó por ahí y logró tomarle foto antes de que fuera descolgado.
Chavas con...agallas, ¿o no? Sobre todo en este país en el que el conservadurismo pretende, y consigue aveces, arrastrarnos al siglo XIX.
Luisfi y el pirata cojo
"Si la vida se deja yo le meto mano/...Pero si me dan a elegir/entre todas las vidas, yo escojo/la del pirata cojo/con pata de palo/con parche en el ojo,/con cara de malo,/el viejo truhán, capitán/de un barco que tuviera/por bandera/un par de tibias y una calavera". Joaquín Sabina.Mi homenaje a Ragnar Danneskjöld: un filósofo brillante que, en La rebelión de Atlas, elige combatir a los saqueadores como pirata. El les roba sus barcos y le devuelve su riqueza a la gente que la ha producido. El le roba a los parásitos y le devuelve su riqueza a los que la producen.
miércoles, octubre 17, 2007
Prohibido juntar fuego
Me encanta el letrero porque la frase Prohibido juntar fuego es hiperchapina. Aquí no se dice hacer fuego, ni encender fuego; sino juntar fuego.Los guatemaltecos tenemos frases y palabras muy características que aveces sólo se usan en contextos rurales, o en ambientes muy tradicionales.
Algunos ejemplos son pepenar, por recoger o levantar; guindar, por colgar; la oscurana, por la oscuridad o la noche; y ansina es, por así es. Húngaros, son gitanos; y turcos, son judíos. Estar como puta en Cuarésma es no tener dinero; y cargar a memeches, es cargar a tuto.
Tu playera no es chilera, en El Diario Exterior
¡Mi columna titulada Tu playera no es chilera, acerca del carácter asesino de Ernesto Guevara, fue publicada en eldiarioexterior.com!
La misma fue publicada -originalmente- en el diario Prensa Libre; y luego aquí, en este espacio.
Gracias a mi amigo Ramón, por la pista.
La misma fue publicada -originalmente- en el diario Prensa Libre; y luego aquí, en este espacio.
Gracias a mi amigo Ramón, por la pista.
martes, octubre 16, 2007
El estado niñera y los resfriados de Luisfi
Primero fue el Coricidin; la mejor medicina contra los resfriados y mis alergias fue prohibida por el estado niñera. Ahora no encuentro Neumoniles, ni Gripetines. En su estúpida guerra contra los que se pone high a fuerza de pseudoefedrina, el estado niñera chapín me tiene mocoso, con los ojos colorados y ¡como la gran perica!
Mi primo, el Che
"Ahora que se han aquietado algo las aguas de un nuevo aniversario de la muerte del Che Guevara, escribo sobre este personaje macabro con algún ingrediente que, en parte, introduce otra perspectiva.
En mi familia se ha hablado bastante del Che ya que mi padre era primo hermano del suyo. El abuelo del sujeto de marras era una persona excelente, Roberto Guevara, casado con Anita Lynch, hermana de mi abuela materna. En tren de genealogía, consigno que soy mas Lynch que Benegas ya que tanto mi padre como mi madre descienden de dos de los hijos de Patricio Lynch, de quien desciende también el Che.
De entrada este revolucionario nato reveló cierta inclinación por el incumplimiento de la palabra empeñada puesto que le prometió a su primera novia que saldría a comprar cigarrillos y nunca mas volvió. Mostraba también ciertas rarezas al esforzarse en dar diez pasos a la salida de todos los ascensores y caer con la pierna izquierda, cosa que si no lograba volvía al adminículo y repetía la operación hasta que daba en la tecla (ya lo de la pierna izquierda parecía anunciar algo de su futuro dogmático).
Mi padre solía repetir el conocido aforismo de aquello que los parientes no se eligen, se eligen los amigos. Si bien es cierto que en todas las familias hay bueno, regular y malo en proporción al tamaño de las mismas, siempre noté cierta dosis de vergüenza por el hecho de que se había filtrado en la nuestra un personaje de características tan siniestras.
En una oportunidad, una de mis tías me contó que de muy chico el Che se deleitaba con provocar sufrimientos a animales y, de mas grande, insistía en que la muerte (de otros) no era tan mala después de todo y que, en este contexto, se adelantó a la definición de Woody Allen: morir es lo mismo que dormirse pero sin levantarse para hacer pis.
Esto último que puede parecer gracioso y ocurrente cuando proviene de ámbitos cinematográficos, resultó un una tragedia mayúscula para los cientos de asesinados por el Che quien finalmente transformó aquella definición en que el verdadero revolucionario debe ser una fría máquina de matar. Y todo por la manía de los Stalin, Pol Pot, Hitler y Castro de este planeta que en sus ansias por fabricar el consabido hombre nuevo han torturado, vejado, mutilado y asesinado a millones de seres humanos.
Y pensar que Cuba, a pesar de las barrabasadas de Batista, era la nación de mayor ingreso per capita de Latinoamérica, eran sobresalientes en el mundo las industrias del azúcar, refinerías de petróleo, cerveceras, plantas de minerales, destilerías de alcohol, licores de prestigio internacional; tenía televisores, radios y refrigeradores en relacion a la población igual que en Estados Unidos, líneas férreas de gran confort y extensión, hospitales, universidades, teatros y periódicos de gran nivel, asociaciones científicas y culturales de renombre, fábricas de acero, alimentos, turbinas, porcelanas y textiles. Todo antes de que el Che fuera ministro de industria, período en que el desmantelamiento fue escandaloso. La divisa cubana se cotizaba a la par del dólar, antes que el Che fuera presidente de la banca central.
Como no podía ser de otro modo el Che comenzó su carrera como peronista empedernido. Recordemos que la política nazi-fascista de Perón sumió a la Argentina en lodazal del que todavía no se ha recuperado y que, entre otras cosas escribió en 1970 que Si la Unión Soviética hubiera estado en condiciones de apoyarnos en 1955, podía haberme convertido en el primer Fidel Castro del continente y, cuando estaba en el poder vociferó en 1947: Levantaremos horcas en todo el país para colgar a los opositores y, en 1955, sentenció que Al enemigo, ni justicia.
Es inadmisible que alguien con dos dedos de frente sostenga que la educación en Cuba es aceptable puesto que, por definición, un régimen tiránico exige domesticación y solo puede ofrecer lavado de cerebro y adoctrinamiento (y con cuadernos sobre los que hay que escribir con lápiz para que pueda servir a la próxima camada, dada la escasez de papel). Del mismo modo parecería que aun quedan algunas mentes distraídas que no se han informado de las ruinas, la miseria y las pocilgas en que se ha transformado el sistema de salud en Cuba y que solo mantiene alguna clínica en la vidriera para impresionar a cretinos.
Esperemos que los que siguen usando lo símbolos del Che como una gracia perciban que se trata de la humorada mas lúgubre, mórbida y patética de cuantas se le pueden ocurrir a un ser humano. Es lo mismo que ostentar la imagen de la tenebrosa cruz svástica como señal de paz"
Publicado por Alberto Benegas-Lynch (h), en LiberPress.
En mi familia se ha hablado bastante del Che ya que mi padre era primo hermano del suyo. El abuelo del sujeto de marras era una persona excelente, Roberto Guevara, casado con Anita Lynch, hermana de mi abuela materna. En tren de genealogía, consigno que soy mas Lynch que Benegas ya que tanto mi padre como mi madre descienden de dos de los hijos de Patricio Lynch, de quien desciende también el Che.
De entrada este revolucionario nato reveló cierta inclinación por el incumplimiento de la palabra empeñada puesto que le prometió a su primera novia que saldría a comprar cigarrillos y nunca mas volvió. Mostraba también ciertas rarezas al esforzarse en dar diez pasos a la salida de todos los ascensores y caer con la pierna izquierda, cosa que si no lograba volvía al adminículo y repetía la operación hasta que daba en la tecla (ya lo de la pierna izquierda parecía anunciar algo de su futuro dogmático).
Mi padre solía repetir el conocido aforismo de aquello que los parientes no se eligen, se eligen los amigos. Si bien es cierto que en todas las familias hay bueno, regular y malo en proporción al tamaño de las mismas, siempre noté cierta dosis de vergüenza por el hecho de que se había filtrado en la nuestra un personaje de características tan siniestras.
En una oportunidad, una de mis tías me contó que de muy chico el Che se deleitaba con provocar sufrimientos a animales y, de mas grande, insistía en que la muerte (de otros) no era tan mala después de todo y que, en este contexto, se adelantó a la definición de Woody Allen: morir es lo mismo que dormirse pero sin levantarse para hacer pis.
Esto último que puede parecer gracioso y ocurrente cuando proviene de ámbitos cinematográficos, resultó un una tragedia mayúscula para los cientos de asesinados por el Che quien finalmente transformó aquella definición en que el verdadero revolucionario debe ser una fría máquina de matar. Y todo por la manía de los Stalin, Pol Pot, Hitler y Castro de este planeta que en sus ansias por fabricar el consabido hombre nuevo han torturado, vejado, mutilado y asesinado a millones de seres humanos.
Y pensar que Cuba, a pesar de las barrabasadas de Batista, era la nación de mayor ingreso per capita de Latinoamérica, eran sobresalientes en el mundo las industrias del azúcar, refinerías de petróleo, cerveceras, plantas de minerales, destilerías de alcohol, licores de prestigio internacional; tenía televisores, radios y refrigeradores en relacion a la población igual que en Estados Unidos, líneas férreas de gran confort y extensión, hospitales, universidades, teatros y periódicos de gran nivel, asociaciones científicas y culturales de renombre, fábricas de acero, alimentos, turbinas, porcelanas y textiles. Todo antes de que el Che fuera ministro de industria, período en que el desmantelamiento fue escandaloso. La divisa cubana se cotizaba a la par del dólar, antes que el Che fuera presidente de la banca central.
Como no podía ser de otro modo el Che comenzó su carrera como peronista empedernido. Recordemos que la política nazi-fascista de Perón sumió a la Argentina en lodazal del que todavía no se ha recuperado y que, entre otras cosas escribió en 1970 que Si la Unión Soviética hubiera estado en condiciones de apoyarnos en 1955, podía haberme convertido en el primer Fidel Castro del continente y, cuando estaba en el poder vociferó en 1947: Levantaremos horcas en todo el país para colgar a los opositores y, en 1955, sentenció que Al enemigo, ni justicia.
Es inadmisible que alguien con dos dedos de frente sostenga que la educación en Cuba es aceptable puesto que, por definición, un régimen tiránico exige domesticación y solo puede ofrecer lavado de cerebro y adoctrinamiento (y con cuadernos sobre los que hay que escribir con lápiz para que pueda servir a la próxima camada, dada la escasez de papel). Del mismo modo parecería que aun quedan algunas mentes distraídas que no se han informado de las ruinas, la miseria y las pocilgas en que se ha transformado el sistema de salud en Cuba y que solo mantiene alguna clínica en la vidriera para impresionar a cretinos.
Esperemos que los que siguen usando lo símbolos del Che como una gracia perciban que se trata de la humorada mas lúgubre, mórbida y patética de cuantas se le pueden ocurrir a un ser humano. Es lo mismo que ostentar la imagen de la tenebrosa cruz svástica como señal de paz"
Publicado por Alberto Benegas-Lynch (h), en LiberPress.
Cuarenta años sin Che
"Ernesto Guevara vivió y murió acorde con aquella cita bíblica: El que a hierro mata, a hierro muere. Ahora que se celebran 40 años de su asesinato en Bolivia, sus fans continúan venerando la figura de una persona que nunca dudó en imponer sus ideas por la fuerza, de asesinar como fue asesinado y de dejar una herencia de muerte, esclavitud y subdesarrollo disfrazada de liberación.
El Che –como le decían por su nacionalidad argentina– luchó por imponer, mediante una revolución violenta, la dictadura del proletariado en el marco de un gobierno marxista-leninista. A 40 años de su muerte, podemos evaluar cuán equivocado estaba y cuánto dolor y muerte provocó, y continúa provocando, una ideología tan caduca.
Los Vietnam, las Cubas, las Coreas del Norte, los países –ahora libres– que permanecieron cautivos tras la cortina de hierro impuesta por la Unión Soviética, etcétera; todos ellos y tantos otros son ejemplos de lo que el Che quería para toda la humanidad.
El Che aparece ahora como una figura mítica entre aquellos equivocados que continúan creyendo que la liberación está en el marxismo revolucionario que él promulgaba, no obstante que millones de personas, que lo han vivido también lo han rechazado.
Su presencia en camisetas y todo tipo de parafernalia es más un síntoma de la imperiosa necesidad de estar a la moda que de una conciencia revolucionaria. Sus aficionados han caído víctima del más superfluo consumismo que el Che tanto hubiera criticado. Igual se ha vuelto chic andar con un iPod que con una camiseta del Che.
Guevara tiene una gran ventaja sobre otras figuras revolucionarias. A diferencia de otros déspotas, como Lenin y Stalin (URSS), Mao (China), Ho Chi Min (Vietnam), Castro (Cuba), Pol Pot (Camboya), Kim Il-sun (Corea del Norte), el Che nunca gobernó propiamente hablando.
Por lo tanto, no sufrió el desgaste político de haber sido el protagonista de las múltiples violaciones de derechos humanos que caracterizaron a esos regímenes y que hoy son juzgados por la historia.
Ese relativo aislamiento del gobierno y su muerte apenas a los 39 años le ha facilitado continuar como una leyenda, pura e impoluta, pero aun así, tan sólo una leyenda.
Y como todo mito, el Che seguirá con su aura entre una minoría, que siempre existirá, producto ya sea de una rebeldía propia de la juventud o de la frustración humana. Identificarse con la vida y fracaso personal de otro looser –como dirían los patojos– puede ser el consuelo que muchos buscan y que el Che les ofrece. Si a eso vamos, tenemos Che para largo. Hasta la derrota siempre".
Publicado por José Raúl González, en Prensa Libre.
El Che –como le decían por su nacionalidad argentina– luchó por imponer, mediante una revolución violenta, la dictadura del proletariado en el marco de un gobierno marxista-leninista. A 40 años de su muerte, podemos evaluar cuán equivocado estaba y cuánto dolor y muerte provocó, y continúa provocando, una ideología tan caduca.
Los Vietnam, las Cubas, las Coreas del Norte, los países –ahora libres– que permanecieron cautivos tras la cortina de hierro impuesta por la Unión Soviética, etcétera; todos ellos y tantos otros son ejemplos de lo que el Che quería para toda la humanidad.
El Che aparece ahora como una figura mítica entre aquellos equivocados que continúan creyendo que la liberación está en el marxismo revolucionario que él promulgaba, no obstante que millones de personas, que lo han vivido también lo han rechazado.
Su presencia en camisetas y todo tipo de parafernalia es más un síntoma de la imperiosa necesidad de estar a la moda que de una conciencia revolucionaria. Sus aficionados han caído víctima del más superfluo consumismo que el Che tanto hubiera criticado. Igual se ha vuelto chic andar con un iPod que con una camiseta del Che.
Guevara tiene una gran ventaja sobre otras figuras revolucionarias. A diferencia de otros déspotas, como Lenin y Stalin (URSS), Mao (China), Ho Chi Min (Vietnam), Castro (Cuba), Pol Pot (Camboya), Kim Il-sun (Corea del Norte), el Che nunca gobernó propiamente hablando.
Por lo tanto, no sufrió el desgaste político de haber sido el protagonista de las múltiples violaciones de derechos humanos que caracterizaron a esos regímenes y que hoy son juzgados por la historia.
Ese relativo aislamiento del gobierno y su muerte apenas a los 39 años le ha facilitado continuar como una leyenda, pura e impoluta, pero aun así, tan sólo una leyenda.
Y como todo mito, el Che seguirá con su aura entre una minoría, que siempre existirá, producto ya sea de una rebeldía propia de la juventud o de la frustración humana. Identificarse con la vida y fracaso personal de otro looser –como dirían los patojos– puede ser el consuelo que muchos buscan y que el Che les ofrece. Si a eso vamos, tenemos Che para largo. Hasta la derrota siempre".
Publicado por José Raúl González, en Prensa Libre.
sábado, octubre 13, 2007
¿Quién es John Galt?
En esta semana, que está por terminar, aquellos que amamos la libertad celebramos el 50 aniversario de la publicación de Atlas Shrugged o La rebelión de Atlas. El libro que, según una encuesta que hizo el Club del libro del mes, de The New York Times, entre sus lectores, “ha marcado una diferencia en más vidas, después de la Biblia”.
Como es uno de mis libros favoritos, desde julio pasado he estado participando en un club de lectura en el que esa obra, de Ayn Rand, ha sido objeto de extraordinarias y apasionadas discusiones. Esto es porque una vez se empatina uno en ese libro, no puede ser indiferente a él ni a las ideas que contiene.
¡Este es un libro lleno de ideas! Ya he contado esto antes; pero como siempre hay nuevos visitantes en este espacio, aquí va: Cuando mi abuela me regaló su ejemplar, que es una primera edición, me dijo que “Este es un buen libro. El final es muy filosófico, pero te va a gustar”. A mí me causa mucha gracia, porque todo el libro es una novela filosófica y porque yo soy uno de esos a los que les cambió la vida.
En Guatemala, la celebración de esta importante efemérides para amplios círculos de la literatura y de la filosofía, ha llamado la atención del mundo. Esta piedra angular de la filosofía occidental está siendo festejada con conferencias de clase mundial; con una exhibición de libros en la Biblioteca Ludwig von Mises, de la Universidad Francisco Marroquín; con un concurso de reseñas acerca de la obra y ¡con una escultura monumental en el campus de La Casa de la Libertad!
Atlas Libertas, está concebida para celebrar el espíritu emprendedor y la fuerza creadora del individuo. Es una figura humana de la cadera hasta la cabeza, cargando el Universo; y este está representado por un conjunto de semicírculos (abstrayendo planetas y engranajes). Atlas Libertas mide 4.5 x 4.5 Mts. y su autor es el escultor, Walter Peter Brenner.
A la escultura la acompaña una cita de La rebelión de Atlas: “En nombre de lo mejor que hay en ti, no sacrifiques este mundo a los peores. En nombre de los valores que te mantienen con vida, no permitas que tu visión del hombre sea distorsionada por lo feo, lo cobarde, lo inconsciente en aquellos que nunca han conseguido el título de humanos. No olvides que el estado natural del hombre es una postura erguida, una mente intransigente y un paso vivaz capaz de recorrer caminos ilimitados. No permitas que se extinga tu fuego, chispa a chispa, cada una de ellas irremplazable, en los pantanos sin esperanza de lo aproximado, lo casi, lo no aún, lo nunca jamás. No permitas que perezca el héroe que llevas en tu alma, en solitaria frustración por la vida que merezcas pero que nunca pudiste alcanzar. Revisa tu ruta y la naturaleza de tu batalla. El mundo que deseas puede ser ganado, existe, es real y posible; es tuyo”.
A algunos lectores, los protagonistas de La rebelión de Atlas -como John Galt y Dagny Taggart- les parecen irreales e imposibles debido a su lealtad a sus principios y a su carácter heroico. Ella dice que la prueba de que personas así sí existen es que el libro fue publicado. Y yo digo que otra prueba de que sí existen personas así, es que Atlas Libertas ha sido erigido.
Atlas Libertas fue dedicada en el marco de la serie de actividades académicas que la UFM programó para celebrar el 50 aniversario de la publicación de La rebelión de Atlas.
La edición rústica de Atlas Shrugged es ¡la número 119 en el rankeo de ventas de Amazon!, según consulta que hice ayer, temprano. En Guatemala, la obra en español está disponible en Sophos, en el Fondo de Cultura Económica y en el Centro de Estudios Económico-Sociales. Si quiere saber más sobre Rand y su obra, le recomiendo Ayn Rand: A Sense of Life, que está en Take One, la tienda de vídeos que está en Futeca de la zona 14.
Publicada en Prensa Libre el sábado 13 de octubre de 2007.
Como es uno de mis libros favoritos, desde julio pasado he estado participando en un club de lectura en el que esa obra, de Ayn Rand, ha sido objeto de extraordinarias y apasionadas discusiones. Esto es porque una vez se empatina uno en ese libro, no puede ser indiferente a él ni a las ideas que contiene.
¡Este es un libro lleno de ideas! Ya he contado esto antes; pero como siempre hay nuevos visitantes en este espacio, aquí va: Cuando mi abuela me regaló su ejemplar, que es una primera edición, me dijo que “Este es un buen libro. El final es muy filosófico, pero te va a gustar”. A mí me causa mucha gracia, porque todo el libro es una novela filosófica y porque yo soy uno de esos a los que les cambió la vida.
En Guatemala, la celebración de esta importante efemérides para amplios círculos de la literatura y de la filosofía, ha llamado la atención del mundo. Esta piedra angular de la filosofía occidental está siendo festejada con conferencias de clase mundial; con una exhibición de libros en la Biblioteca Ludwig von Mises, de la Universidad Francisco Marroquín; con un concurso de reseñas acerca de la obra y ¡con una escultura monumental en el campus de La Casa de la Libertad!
Atlas Libertas, está concebida para celebrar el espíritu emprendedor y la fuerza creadora del individuo. Es una figura humana de la cadera hasta la cabeza, cargando el Universo; y este está representado por un conjunto de semicírculos (abstrayendo planetas y engranajes). Atlas Libertas mide 4.5 x 4.5 Mts. y su autor es el escultor, Walter Peter Brenner.
A la escultura la acompaña una cita de La rebelión de Atlas: “En nombre de lo mejor que hay en ti, no sacrifiques este mundo a los peores. En nombre de los valores que te mantienen con vida, no permitas que tu visión del hombre sea distorsionada por lo feo, lo cobarde, lo inconsciente en aquellos que nunca han conseguido el título de humanos. No olvides que el estado natural del hombre es una postura erguida, una mente intransigente y un paso vivaz capaz de recorrer caminos ilimitados. No permitas que se extinga tu fuego, chispa a chispa, cada una de ellas irremplazable, en los pantanos sin esperanza de lo aproximado, lo casi, lo no aún, lo nunca jamás. No permitas que perezca el héroe que llevas en tu alma, en solitaria frustración por la vida que merezcas pero que nunca pudiste alcanzar. Revisa tu ruta y la naturaleza de tu batalla. El mundo que deseas puede ser ganado, existe, es real y posible; es tuyo”.
A algunos lectores, los protagonistas de La rebelión de Atlas -como John Galt y Dagny Taggart- les parecen irreales e imposibles debido a su lealtad a sus principios y a su carácter heroico. Ella dice que la prueba de que personas así sí existen es que el libro fue publicado. Y yo digo que otra prueba de que sí existen personas así, es que Atlas Libertas ha sido erigido.
Atlas Libertas fue dedicada en el marco de la serie de actividades académicas que la UFM programó para celebrar el 50 aniversario de la publicación de La rebelión de Atlas.
La edición rústica de Atlas Shrugged es ¡la número 119 en el rankeo de ventas de Amazon!, según consulta que hice ayer, temprano. En Guatemala, la obra en español está disponible en Sophos, en el Fondo de Cultura Económica y en el Centro de Estudios Económico-Sociales. Si quiere saber más sobre Rand y su obra, le recomiendo Ayn Rand: A Sense of Life, que está en Take One, la tienda de vídeos que está en Futeca de la zona 14.
Publicada en Prensa Libre el sábado 13 de octubre de 2007.
viernes, octubre 12, 2007
El conservadurismo ataca de nuevo
Mis felicitaciones a la Convergencia Cívico-Política de Mujeres, que rechazó el proyecto de ley de protección integral del matrimonio y de la familia, que el conservadurismo chapin ha conseguido que sea aprobada en segunda lectura, en el Congreso. Aquel proyecto reduce la figura familiar y discrimina a los hijos nacidos fuera del matrimonio.
El objetivo de ese proyecto es impedir que sean aprobados los matrimonios homosexuales, y por eso establece que sólo es matrimonio la unión exclusiva de hombre y mujer. Además, el texto legal es discriminatorio para hijos nacidos fuera del matrimonio, y para madres solteras y padres en la misma situación, separados o viudos.
La Convergencia Cívico-Política de Mujeres objetó varios aspectos de iniciativa de ley:
El proyecto solo reconoce a la familia constituida sobre la base del matrimonio. De aprobarse, quedarían fuera madres solteras, viudas/os y divorciados/as. Establece que son parte de la familia el hombre y la mujer casados o en unión, los hijos procreados por unión natural y, excepcionalmente, los adoptados. No están incluidos los hijos que nacieron mediante técnicas como inseminación artificial, fecundación in vitro u otros procedimientos. Discrimina a los hijos nacidos fuera del matrimonio, y limita los derechos de las personas que no optan por las figuras legales de matrimonio y unión de hecho.
Aveces parece que en Guatemala regresaramos a la ranciedad victoriana.
El objetivo de ese proyecto es impedir que sean aprobados los matrimonios homosexuales, y por eso establece que sólo es matrimonio la unión exclusiva de hombre y mujer. Además, el texto legal es discriminatorio para hijos nacidos fuera del matrimonio, y para madres solteras y padres en la misma situación, separados o viudos.
La Convergencia Cívico-Política de Mujeres objetó varios aspectos de iniciativa de ley:
El proyecto solo reconoce a la familia constituida sobre la base del matrimonio. De aprobarse, quedarían fuera madres solteras, viudas/os y divorciados/as. Establece que son parte de la familia el hombre y la mujer casados o en unión, los hijos procreados por unión natural y, excepcionalmente, los adoptados. No están incluidos los hijos que nacieron mediante técnicas como inseminación artificial, fecundación in vitro u otros procedimientos. Discrimina a los hijos nacidos fuera del matrimonio, y limita los derechos de las personas que no optan por las figuras legales de matrimonio y unión de hecho.
Aveces parece que en Guatemala regresaramos a la ranciedad victoriana.
Una celebración de la Civilización Occidental
Antes era el Día de la Raza, pero ahora que soplan los vientos de lo políticamente correcto, aquella no es una expresión afortunada. Actualmente es algo así como el Día de la Hispanidad, o el Día de Colón. Yo creo que, aunque el nombre que se le de es importante, más lo es el significado que tiene el 12 de octubre.
Esta es una fecha propicia para celebrar la Civilización Occidental. La civilización que ha crecido alrededor de Aristóteles, Francisco de Vittoria, Galileo Galilei, Isaac Newton, John Locke, Charles Darwin, Thomas Edison y Bill Gates, entre muchisimos otros.
Por supuesto que Cristobal Colón tenía sus defectos; pero su persona encarna muchas de las virtudes que han hecho posible Occidente: una mente independiente, espíritu emprendedor y curiosidad científica, por mencionar unas. Todo ello, a pesar de los prejuicios y de las supersticiones que prevalecían en su tiempo.
Una buena forma de celebrar esta efemérides es leyendo El genio de Occidente, por Louis Rouggier. Y vale la pena celebrarla porque la Civilización Occidental es, sin duda alguna, el logro más grande de la Humanidad. Y para apoyar esta afirmación, menciono dos razones entre muchas otras, para animar la discusión:
Los derechos individuales, y
El método científico
Esta es una fecha propicia para celebrar la Civilización Occidental. La civilización que ha crecido alrededor de Aristóteles, Francisco de Vittoria, Galileo Galilei, Isaac Newton, John Locke, Charles Darwin, Thomas Edison y Bill Gates, entre muchisimos otros.
Por supuesto que Cristobal Colón tenía sus defectos; pero su persona encarna muchas de las virtudes que han hecho posible Occidente: una mente independiente, espíritu emprendedor y curiosidad científica, por mencionar unas. Todo ello, a pesar de los prejuicios y de las supersticiones que prevalecían en su tiempo.
Una buena forma de celebrar esta efemérides es leyendo El genio de Occidente, por Louis Rouggier. Y vale la pena celebrarla porque la Civilización Occidental es, sin duda alguna, el logro más grande de la Humanidad. Y para apoyar esta afirmación, menciono dos razones entre muchas otras, para animar la discusión:
Los derechos individuales, y
El método científico
jueves, octubre 11, 2007
Voo doo Law and Economics?
Este es mi cuate Andy (a la izquierda, por si hace falta la explicación) y su extraordinario altar a Maximón.Andy es profesor de Law and Economics, por lo que otro cuate preguntó: Is this voo doo Law and Economics?
En todo buen altar para Maximón no deben faltar el guaro, los cigarros, las candelas, perfumes, polvos, amuletos e inciensos.
El mito del Che Guevara
"A cuarenta años de la muerte del Che Guevara, no me sorprende ver a jóvenes usando camisetas con su famosa imagen. Lo que conocen del Che es un mito cuyos valores y principios consideran propios. Sin embargo, desconocen la realidad, al verdadero Che.
Hace poco vi a un joven trabajador con una camiseta del Che y le pregunté por qué la usaba. Me contestó que estaba de moda. No me pudo decir más. Tal vez no quiso decir más por respeto o por pena. Yo hubiera esperado la respuesta común de muchas personas bien intencionadas pero ingenuas en la que explican el difundido mito del Che como un defensor de los pobres, la justicia y la libertad. El trabajador me conocía y sabía mi forma de pensar. Sin embargo, pienso que no me dijo más porque no sabía en realidad lo que significaba esa imagen en su camiseta.
Le pregunté si él se consideraba violento y agresivo, que si odiaba a los que pensaban diferente que él, que si detestaba al capitalismo, que si estaba de acuerdo en imponer a otros, por la fuerza, sus ideas y si estaría dispuesto a asesinarlos por el simple hecho de discrepar y oponerse a su pensamiento. Indignado me contestó que no, que él creía en la libertad, la democracia, la paz y la tolerancia.
Pues así era el Che, le dije. Más tarde, ese mismo día, volví a ver a este joven pero sin la camiseta con la imagen Che. Así como este joven existen muchas personas que se han creído el cuento del humanismo de un tipo que a todas luces fue la expresión viva de la intolerancia, la violencia, el odio y con la excusa de llevar a cabo sus fines no le importaba usar cualquier medio para lograrlo, aunque ello significara pisotear los derechos de los demás, secuestrando y asesinando cuando así lo decidiera.
El Che pensaba que había que cambiar la naturaleza humana para crear un “hombre nuevo”. Yo no tendría ningún problema con esto si quien piensa cambiar a los demás lo hace por la vía de la persuasión. Pero no, el Che no creía en la persuasión sino que la fuerza. El consideraba que cualquiera que pensara distinto a él debía ser eliminado y separado del camino para lograr su objetivo.
Esa visión de un nuevo mundo en el que todos somos iguales y que todos trabajamos felices produciendo y repartiendo equitativamente el fruto de ese trabajo es la utopía que más vidas ha costado a la humanidad. Un sistema así es insostenible porque va contra la propia naturaleza humana. No hay un solo caso en el mundo entero en que haya tenido éxito y mientras duran estos experimentos como en la antigua Unión Soviética, Cuba y Corea del Norte, entre otros, la fuerza es utilizada aplastando sin piedad cualquier idea que pueda amenazar esa visión romántica de un mundo igualitario.
Las sociedades modernas y más desarrolladas han prosperado gracias a la inmensa cooperación pacífica de sus ciudadanos en la que el intercambio libre y voluntario de las propiedades de cada quién genera un resultado de suma positiva, un gana-gana para todos sus miembros. La persuasión guía así las acciones de los individuos en un ambiente de paz y tolerancia. La democracia es la forma de cambio de poder y el Estado tiene la función primordial de garantizar la vida, la libertad y la propiedad. Estas sociedades han sido exitosas y son los ejemplos a seguir.
El Che odiaba este sistema capitalista o de libre mercado que acabo de describir. Fue un fracasado y ese destino le espera a quienes lo consideran su héroe".
Este atrículo, publicado en Siglo Veintiuno, es de mi amigo Ramón Parellada.
Hace poco vi a un joven trabajador con una camiseta del Che y le pregunté por qué la usaba. Me contestó que estaba de moda. No me pudo decir más. Tal vez no quiso decir más por respeto o por pena. Yo hubiera esperado la respuesta común de muchas personas bien intencionadas pero ingenuas en la que explican el difundido mito del Che como un defensor de los pobres, la justicia y la libertad. El trabajador me conocía y sabía mi forma de pensar. Sin embargo, pienso que no me dijo más porque no sabía en realidad lo que significaba esa imagen en su camiseta.
Le pregunté si él se consideraba violento y agresivo, que si odiaba a los que pensaban diferente que él, que si detestaba al capitalismo, que si estaba de acuerdo en imponer a otros, por la fuerza, sus ideas y si estaría dispuesto a asesinarlos por el simple hecho de discrepar y oponerse a su pensamiento. Indignado me contestó que no, que él creía en la libertad, la democracia, la paz y la tolerancia.
Pues así era el Che, le dije. Más tarde, ese mismo día, volví a ver a este joven pero sin la camiseta con la imagen Che. Así como este joven existen muchas personas que se han creído el cuento del humanismo de un tipo que a todas luces fue la expresión viva de la intolerancia, la violencia, el odio y con la excusa de llevar a cabo sus fines no le importaba usar cualquier medio para lograrlo, aunque ello significara pisotear los derechos de los demás, secuestrando y asesinando cuando así lo decidiera.
El Che pensaba que había que cambiar la naturaleza humana para crear un “hombre nuevo”. Yo no tendría ningún problema con esto si quien piensa cambiar a los demás lo hace por la vía de la persuasión. Pero no, el Che no creía en la persuasión sino que la fuerza. El consideraba que cualquiera que pensara distinto a él debía ser eliminado y separado del camino para lograr su objetivo.
Esa visión de un nuevo mundo en el que todos somos iguales y que todos trabajamos felices produciendo y repartiendo equitativamente el fruto de ese trabajo es la utopía que más vidas ha costado a la humanidad. Un sistema así es insostenible porque va contra la propia naturaleza humana. No hay un solo caso en el mundo entero en que haya tenido éxito y mientras duran estos experimentos como en la antigua Unión Soviética, Cuba y Corea del Norte, entre otros, la fuerza es utilizada aplastando sin piedad cualquier idea que pueda amenazar esa visión romántica de un mundo igualitario.
Las sociedades modernas y más desarrolladas han prosperado gracias a la inmensa cooperación pacífica de sus ciudadanos en la que el intercambio libre y voluntario de las propiedades de cada quién genera un resultado de suma positiva, un gana-gana para todos sus miembros. La persuasión guía así las acciones de los individuos en un ambiente de paz y tolerancia. La democracia es la forma de cambio de poder y el Estado tiene la función primordial de garantizar la vida, la libertad y la propiedad. Estas sociedades han sido exitosas y son los ejemplos a seguir.
El Che odiaba este sistema capitalista o de libre mercado que acabo de describir. Fue un fracasado y ese destino le espera a quienes lo consideran su héroe".
Este atrículo, publicado en Siglo Veintiuno, es de mi amigo Ramón Parellada.
San Che
"Se lo recuerda como un mártir, desprendido, incorruptible, lleno de amor por la humanidad, especialmente por los más pobres y los más oprimidos. Se lo rodea ya con la aureola de la santidad -una santidad laica, claro está- como un personaje noble e idealista que luchó por una utopía que proponía la creación de un hombre nuevo, revolucionario y altruista. Se evoca siempre su trágico final, asesinado cuando ya se había rendido, después de fracasar en un intento guerrillero que lo llevó hasta las selvas bolivianas al frente de un puñado de hombres. Se lo ensalza hoy, a cuarenta años de su muerte, convertido en un mito que apela a los sentimientos más puros de la juventud.
Sucede así porque El Che, y la extraña parábola de su vida, ofrecen el material propicio para construir a su alrededor la imagen mítica que los seres humanos siempre queremos tejer en nuestros sueños, porque parece apelar a ciertos valores que se presentan como puros, superiores, propios de un humanismo no contaminado. Pero la realidad, lo sabemos bien, poco tiene que ver con su supuesta santidad ni con esta imagen idealizada por el tiempo.
El Che nunca alcanzó el poder supremo y, por eso, puede ser más fácilmente canonizado que otras figuras que se convirtieron en despóticos amos de pueblos enteros: Mao, Lenin, Ho Chi Minh o Tito, por ejemplo. Pero Ernesto Guevara era sin duda uno de ellos, un revolucionario dispuesto a todo por imponer su visión del mundo, no por la persuasión sino por medio de la más descarnada violencia, ansioso de crear dictaduras totalitarias donde el ser humano pierde todo vestigio de libertad. Murió en una encrucijada trágica, no cabe duda, pero sucumbió cuando trataba de levantar en armas un pueblo que quería vivir en paz, cuando trató de subvertir el orden de un país que no lo había llamado, cuando su aventura fracasó del modo más estrepitoso ante la indiferencia o el profundo rechazo de esos mismos campesinos a los que quería incorporar a su guerra santa.
Sí, es cierto que se movió por ideas a las que entregó su vida y que no se detuvo ante ningún sacrificio. Pero no debiera olvidarse que en el camino no tuvo la menor piedad por quienes se oponían a su violenta cruzada y que no vaciló en matar, con su propia mano cuando llegó el caso, a quienes juzgó como burgueses o contrarrevolucionarios, escorias de un mundo al que quería destruir de raíz.
Su dureza y su pasión sin límites por esa utopía a la que quería arrastrar a los demás me parecen más las actitudes de un fanático o de un inquisidor que las de un santo o un modelo de humanismo. Su martirio no fue el de quienes se enfrentaron con sus manos desnudas a los leones del circo romano sino la del portador de una metralleta que quería llevar a una guerra implacable a todo un continente. Quería muchos Vietnam el Che Guevara, porque no le bastaban los millares de muertos que produjo la guerra en Indochina.
Y, por último, unas preguntas sobre su trágico final: ¿Valía más la vida del Che Guevara que la de esos jóvenes soldados indígenas que murieron por culpa de su descabellada aventura? ¿Por qué no recordarlos también a ellos, y a todos los cubanos y congoleños que tuvieron la mala fortuna de encontrarse con la dura realidad que provocaban sus utópicas visiones?"
Este artículo, publicado en infolatam.com, es de mi amigo Carlos Sabino.
Sucede así porque El Che, y la extraña parábola de su vida, ofrecen el material propicio para construir a su alrededor la imagen mítica que los seres humanos siempre queremos tejer en nuestros sueños, porque parece apelar a ciertos valores que se presentan como puros, superiores, propios de un humanismo no contaminado. Pero la realidad, lo sabemos bien, poco tiene que ver con su supuesta santidad ni con esta imagen idealizada por el tiempo.
El Che nunca alcanzó el poder supremo y, por eso, puede ser más fácilmente canonizado que otras figuras que se convirtieron en despóticos amos de pueblos enteros: Mao, Lenin, Ho Chi Minh o Tito, por ejemplo. Pero Ernesto Guevara era sin duda uno de ellos, un revolucionario dispuesto a todo por imponer su visión del mundo, no por la persuasión sino por medio de la más descarnada violencia, ansioso de crear dictaduras totalitarias donde el ser humano pierde todo vestigio de libertad. Murió en una encrucijada trágica, no cabe duda, pero sucumbió cuando trataba de levantar en armas un pueblo que quería vivir en paz, cuando trató de subvertir el orden de un país que no lo había llamado, cuando su aventura fracasó del modo más estrepitoso ante la indiferencia o el profundo rechazo de esos mismos campesinos a los que quería incorporar a su guerra santa.
Sí, es cierto que se movió por ideas a las que entregó su vida y que no se detuvo ante ningún sacrificio. Pero no debiera olvidarse que en el camino no tuvo la menor piedad por quienes se oponían a su violenta cruzada y que no vaciló en matar, con su propia mano cuando llegó el caso, a quienes juzgó como burgueses o contrarrevolucionarios, escorias de un mundo al que quería destruir de raíz.
Su dureza y su pasión sin límites por esa utopía a la que quería arrastrar a los demás me parecen más las actitudes de un fanático o de un inquisidor que las de un santo o un modelo de humanismo. Su martirio no fue el de quienes se enfrentaron con sus manos desnudas a los leones del circo romano sino la del portador de una metralleta que quería llevar a una guerra implacable a todo un continente. Quería muchos Vietnam el Che Guevara, porque no le bastaban los millares de muertos que produjo la guerra en Indochina.
Y, por último, unas preguntas sobre su trágico final: ¿Valía más la vida del Che Guevara que la de esos jóvenes soldados indígenas que murieron por culpa de su descabellada aventura? ¿Por qué no recordarlos también a ellos, y a todos los cubanos y congoleños que tuvieron la mala fortuna de encontrarse con la dura realidad que provocaban sus utópicas visiones?"
Este artículo, publicado en infolatam.com, es de mi amigo Carlos Sabino.
Eramos muchos, y parió la abuela
Voy a ser bien políticamente incorrecto; porque aquí, en Guatemala, cuestionar los intereses de los migrantes es como hablar mal de Ricardo Arjona, recomendar Apocalypto, o confesar que alguna vez uno mató un pato Poc. El Congreso de la República creó el Consejo del Migrante, un "organismo para atención de compatriotas radicados en el exterior".
Perdonen muchá; pero la admnistración pública chapina no puede ni atender a los guatemaltecos que viven aquí. ¿De dónde jocotes sacaron que puede atender las demandas de los chapines que se han ido?
La administración es incapaz, ¡absolutamente incapaz! de proporcionarnos seguridad ciudadana mínima a los habitantes del país. La administración ha abdicado (en la CICIG) a su facultad de hacer justicia. Los hospitales, las escuelas, los bancos, los museos, el seguro social y otras actividades que administra para complacer intereses sectoriales (en desmedro de los derechos de las personas) se mantienen al borde del colapso, cuando no han colapsado ya. Y ahora tenemos un Consejo del Migrante.
Eramos muchos, y pario la abuela.
Perdonen muchá; pero la admnistración pública chapina no puede ni atender a los guatemaltecos que viven aquí. ¿De dónde jocotes sacaron que puede atender las demandas de los chapines que se han ido?
La administración es incapaz, ¡absolutamente incapaz! de proporcionarnos seguridad ciudadana mínima a los habitantes del país. La administración ha abdicado (en la CICIG) a su facultad de hacer justicia. Los hospitales, las escuelas, los bancos, los museos, el seguro social y otras actividades que administra para complacer intereses sectoriales (en desmedro de los derechos de las personas) se mantienen al borde del colapso, cuando no han colapsado ya. Y ahora tenemos un Consejo del Migrante.
Eramos muchos, y pario la abuela.
miércoles, octubre 10, 2007
Hoy es el L aniversario de la publicación de La rebelión de Atlas
¡Hoy se celebra el 50 aniversario de La rebelión de Atlas!Con respecto a sus personajes, Ayn Rand escribió: "I trust that no one will tell me that men such as I write about do not exist. That this book has been written -and published- is my proof that they do". Y yo añado que, otra prueba de que sí existen hombres y mujeres como los que Rand describe es que Atlas Libertas haya sido elaborado y erigido. En qué otro lugar, si no en la Universidad Francisco Marroquín.
martes, octubre 09, 2007
Torta de hojas de remolachas
Esta es parte de mi cena de hoy: torta de hojas de remolachas.Aquí, en Guatemala, la gente no aprecia este bocatto di cardinale. En los mercados, las hojas de la remolacha se desperdician y se pudren. Cuando yo vivía en La Antigua, la señora a la que le compraba las verduras, en el mercado, me regalaba las hojas que recién había cortado. Ella no les daba valor alguno y a mí me hacía feliz llevarlas a casa y prepararlas frescas y hermosas.
Mi abuela contaba que, en Inglaterra, durante la II Guerra Mundial, la gente las comía porque ni modo. Pero aquí, la gente no les pone atención.
Igual cosa pasa con las vainas de las arvejas. En el mercado de La Antigua también iban a parar al basurero si yo no las pedía y luego me las llevaba a casa y preparaba mi sopa con ellas.
Por si le interesa, la sopa de vainas de arveja es riquisima, bien espesa, con crema y con crutones dorados en mantequilla.
Yo no respeto a los anónimos...ni al Ché
No tengo respeto alguno por los anónimos; y menos por la gente que los escribe. Sin embargo, voy a ponerle atención a este porque sirve para ilustrar algo que sostengo en una de mis entradas anteriores. El anónimo dice:“Recién un amigo comentaba, cuando me vio un ejemplar de De Bello Gallico, ah, ese es de Julio César, ese tipo era un matón, fíjese. Tal tipo de reduccionismo es el que usted aplica al Che. Con César es más fácil, porque el tiempo transcurrido permite un análisis objetivo. Siempre se ha rumorado que el Che era una piedra en el zapato para Fidel, porque no aceptaba con facilidad las directivas fidelistas y que por eso, lo mandaron a Bolivia a morir. Su perspectiva es hepática, de cubano de Miami, incapaz de alcanzar objetividad porque el filtro político no lo deja. Piensa en Reagan, o en Kissinger o en el mismo Churchill, todos, también, fueron cómplices de hechos que le costaron la vida a muchas personas, alguna inocentes. Y pocos, o nadie, usa camisetas con su retrato”.
Los adoradores del Ché no se consideran reduccionistas, por supuesto.; y como no tienen filtro político, son objetivos como ninguno. Supongo yo, luego de leer el anónimo.
Sin embargo a mi me llama la atención que casi siempre que se discute el asunto de Guevara como “máquina de matar”, sus admiradores distraen la platica y la orientan hacia Reagan, Bush, Kissinger, o Churchill, en este caso; pero creo que nunca he visto que se distraiga hacia Mao, Stalin, Pol Pot, o Lenin. Aquí hay algo de filtro político, ¿o no?
He aquí unas frases del Ché: “El odio como elemento de la lucha; el odio inflexible contra el enemigo, que empuja al ser humano más allá de sus limitaciones naturales, haciendo de él una efectiva, violenta y selectiva máquina de matar, con la sangre fría”. “Arbenz no fusiló a suficientes personas”. “Siempre interroga a tus prisioneros de noche, de noche es más fácil doblegar a un hombre porque su resistencia está más baja”. Estoy “aquí en la jungla cubana, vivo y sediento de sangre”. “Resolví el problema con una pistola calibre .32 en el lado derecho de su cerebro…sus pertenencias ahora son mías”. El autor de estas frases de miedo, ¿es un héroe del idealismo?
Yo no digo que no haya otros peores. Lo que digo es que este sujeto era un ser despreciable y que sólo los ignorantes, o los perversos, pueden tenerlo como un ejemplo de algo bueno.
Llama a risa, pero a risa de perplejidad, que Ernesto Guevara sea un icono para la juventud rebelde; porque a esos “rebeldes” que usan playeras del Ché, Ernesto Guevara los hubiera sometido a la fuerza. ¿Qué clase de ídolo rebelde dice que “La juventud debería evitar todo cuestionamiento de los mandatos del gobierno”, y que en vez de cuestionar al gobierno los jóvenes deberìan “dedicarse a estudiar, a trabajar y al servicio militar”. “La juventud”, escribió Guevara, “debería aprender y a actuar como masa”.
¡No jodan! su ídolo no sólo es una ilusión, sino que es una pesadilla. La peor pesadilla. Hagan el favor de explicar: ¿Qué clase de héroe de la rebeldía juvenil aconseja a los jóvenes dedicarse al servicio militar y a actuar como masa?
El anónimo que mueve a estas meditaciones confirma que mucha gente usa playeras del Ché y no saben por qué. O peor aún…si lo saben.
Racismo aquí y allá
En su columna de hoy, titulada El racismo florece en Suiza, Gustavo Berganza comenta cómo es que la Confederación Helvética es campo fertil para el racismo.
Eso me recordó algo que ya he contado antes, un reportaje en Antena 3, o en TVE en el que el reportero le preguntaba a la gente si era racista, o no. Y bueno...la gente respondía que claro que no, que no era racista. Luego, el reportero preguntaba que que opinaría si su hija, o su hijo se casara con algún africano, o algo parecido. Y la gente siempre contestaba algo así como que eso era de pensarlo, que acarreaba problemas, que había que pensar en los hijos, y cosas así. Y la conclusión del reportaje es que la gente no es racista en abstracto, pero que si lo era en concreto.
Y de paso, todo esto me lleva a una conversación que tuve con un funcionario del gobierno del Tío Sam. Hablábamos de las adopciones y él se pronunciaba porque en su país se prohibieran las adopciones de Guatemala, como fueron prohibidas las adopciones de Paraguay. En esas estabamos cuando le comenté que sus paisanos adoptaban muchos niños chapines, y que si ocurría la prohibición habría una escasez de niños para adoptar. No, me dijo, siempre pueden adoptar niños chinos.
Cuando le comenté esto a un colega, él me respondió: Ya viste, en el fondo hay algo de racismo en eso de dificultar las adopciones de Guatemala. Lo que no quieren son niños latinoamericanos.
Eso me recordó algo que ya he contado antes, un reportaje en Antena 3, o en TVE en el que el reportero le preguntaba a la gente si era racista, o no. Y bueno...la gente respondía que claro que no, que no era racista. Luego, el reportero preguntaba que que opinaría si su hija, o su hijo se casara con algún africano, o algo parecido. Y la gente siempre contestaba algo así como que eso era de pensarlo, que acarreaba problemas, que había que pensar en los hijos, y cosas así. Y la conclusión del reportaje es que la gente no es racista en abstracto, pero que si lo era en concreto.
Y de paso, todo esto me lleva a una conversación que tuve con un funcionario del gobierno del Tío Sam. Hablábamos de las adopciones y él se pronunciaba porque en su país se prohibieran las adopciones de Guatemala, como fueron prohibidas las adopciones de Paraguay. En esas estabamos cuando le comenté que sus paisanos adoptaban muchos niños chapines, y que si ocurría la prohibición habría una escasez de niños para adoptar. No, me dijo, siempre pueden adoptar niños chinos.
Cuando le comenté esto a un colega, él me respondió: Ya viste, en el fondo hay algo de racismo en eso de dificultar las adopciones de Guatemala. Lo que no quieren son niños latinoamericanos.
Mafias en torno a los candidatos chapines
Luego de leer el reportaje de El Periodico sobre las redes de influencia en torno a los candidatos presidenciales en Guatemala, mi cuate Juan Francisco dice: "Lo bueno de la democracia guatemalteca es que aquí las mafias no se nos imponen; sino que votamos por ellas en las elecciones". Y, como estoy de acuerdo con la observación, aquí la comparto con ustedes.
Meme: la prostitución en Guatemala
De Billy Quijada y su Blog Cachacero recibí la invitación para participar en un meme sobre la prostitución en Guatemala. Así que aquí va: Las prostitutas prestan servicios. Siempre que el contrato de prestación de aquellos servicios sea entre adultos y voluntario, el negocio debería ser respetado como debe ser respetado cualquier otro acuerdo de esa naturaleza.
El blog de Billy me recordó algo que escribí hace ratos sobre los publicanos; a los que la Biblia pone en la misma canasta que a las meretrices, con perdón de estas últimas.
El blog de Billy me recordó algo que escribí hace ratos sobre los publicanos; a los que la Biblia pone en la misma canasta que a las meretrices, con perdón de estas últimas.
Molesto homónimo, ¡otra vez!
El 9 de octubre de 2007, en Prensa Libre, el Tribunal Supremo Electoral publicó su segundo informe sobre el financiamiento de los partidos políticos. En uno de los partidos se menciona a un Luis Figueroa como uno de los financistas de una de aquellas organizaciones. Para evitar confusiones aclaro que yo, con cédula A1-616575 y de nombre completo Luis Alberto Figueroa Jurado, no soy el financista citado. Con mi dinero sólo apoyo ideas, no candidatos, ni partidos.
El 13 de agosto pasado ocurrió la misma cosa; y una aclaración al respecto fue hecha el 17 de agosto.
El 13 de agosto pasado ocurrió la misma cosa; y una aclaración al respecto fue hecha el 17 de agosto.
lunes, octubre 08, 2007
A 40 años del asesinato de Ernesto Guevara
El Ché estaba "con la cara flamante, como Cristo", dice Susana Osinaga, la efermera que lavó el cadáver de Ernesto Guevara, en 1967 (PL, 8/10/2007, P. 60).Ese es el Ché que a fuerza de propaganda y de ocultar la totalidad de su persona, quieren sus fans que sea recordado. Sin embargo, hay otro Ché que espanta, uno que repugna por su afición a la sangre y a la violencia. Uno que creía que la Revolución, en Guatemala, había fracasado porque no hubo suficientes fusilados. Ese es el Ché de verdad, el que describo en mi columna titulada Tu playera no es chilera.
El nieto del Ché, Canek Sánchez Guevara, escucha con entusiasmo Porno para Ricardo, un grupo punk cubano que critica y denuncia, sin eufemismos, la dictadura totalitaria de Fidel Castro. Canek describe a su abuelo como un hombre de su tiempo, y dice que tiene mil críticas que hacerle. “No me gusta su concepción del hombre nuevo, su concepción del socialismo del Estado, de dictadura del proletariado”. Así lo leí en el Diario de Mallorca del 9 de mayo pasado. Lo anterior lo dijo Sánchez en compañía de Jorge Masetti, hijo del guerrillero guevarista Masetti. Jorge dice que el Ché era autoritario y que trató de crear un sistema autoritario. Pero autoritario, claro, no es lo mismo que asesino. Y Ernesto Guevara era una “maquina de matar”.
Cito a Alvaro Vargas Llosa cuando relata que en abril de 1967 y hablando de su experiencia, Guevara resumió su idea homicida de justicia en su Mensaje a la Tricontinental: “El odio como elemento de la lucha; el odio inflexible contra el enemigo, que empuja al ser humano más allá de sus limitaciones naturales, haciendo de él una efectiva, violenta y selectiva máquina de matar, con la sangre fría”.
En una carta a Jacobo Arbenz, Guevara escribió que “fue divertido que, con bombas, discursos y otras distracciones, se rompiera la monotonía en la que estaba viviendo”. En otra carta, a su esposa, dijo estar “aquí en la jungla cubana, vivo y sediento de sangre”. En su diario, en la Sierra Maestra, al referirse a un problema con un delator, dice: “Resolví el problema con una pistola calibre .32 en el lado derecho de su cerebro…sus pertenencias ahora son mías”. Según Humberto Fontova, citando a Enrique Ros, Guevara explicó el triunfo de la Liberación, en Guatemala, a que “Arbenz no fusiló a suficientes personas”.
Con el triunfo de Castro, cuando el Ché estuvo a cargo de la prisión La Cabaña y tenía la misión de defender la revolución contra la infección. “Las ejecuciones tenían lugar de lunes a viernes a la media noche”, dice un testigo. Guevara sabía lo que hacía y recomendaba: “Siempre interroga a tus prisioneros de noche, de noche es más fácil doblegar a un hombre porque su resistencia está más baja”. No se sabe exactamente cuántas fueron las víctimas del Ché y algunos hablan de hasta 2000; sin embargo, un estudio documentado, de Armando M. Lago, cita 14 en la Sierra Maestra; 23 en Santa Clara; y 164 en La Cabaña.
A eso, claro, habría que añadir a los muertos en combate, fuera de Cuba.Ernesto Guevara fue ministro de Economía, relata Fontova; y a los pocos meses el peso cubano, que estaba a la par del dólar de los Estados Unidos de América y estaba respaldado por las reservas de oro cubanas, era prácticamente inútil. Luego fue ministro de Industrias y consiguió que su país, que antes tenía un ingreso per capita más alto que los de Austria y Japón, que tenía un elevado ingreso de emigrantes y que era el tercer consumidor de proteínas en el hemisferio, se convirtiera en un país en el que había racionamientos de comida, cierre de fábricas, y en del cual la gente huía despavorida.
Muchos jóvenes llevan playeras con la imagen de Guevara como símbolo de rebeldía. Esos mismos jóvenes hubieran terminado en campos de trabajo forzado, si se hubieran topado con el Che. En un discurso de 1961, Guevara denunció todo “espíritu de rebelión” como “reprobable”. “La juventud debería evitar todo cuestionamiento de los mandatos del gobierno”, dijo. “En vez de eso, deberían dedicarse a estudiar, a trabajar y al servicio militar”. “La juventud”, escribió Guevara, “debería aprender y a actuar como masa”. Así lo relata Fontova en su Carta a Johnny Depp acerca del verdadero Che Guevara.Eso ya pasa, claro, porque muchos jóvenes pueden decir, ¿con orgullo?: “Llevo una playera del Che, y no se por qué”. Yo, por mi parte, me he unido a un grupo de Facebook que se llama Che Guevara was a murderer, and your T-shirt is not cool; o sea “El Ché Guevara era un asesino, y tu playera no es chilera”.
Publicada en Prensa Libre el sábado 14 de julio de 2007
domingo, octubre 07, 2007
El nacionalismo absurdo
A ver...tienes una hermosa montaña verde adornada con grandes rocas; y, ¿qué haces para que se vea más bonita? ¡Pintas una de las rocas con azul y blanco, para que parezca la bandera nacional!
Los domingos al sol
Los lunes al sol, es una película española que no recuerdo si me impresionó bien. Sin embargo, al encontrar a este grupo de perros tomando el sol, me acordé del nombre de aquella lica y pensé que se adaptaba bien, aunque estos estuvieran "al sol", en domingo.La inmundicia
La playa del Puerto de San José el lunes de Pascua, La Antigua Guatemala en la mañana del sábado de Gloria; la playa pública de Panajachel, la Dieciocho calle capitalina en la madrugada de la Navidad; ¿qué tienen en común?La inmundicia que deja la gente.
sábado, octubre 06, 2007
Hoy no
Hoy no fue publicada Carpe Diem en Prensa Libre. La columna volverá a su espacio habitual el próximo sábado.
viernes, octubre 05, 2007
Nombres de recuerdos
Hace ratos, Homo homini lupus puso en su blog una entrada sobre nombres de recuerdos, y me cayó en gracia. Hoy, que no tenía ganas de comentar sobre el hoyo en el Barrio San Antonio, ni sobre otras cosas que deberían llamar la atención, hice mi lista: Miel de morro, Meme, el del 7, bicicleta, Panajachel, mosh, matemáticas, lectura, Emulsión de Scott, Drácula, astronautas, piratas, buques, el mar, el asesinato de Kennedy, figuras de caricaturas en madera barnizada, una casa de bloques de madera, una cubeta por casco, Mandy, Simón, Manix, Chiqui, Panchita, algo escondido en la mesa de noche, una pieza de trofeo, Joselito, Natasha Kinsky, la torre de control, la copa de peltre, balas de algodón, el Astrocar, el perfume en un frasco de Buda, vino tinto, el Mall, una artesa enorme, canciones (y más canciones), aroma y olores, frutos de café, química orgánica, El Mirador, El Q´sh, azul intenso y profundo, Howard Roark, Géminis, el sótano, Lucia di Lamermoor, el Bar Cinto, Goo Lin, pantalón azul de corduroy y camisa roja de cuello de tortuga, Templamere, pan para los lustradores, ojos color miel, galletas de Navidad, lunada, los espíritus de los conejos, las formas de las nubes, las Aes, El último adiós, Mi casita, el terremoto, malaria, hepatitis, la cebollita, yesos de colores, lluvia de estrellas, las fiestas de mis padres, Coca Cola float, grandes lodazales, la lluvia en el campo, barranquear, las calles del Centro, cacerías de orquídeas, esquí acuático, miel de abejas, anacates, monedas de plata, los centavos viejos, los chocolates Polo, leer noticias, Monterrico, goma blanca, Dipididú, panes franceses con Ketchup, panes franceses con queso crema y frijoles, manos metidas en el depósito de arroz, la despensa, la lavandería, panes franceses con aceite de oliva y tomate rallado, té con leche, Tortrix, centavos viejos pintados con mercurio, doña Tinita, la casita de madera sobre el garaje, latas de pulpo, Carpe Diem, Luna Llena, Aquí el mundo, Perdidos en el espacio, barquitos de papel en la toma, El Circus Bar, el árbol de Navidad en El Capuccino, jalea de mandarina, sopa de tortuga, las tardes del otro lado del río, Calisay, Cosito, S.E.D.C…
Y bueno...la lista irá creciendo.
Y bueno...la lista irá creciendo.
jueves, octubre 04, 2007
A 50 años del Sputnik
Recién me entero de que hoy, hace 50 años, fue lanzado el primer satélite artificial, conocido como Sputnik.Cuando mi abuela, Frances, visitó la Unión Soviética le trajo a mi hermano una pequeña réplica del Sputnik. Un día de esos andaba yo jugando con el aparatito, lo separé de su base y lo rompí irremediablemente. Recuerdo con mucha pena y tristeza ese momento porque de verdad lamenté el estropicio.
Más tarde, el Sputnik apareció en mi vida de otra manera: En la extraordinaria película October Sky. Basada en una historia real, Homer Hickam, Jr. vive en un pueblo minero de West Virginia; y en 1957 ve al cielo, ve al Sputnik y decide liberarse de la vida de las minas y buscar las estrellas. Con el apoyo de su maestra y con el de tres amigos, Homer inicia la inspiradora tarea de diseñar y construir un cohete. A pesar de la oposición de su padre y de un ambiente adverso, Homer hace realidad su sueño. Esta es una historia de eperanza, determinación y triunfo que, a mi me gusta compartir con mis estudiantes; y que cada vez que la veo me saca la risa y me saca las lágrimas. De verdad se las recomiendo. Yo la compré en Amazon, pero para los que viven en Guatemala, está en Take One, la tienda de vídeos de Plaza Futeca.
En la foto estamos Luisfi y Warren Orbaugh durante un cine foro acerca de October Sky.
Gracias a http://www.kr105.net/, por la pista.
Se ciernen las sombras sobre los niños
"As far as my eyes can see/ There are shadows approaching me". En esa canción, de Alan Parsons, pensé cuando leí que la Ley de Adopciones fue aprobada, en tercera lectura, en el Congreso guatemalteco. Pensé en todos aquellos niños huérfanos y abandonados para quienes las sombras de la burocracia y de los intereses oscuros sustituyen a la esperanza de hallar un hogar.
Dicha ley es un crímen porque las futuras adopciones quedarán en manos de un monopolio de políticos y burócratas. Y usted, que ya sabe cómo son las cosas, puede ir intuyendo desde ya en qué va a parar eso: en lo que paran todos los monopolios de políticos y burócratas, o sea en corrupción, en arbitrariedad y en abusos. ¿Cuántos niños quedarán, ahora, a merced de la rapiña del Consejo Nacional de Adopciones?
Es un crímen porque, tal y como lo confirmó en Todo a pulmón, Rosa Máría de Frade, ex vocera de la presidencia y actual diputada electa: no está demostrado que los supuestos robos de niños estén vincluados a procesos de adopción.
Este es un crímen porque intereses políticos y mezquinos están siendo antepuestos a los intereses de aquellos niños cuyo futuro dependerá de las mordidas que haya vayan a pedir los monopolistas del CNA. Porque, no me diga usted que cree que los monopolistas de ese Consejo van a ser diferenes a otros monoplistas del estado.
Las sombras se ciernen sobre todos aquellos niños que abarrotarán los orfanatos.
Para más información al respecto recomiendo el artículo de Jorge Jacobs titulado Baboseados de nuevo:
La aprobación, ayer, de la Ley de Adopciones en tercera lectura es un nuevo y triste caso de cómo los presidenciables cayeron de babosos en la trampa que les tendieron los grupos interesados en acabar con la institución de la adopción, al igual que otros (o los mismos) se los babosearon antes de la primera vuelta con la Cicig.
Con la Cicig, les dijeron que, si no la aprobaban, perderían las elecciones porque era un “clamor popular” y la gente se los cobraría en las urnas. Sí, dijeron todos, y se fueron rapidito al Congreso a presionar a sus diputados para que aprobaran la Cicig, no fuera a ser que “el pueblo” en realidad se lo cobrara en las urnas.
Llegaron al colmo de que uno de ellos hasta echó del partido a un diputado que no cayó en la estratagema de los grupos de presión, con la excusa de que no se “alineó” con la política del partido. ¡Pamplinas!, simplemente no tuvieron la entereza para oponerse a la presión.
Cuál no ha de haber sido su sorpresa (si es que se dieron por enterados) de que, apenas unos días después del “trascendental logro” de aprobar la Cicig, un medio de comunicación publicó una encuesta que decía que el 85 por ciento de la población guatemalteca no tenía ni la más remota idea de qué era la dichosa comisión. ¿Se los babosearon? Usted contéstese.
Ahora volvió a sucederles. Solo bastó con que algunos interesados les dieran unos cuantos periodicazos para que a los candidatos nuevamente les temblaran las piernas y ordenaran a sus diputados que aprobaran a marchas forzadas una ley de adopciones, dejándose llevar solamente por los mitos que se han levantado alrededor de éstas.
Cayeron ante el mito de que secuestran niños para “exportarlos” a través de la adopción. Cayeron ante el mito de que la adopción se utiliza para tráfico de niños. Cayeron en el argumento de que la adopción “es un negocio” y nada más.
Lo peor de todo es que cayeron en el cuento de que, con la nueva ley, todo eso se va a arreglar, que ya no va a haber abogados que se enriquezcan con las adopciones, que ya los pobres niños no tendrán que irse de su país sino que serán adoptados por las miles de familias guatemaltecas que están haciendo cola para adoptarlos; que ya no se dependerá de unos avarientos mercaderes de niños, sino que ahora todos serán tiernamente cuidados y protegidos por la burocracia guatemalteca, siempre tan atenta, eficiente y abnegada.
Pues para la información de los candidatos, todo eso es mentira. Les vieron la cara. Lo que va a pasar simplemente es que las adopciones se van a acabar. Los niños que de esa manera tendrían alguna oportunidad de mejorar en la vida estarán condenados a sobrevivir en Guatemala, si bien les va, como niños de la calle, si es que no van a terminar violados y maltratados en algún orfanato gubernamental.
Que les quede en su conciencia. Para la próxima, infórmense bien antes de ponerse a lloriquear ante los periodicazos.
Dicha ley es un crímen porque las futuras adopciones quedarán en manos de un monopolio de políticos y burócratas. Y usted, que ya sabe cómo son las cosas, puede ir intuyendo desde ya en qué va a parar eso: en lo que paran todos los monopolios de políticos y burócratas, o sea en corrupción, en arbitrariedad y en abusos. ¿Cuántos niños quedarán, ahora, a merced de la rapiña del Consejo Nacional de Adopciones?
Es un crímen porque, tal y como lo confirmó en Todo a pulmón, Rosa Máría de Frade, ex vocera de la presidencia y actual diputada electa: no está demostrado que los supuestos robos de niños estén vincluados a procesos de adopción.
Este es un crímen porque intereses políticos y mezquinos están siendo antepuestos a los intereses de aquellos niños cuyo futuro dependerá de las mordidas que haya vayan a pedir los monopolistas del CNA. Porque, no me diga usted que cree que los monopolistas de ese Consejo van a ser diferenes a otros monoplistas del estado.
Las sombras se ciernen sobre todos aquellos niños que abarrotarán los orfanatos.
Para más información al respecto recomiendo el artículo de Jorge Jacobs titulado Baboseados de nuevo:
La aprobación, ayer, de la Ley de Adopciones en tercera lectura es un nuevo y triste caso de cómo los presidenciables cayeron de babosos en la trampa que les tendieron los grupos interesados en acabar con la institución de la adopción, al igual que otros (o los mismos) se los babosearon antes de la primera vuelta con la Cicig.
Con la Cicig, les dijeron que, si no la aprobaban, perderían las elecciones porque era un “clamor popular” y la gente se los cobraría en las urnas. Sí, dijeron todos, y se fueron rapidito al Congreso a presionar a sus diputados para que aprobaran la Cicig, no fuera a ser que “el pueblo” en realidad se lo cobrara en las urnas.
Llegaron al colmo de que uno de ellos hasta echó del partido a un diputado que no cayó en la estratagema de los grupos de presión, con la excusa de que no se “alineó” con la política del partido. ¡Pamplinas!, simplemente no tuvieron la entereza para oponerse a la presión.
Cuál no ha de haber sido su sorpresa (si es que se dieron por enterados) de que, apenas unos días después del “trascendental logro” de aprobar la Cicig, un medio de comunicación publicó una encuesta que decía que el 85 por ciento de la población guatemalteca no tenía ni la más remota idea de qué era la dichosa comisión. ¿Se los babosearon? Usted contéstese.
Ahora volvió a sucederles. Solo bastó con que algunos interesados les dieran unos cuantos periodicazos para que a los candidatos nuevamente les temblaran las piernas y ordenaran a sus diputados que aprobaran a marchas forzadas una ley de adopciones, dejándose llevar solamente por los mitos que se han levantado alrededor de éstas.
Cayeron ante el mito de que secuestran niños para “exportarlos” a través de la adopción. Cayeron ante el mito de que la adopción se utiliza para tráfico de niños. Cayeron en el argumento de que la adopción “es un negocio” y nada más.
Lo peor de todo es que cayeron en el cuento de que, con la nueva ley, todo eso se va a arreglar, que ya no va a haber abogados que se enriquezcan con las adopciones, que ya los pobres niños no tendrán que irse de su país sino que serán adoptados por las miles de familias guatemaltecas que están haciendo cola para adoptarlos; que ya no se dependerá de unos avarientos mercaderes de niños, sino que ahora todos serán tiernamente cuidados y protegidos por la burocracia guatemalteca, siempre tan atenta, eficiente y abnegada.
Pues para la información de los candidatos, todo eso es mentira. Les vieron la cara. Lo que va a pasar simplemente es que las adopciones se van a acabar. Los niños que de esa manera tendrían alguna oportunidad de mejorar en la vida estarán condenados a sobrevivir en Guatemala, si bien les va, como niños de la calle, si es que no van a terminar violados y maltratados en algún orfanato gubernamental.
Que les quede en su conciencia. Para la próxima, infórmense bien antes de ponerse a lloriquear ante los periodicazos.
Confirman relaciones Guatemala-Norcorea
Lo que usted leyó ayer en Carpe Diem ha sido confirmado hoy por Prensa Libre: "Durante la Asamblea General de las Naciones Unidas, celebrada la semana recién pasada en Nueva York, Guatemala y la República Popular Democrática de Corea —el país más hermético del mundo— aprovecharon para entablar relaciones diplomáticas".
El diario le dedicó su Editorial al tema y dice: "Guatemala debe mantener relaciones diplomáticas con la mayor cantidad de países. Eso es correcto. Pero tampoco tiene necesidad de apresurarse a establecerlas con aquellos que siguen siendo considerados una especie de parias internacionales, a consecuencia de la manera como son gobernados".
El diario le dedicó su Editorial al tema y dice: "Guatemala debe mantener relaciones diplomáticas con la mayor cantidad de países. Eso es correcto. Pero tampoco tiene necesidad de apresurarse a establecerlas con aquellos que siguen siendo considerados una especie de parias internacionales, a consecuencia de la manera como son gobernados".
miércoles, octubre 03, 2007
Guatemala y Corea del Norte tienen relaciones
Aquí nadie ha dicho nada; pero Guatemala y el régimen de Kim Jong-il, el dictador de Corea del Norte han establecido relaciones diplomáticas. Así lo informa la agencia noticiosa de aquel país asiático.
Pyongyang, September 28 (KCNA) -- A joint communique on the establishment of diplomatic ties between the DPRK and the Republic of Guatemala was made public in New York on Sept. 26. According to it, the two governments decided to establish diplomatic ties at ambassadorial level effective from the date of the signing of the joint communique, out of the common desire to develop the friendly and cooperative relations between the two countries, guided by the principles of mutual respect for independence, national sovereignty and territorial integrity and non-interference in the internal affairs and the provisions of the Apr. 18, 1961 Vienna Convention on Diplomatic Relations. The joint communique was signed by Choe Su Hon, vice-minister of Foreign Affairs of the DPRK, on behalf of the government of the DPRK and by Gert Rosenthal, foreign minister of Guatemala, on behalf of the government of Guatemala.
Pyongyang, September 28 (KCNA) -- A joint communique on the establishment of diplomatic ties between the DPRK and the Republic of Guatemala was made public in New York on Sept. 26. According to it, the two governments decided to establish diplomatic ties at ambassadorial level effective from the date of the signing of the joint communique, out of the common desire to develop the friendly and cooperative relations between the two countries, guided by the principles of mutual respect for independence, national sovereignty and territorial integrity and non-interference in the internal affairs and the provisions of the Apr. 18, 1961 Vienna Convention on Diplomatic Relations. The joint communique was signed by Choe Su Hon, vice-minister of Foreign Affairs of the DPRK, on behalf of the government of the DPRK and by Gert Rosenthal, foreign minister of Guatemala, on behalf of the government of Guatemala.
martes, octubre 02, 2007
¿Señor Presidente y Señor Alcalde, u Oscar y Alvaro?
"Me he dado cuenta que en tus columnas escribes sobre varios temas, te propongo uno. Es importante señalarle al jovencito Carlos Peña que el tener un triunfo en mano no implica que no se tenga respeto a los mayores o autoridades del país, oí en la radio que trató al Alcalde como Alvaro y al presidente como Oscar; eso deja mucho que desear en su educación familiar. O será que me estoy volviendo vieja, jajajajaja".
Esta sugerencia la recibí de mi amiga Ofelia y me dejó pensando. La autoridad, ¿es La Autoridad? El respeto, ¿se gana, o se debe? ¿Quién pone las pautas de una relación, el adulto, o el niño? Si usted se encontrara con el presidente Berger, ¿cómo lo saludaría? Hola Oscar; Hola señor Presidente; Hola Presidente, ¿o de otra forma?
A mi me gustaría leer opiniones...y seguramente que a Ofelia también.
Esta sugerencia la recibí de mi amiga Ofelia y me dejó pensando. La autoridad, ¿es La Autoridad? El respeto, ¿se gana, o se debe? ¿Quién pone las pautas de una relación, el adulto, o el niño? Si usted se encontrara con el presidente Berger, ¿cómo lo saludaría? Hola Oscar; Hola señor Presidente; Hola Presidente, ¿o de otra forma?
A mi me gustaría leer opiniones...y seguramente que a Ofelia también.
Más cerca de lo que uno cree
El mundo está cambiando...más cerca de lo que uno cree. Con respecto a la entrada titulada El mundo está cambiando...y cambiará más, mi amigo Roberto acaba de contarme que uno de sus hijos hizo algo con cohetes, el 4 de julio pasado. Ellos viven allá, en los Iunais. El pobre muchacho estuvo on probation, ¡durante un año!
Yo digo que si a mi me hubieran condenado por cada cosa que detoné entre los 8 y los 18 años, hasta ahora estuviera saliendo de quién sabe qué correccional.
En ese período hice volar latas de jugos, tubos de metal, pequeñas ciudades de barro, túneles en el jardín de mi casa, carritos de plástico y Hot Wheels, soldaditos del plástico, un ejército de piezas de ajedréz, y una olla. Y eso es de lo que me acuerdo.
Yo digo que si a mi me hubieran condenado por cada cosa que detoné entre los 8 y los 18 años, hasta ahora estuviera saliendo de quién sabe qué correccional.
En ese período hice volar latas de jugos, tubos de metal, pequeñas ciudades de barro, túneles en el jardín de mi casa, carritos de plástico y Hot Wheels, soldaditos del plástico, un ejército de piezas de ajedréz, y una olla. Y eso es de lo que me acuerdo.
Campaña electoral del absurdo
El teatro del absurdo es un estilo dramático que se rige por los principios existencialistas expresados en términos absurdos. Se caracteriza por tramas que parecen carecer de significado, diálogos repetitivos y falta de secuencia dramática que a menudo crean una atmósfera confusa.
Ayer leí que el candidato presidencial guatemalteco, Alvaro Colom, ofreció crear 703 mil nuevos empleos; y detalló: 503 mil por medio del crecimiento de las exportaciones, 50 mil por medio del turismo comunitario y 70 mil con Mipymes. ¡Y ofreció 20 mil más en el gobierno! Por su parte, el otro aspirante, Otto Pérez, calcula que con duplicar las exportaciones puede generar 1 millón de empleos.
¡La feria del empleo se quedó atrás! ¿Sabrán, los candidatos, cuánto cuesta crear una plaza de trabajo?
Según el Industrial Conference Board, citado por Cómo mejorar el nivel de vida, cada puesto de trabajo cuesta, en dólares de 1977 y en los EUA: 22,500 en la industria de aguas gaseosas; 124,600 en la industria de ropa; 85,500 en la industria de muebles domésticos, 31,500 en la industria de comida rápida; 49,700 en la industria de supermercados.
A ver...salvando las distancias, si el sector privado guatemalteco consiguiera responder a las ilusiones de los candidatos presidenciales, yo apuesto a que será a pesar de los gobiernos que estos encabecen; y no como consecuencia de ellos.
Ayer leí que el candidato presidencial guatemalteco, Alvaro Colom, ofreció crear 703 mil nuevos empleos; y detalló: 503 mil por medio del crecimiento de las exportaciones, 50 mil por medio del turismo comunitario y 70 mil con Mipymes. ¡Y ofreció 20 mil más en el gobierno! Por su parte, el otro aspirante, Otto Pérez, calcula que con duplicar las exportaciones puede generar 1 millón de empleos.
¡La feria del empleo se quedó atrás! ¿Sabrán, los candidatos, cuánto cuesta crear una plaza de trabajo?
Según el Industrial Conference Board, citado por Cómo mejorar el nivel de vida, cada puesto de trabajo cuesta, en dólares de 1977 y en los EUA: 22,500 en la industria de aguas gaseosas; 124,600 en la industria de ropa; 85,500 en la industria de muebles domésticos, 31,500 en la industria de comida rápida; 49,700 en la industria de supermercados.
A ver...salvando las distancias, si el sector privado guatemalteco consiguiera responder a las ilusiones de los candidatos presidenciales, yo apuesto a que será a pesar de los gobiernos que estos encabecen; y no como consecuencia de ellos.
lunes, octubre 01, 2007
El mundo está cambiando...y cambiará más
"El mundo está cambiando, y cambiará más", decía una canción de Los Iracundos. Y para quienes no se han dado cuenta de cómo ha cambiado, aquí va algo que me mandó mi amiga La Claudiaponce:
SCHOOL DAYS: 1970 vs. 2007.
Scenario: Jack goes quail hunting before school, pulls into school parking lot with shotgun in gun rack.
1970 - Vice Principal comes over, looks at Jack's shotgun, goes to his car and gets his shotgun to show Jack.
2007 - School goes into lock down, FBI called, Jack hauled off to jail and never sees his truc k or gun again. Counselors called in for traumatized students and teachers.
Scenario: Johnny and Mark get into a fistfight after school.
1970 - Crowd gathers. Mark wins. Johnny and Mark shake hands and end up best friends. Nobody goes to jail, nobody arrested, nobody expelled.
2007 - Police called, SWAT team arrives, arrests Johnny and Mark. Charge them with assault, both expelled even though Johnny started it.
Scenario: Jeffrey won't be still in class, disrupts other students.
1970 - Jeffrey sent to office and given a good paddling by the Principal. Returns to class, sits still and does not disrupt class again.
2007 - Jeffrey given huge doses of Ritalin; Becomes a zombie; Tested for ADD; School gets extra money from state because Jeffrey has a disability.
Scenario: Billy breaks a window in his neighbor's car and his Dad gives him a whipping with his belt.
1970 - Billy is more careful next time, grows up normal, goes to college, and becomes a successful businessman.
2007 - Billy's Dad is arrested for child abuse. Billy removed to foster care and joins a gang. State psychologist tells Billy's sister that she remembers being abused herself and their Dad goes to prison. Billy's mom has affair with psychologist
Scenario: Mark gets a headache and takes some aspirin to school .
1970 - Mark shares aspirin with Principal out on the smoking dock.
2007 - Police called, Mark expelled from school for drug violations. Car searched for drugs and weapons
Scenario: Pedro fails high school English.
1970 - Pedro goes to summer school, passes English, and goes to college.
2007 - Pedro's cause is taken up by state. Newspaper articles appear nationally explaining that teaching English as a req uirement for graduation is racist. ACLU files class action lawsuit against state school system and Pedro's English teacher. English banned from core curriculum. Pedro is given his diploma anyway, but ends up mowing lawns for a living because he cannot speak English.
Scenario: Johnny takes apart leftover firecrackers from 4th of July, puts them in a model airplane paint bottle, and blows up a red ant bed.
1970 - Ants die.
2007 - BATF, Homeland Security, FBI called. Johnny charged with domestic terrorism, FBI investigates parents, siblings removed from home, computers confiscated, Johnny's Dad goes on a terror watch list; not allowed to fly again.
Scenario: Johnny falls while running during recess and scrapes his knee. He is found crying by his teacher, Mary. Mary hugs him to comfort him.
1970 - In a short time, Johnny feels better and goes on playing.
2007 - Mary is accused of being a sexual predator and loses her job. She faces 3 years in State Prison. Johnny undergoes 5 years of psycho-therapy.
SCHOOL DAYS: 1970 vs. 2007.
Scenario: Jack goes quail hunting before school, pulls into school parking lot with shotgun in gun rack.
1970 - Vice Principal comes over, looks at Jack's shotgun, goes to his car and gets his shotgun to show Jack.
2007 - School goes into lock down, FBI called, Jack hauled off to jail and never sees his truc k or gun again. Counselors called in for traumatized students and teachers.
Scenario: Johnny and Mark get into a fistfight after school.
1970 - Crowd gathers. Mark wins. Johnny and Mark shake hands and end up best friends. Nobody goes to jail, nobody arrested, nobody expelled.
2007 - Police called, SWAT team arrives, arrests Johnny and Mark. Charge them with assault, both expelled even though Johnny started it.
Scenario: Jeffrey won't be still in class, disrupts other students.
1970 - Jeffrey sent to office and given a good paddling by the Principal. Returns to class, sits still and does not disrupt class again.
2007 - Jeffrey given huge doses of Ritalin; Becomes a zombie; Tested for ADD; School gets extra money from state because Jeffrey has a disability.
Scenario: Billy breaks a window in his neighbor's car and his Dad gives him a whipping with his belt.
1970 - Billy is more careful next time, grows up normal, goes to college, and becomes a successful businessman.
2007 - Billy's Dad is arrested for child abuse. Billy removed to foster care and joins a gang. State psychologist tells Billy's sister that she remembers being abused herself and their Dad goes to prison. Billy's mom has affair with psychologist
Scenario: Mark gets a headache and takes some aspirin to school .
1970 - Mark shares aspirin with Principal out on the smoking dock.
2007 - Police called, Mark expelled from school for drug violations. Car searched for drugs and weapons
Scenario: Pedro fails high school English.
1970 - Pedro goes to summer school, passes English, and goes to college.
2007 - Pedro's cause is taken up by state. Newspaper articles appear nationally explaining that teaching English as a req uirement for graduation is racist. ACLU files class action lawsuit against state school system and Pedro's English teacher. English banned from core curriculum. Pedro is given his diploma anyway, but ends up mowing lawns for a living because he cannot speak English.
Scenario: Johnny takes apart leftover firecrackers from 4th of July, puts them in a model airplane paint bottle, and blows up a red ant bed.
1970 - Ants die.
2007 - BATF, Homeland Security, FBI called. Johnny charged with domestic terrorism, FBI investigates parents, siblings removed from home, computers confiscated, Johnny's Dad goes on a terror watch list; not allowed to fly again.
Scenario: Johnny falls while running during recess and scrapes his knee. He is found crying by his teacher, Mary. Mary hugs him to comfort him.
1970 - In a short time, Johnny feels better and goes on playing.
2007 - Mary is accused of being a sexual predator and loses her job. She faces 3 years in State Prison. Johnny undergoes 5 years of psycho-therapy.
¡Atlas Libertas ya está en casa!
¡Monumental!, así es la escultura llamada Atlas Libertas que está a mi espalda.Atlas Libertas fue concebida para celebrar el espíritu emprendedor y la fuerza creadora del individuo, ya se encuentra junto a la entrada principal de la Escuela de Negocios de la Universidad Francisco Marroquín.
Atlas Libertas es una figura humana de espalda, en altorrelieve, de la cadera hasta la cabeza, cargando el Universo. El Universo está representado por un conjunto de semicírculos (abstrayendo planetas y engranajes). La escultura es de lámina de latón, con un acabado final de pátinas (químicos al calor) de color cian, semejando el óxido de cobre. La escultura mide 4.5 x 4.5 Mts. y tiene una profundidad aproximada de 40 cm. Su autor es el escultor Walter Peter Brenner.
Atlas Libertas forma parte de la celebración de los 50 años de la publicación de la novela La rebelión de Atlas por Ayn Rand.
A la escultura la acompañará una cita de La rebelión de Atlas: “En nombre de lo mejor que hay en ti, no sacrifiques este mundo a los peores. En nombre de los valores que te mantienen con vida, no permitas que tu visión del hombre sea distorsionada por lo feo, lo cobarde, lo inconsciente en aquellos que nunca han conseguido el título de humanos. No olvides que el estado natural del hombre es una postura erguida, una mente intransigente y un paso vivaz capaz de recorrer caminos ilimitados. No permitas que se extinga tu fuego, chispa a chispa, cada una de ellas irremplazable, en los pantanos sin esperanza de lo aproximado, lo casi, lo no aún, lo nunca jamás. No permitas que perezca el héroe que llevas en tu alma, en solitaria frustración por la vida que merezcas pero que nunca pudiste alcanzar. Revisa tu ruta y la naturaleza de tu batalla. El mundo que deseas puede ser ganado, existe, es real y posible; es tuyo”.
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